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| == 皇室과 姓氏 == | | == 皇室과 姓氏 == |
| 古代 日本에서, 氏姓, 卽 氏와 姓은 大和 政權의 大王(後날 天皇)이 臣下들에게 賜與하는 것으로 定해져 있었다. 따라서 天皇의 一族은 氏와 姓, 그리고 氏에서 派生된 苗字를 갖지 않는다. | | 古代 日本에서 [[ 氏姓]], 卽 [[ 氏]] 와 [[ 姓]] 은 大和 政權의 大王(後날 天皇)이 臣下들에게 賜與하는 것으로 定해져 있었다. 따라서 天皇의 一族은 氏와 姓, 그리고 氏에서 派生된 苗字를 갖지 않는다. |
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| 天皇家는 全日本에서 唯一無二한 存在이기 때문에 다른 사람의 家族과 區別할 必要가 없으며, 따라서 天皇도 姓氏를 定할 需要가 없다. 姓氏는 人間의 屬性 中 하나이며, 天皇家의 無姓 狀態는 오히려 그 神性을 더욱 強化시키고 있다. | | 天皇家는 全日本에서 唯一無二한 存在이기 때문에 다른 사람의 家族과 區別할 必要가 없으며, 따라서 天皇도 姓氏를 定할 需要가 없다. 姓氏는 人間의 屬性 中 하나이며, 天皇家의 無姓 狀態는 오히려 그 神性을 더욱 強化시키고 있다. |
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| 그러나 佛敎나 基督敎 等 日本 固有의 信仰 以外의 宗敎가 日本에 들어온 後, 出家者들은 俗世에서 벗어나기 위해 姓氏를 使用하지 않게 되었다. 예를 들어, 僧侶는 戒名을 이름으로만 使用하며, 基督敎徒는 洗禮名을 이름으로만 使用하다. | | 그러나 [[ 佛敎]] 나 [[ 基督敎]] 等 日本 固有의 信仰 以外의 [[ 宗敎]] 가 日本에 들어온 後, 出家者들은 俗世에서 벗어나기 위해 姓氏를 使用하지 않게 되었다. 예를 들어, 僧侶는 [[ 戒名]] 을 이름으로만 使用하며, 基督敎徒는 [[ 洗禮名]] 을 이름으로만 使用하다. |
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| 皇族의 支流인 宮家의 構成員들은 때로는 該當 宮家의 當主의 個人的 稱號인 宮號가 姓氏의 役割을 하는 境遇가 있다. 佛敎 信者들은 때로는 寺刹 이름을 人名의 앞에 붙이는 境遇가 있으며, 이는 一種의 姓氏 役割을 하는 것이라고 할 수 있다. | | 皇族의 支流인 宮家의 構成員들은 때로는 該當 宮家의 當主의 個人的 稱號인 [[ 宮號]] 가 姓氏의 役割을 하는 境遇가 있다. 佛敎 信者들은 때로는 寺刹 이름을 人名의 앞에 붙이는 境遇가 있으며, 이는 一種의 姓氏 役割을 하는 것이라고 할 수 있다. |
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| 氏姓 制度가 定着되기 前의 大和의 大王은 姓氏에 相當하는 것을 가지고 있었다고 傳해진다. 5世紀 倭의 五王이 倭讚, 倭濟 等으로 불렸다는 記錄이 [[宋書]]의 倭國傳이나 文帝紀 等에 나타나 있으며, 當時 倭國王이 "倭" 姓을 使用했음을 알 수 있다. | | 氏姓 制度가 定着되기 前의 [[ 大和]] 의 大王은 姓氏에 相當하는 것을 가지고 있었다고 傳해진다. [[5世紀]] [[ 倭]] 의 五王이 倭讚, 倭濟 等으로 불렸다는 記錄이 [[宋書]]의 [[ 倭國傳]] 이나 [[ 文帝紀]] 等에 나타나 있으며, 當時 倭國王이 "倭" 姓을 使用했음을 알 수 있다. |
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| 위의 史實에 根據해, 英語圈에서는 天皇의 家族을 "Yamato clan"이라고 부르는 境遇가 많으며, 皇室의 姓氏를 Yamato, 卽 倭 또는 大和로 보는 傾向이 있다. 또한, [[옴眞理敎]]의 政變 計劃에서는 皇室을 庶民으로 降等시키고 姓氏를 葛城으로 下賜하는 計劃이 策定되어 있었다. | | 위의 史實에 根據해, [[ 英語圈]] 에서는 天皇의 家族을 "Yamato clan"이라고 부르는 境遇가 많으며, 皇室의 姓氏를 Yamato, 卽 倭 또는 大和로 보는 傾向이 있다. 또한, [[옴眞理敎]]의 政變 計劃에서는 皇室을 庶民으로 降等시키고 姓氏를 葛城으로 下賜하는 計劃이 策定되어 있었다. |
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| 平民 男性과 結婚한 皇族 女子는 皇籍離脫하여 男便의 姓氏를 따르고 諱를 이름으로 삼는다. 反對로 皇族 男子와 結婚한 平民 女性은 皇室에 入籍되어 姓氏를 버리고 이름을 諱로 삼는다. | | 平民 男性과 結婚한 皇族 女子는 皇籍離脫하여 男便의 姓氏를 따르고 諱를 이름으로 삼는다. 反對로 皇族 男子와 結婚한 平民 女性은 皇室에 入籍되어 姓氏를 버리고 이름을 諱로 삼는다. |
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| [[分類:王家]] | | [[分類:王家]] |
日本에서 皇室이란 天皇 및 그 一族의 總稱이다. 그 中에서도, 天皇의 親族 中 出嫁 女子를 除外하고 男系의 嫡出 血族 및 그 配偶者들은 皇族으로 불리고 있다. 皇族의 支流는 宮家라고 불린다.
