"森喜朗"의 두 版 사이의 差異

森(삼)喜(희)朗(랑