皇室의 範圍는 日本國憲法 및 皇室典範에 規定되어 있다. 天皇, 天皇의 配偶者인 皇后, 先代 天皇의 未亡人인 皇太后, 先先代 天皇의 未亡人인 太皇太后, 또한 皇嗣와 皇嗣妃, 皇族 男子인 親王과 王, 그리고 出生부터 皇族 女子인 內親王과 女王을 包含한다. 親王妃와 王妃는 親王과 王의 配偶者가 됨으로써 皇族으로 認定된다.
一般人 女性은 皇族 男子와의 婚姻을 통해 皇族이 될 수 있다. 또한 15歲 以上의 內親王, 王, 女王은 自身의 意思에 따라, 皇太子와 皇太孫을 除外한 親王, 內親王, 王, 女王은 自身의 意思에 더해 不可避한 特別한 事由가 있을 境遇 皇室會議의 議決을 거쳐 皇族의 身分을 脫退할 수 있다(皇籍離脫). 또한 皇族 女子는 天皇 및 皇族 以外의 男性과의 結婚 時 皇族의 身分을 버린다(臣籍降嫁).
日本의 右翼 人士의 主張에 따르면, 高天原에서 日向의 高千穗山으로 내려온 太陽의 女神인 天照大神의 孫子 邇邇藝命의 曾孫인 神武天皇을 初代로 하는 하나의 皇統가 一貫되게 日本列島를 統治해 왔다고 傳해진다. 그러나 天照大神이나 初期 天皇의 實在性에 對해서는 오래前부터 論爭과 疑點이 提起되어 왔다. 또한 歷史上 皇統이 두 個의 家系로 分裂되어 兩 系統이 번갈아 皇位를 차지하는 狀態가 形成되었고, 以後 더욱 分裂되어 서로 內戰을 벌이는 狀況이 發生한 時代가 存在했다. 브리태니커百科事典에 따르면, 現在 人類가 發見한 歷史的 文獻에서 "天皇"이라는 글字가 처음 登場한 것은 7世紀이다.
皇室 構成員은 氏와 姓 및 苗字를 갖지 않으며, 이름(諱)만 가지고 있다. 日本政府 等 公共機關 및 主要 媒體에서 皇室 構成員을 指稱할 때는 一般的으로 이름 뒤에 敬稱을 붙인다.
現在의 主要 皇室 構成員[編輯]
2025年 現在 皇室의 構成員은 天皇 1名, 上皇 1名, 皇族 14名(皇后 1名, 上皇后 1名, 親王 3名, 親王妃 4名, 內親王 2名, 女王 3名)을 합쳐 總 16名이다.
- 天皇
- 先代 天皇
- 皇族의 成員
- 雅子皇后
- 美智子上皇后
- 愛子內親王
- 文仁親王
- 紀子親王妃
- 悠仁親王
- 佳子內親王
- 正仁親王
- 華子親王妃
- 信子親王妃
- 彬子女王
- 瑤子女王
- 久子親王妃
- 承子女王
- 皇室을 떠난 사람
- 小室眞子 (元來의 眞子內親王)
- 黑田淸子 (元來의 淸子內親王)
皇室과 姓氏[編輯]
古代 日本에서 氏姓, 卽 氏와 姓은 大和 政權의 大王(後날 天皇)이 臣下들에게 賜與하는 것으로 定해져 있었다. 따라서 天皇의 一族은 氏와 姓, 그리고 氏에서 派生된 苗字를 갖지 않는다.
天皇家는 全日本에서 唯一無二한 存在이기 때문에 다른 사람의 家族과 區別할 必要가 없으며, 따라서 天皇도 姓氏를 定할 需要가 없다. 姓氏는 人間의 屬性 中 하나이며, 天皇家의 無姓 狀態는 오히려 그 神性을 더욱 強化시키고 있다.
그러나 佛敎나 基督敎 等 日本 固有의 信仰 以外의 宗敎가 日本에 들어온 後, 出家者들은 俗世에서 벗어나기 위해 姓氏를 使用하지 않게 되었다. 예를 들어, 僧侶는 戒名을 이름으로만 使用하며, 基督敎徒는 洗禮名을 이름으로만 使用하다.
皇族의 支流인 宮家의 構成員들은 때로는 該當 宮家의 當主의 個人的 稱號인 宮號가 姓氏의 役割을 하는 境遇가 있다. 佛敎 信者들은 때로는 寺刹 이름을 人名의 앞에 붙이는 境遇가 있으며, 이는 一種의 姓氏 役割을 하는 것이라고 할 수 있다.
氏姓 制度가 定着되기 前의 大和의 大王은 姓氏에 相當하는 것을 가지고 있었다고 傳해진다. 5世紀 倭의 五王이 倭讚, 倭濟 等으로 불렸다는 記錄이 宋書의 倭國傳이나 文帝紀 等에 나타나 있으며, 當時 倭國王이 "倭" 姓을 使用했음을 알 수 있다.
위의 史實에 根據해, 英語圈에서는 天皇의 家族을 "Yamato clan"이라고 부르는 境遇가 많으며, 皇室의 姓氏를 Yamato, 卽 倭 또는 大和로 보는 傾向이 있다. 또한, 옴眞理敎의 政變 計劃에서는 皇室을 庶民으로 降等시키고 姓氏를 葛城으로 下賜하는 計劃이 策定되어 있었다.
平民 男性과 結婚한 皇族 女子는 皇籍離脫하여 男便의 姓氏를 따르고 諱를 이름으로 삼는다. 反對로 皇族 男子와 結婚한 平民 女性은 皇室에 入籍되어 姓氏를 버리고 이름을 諱로 삼는다.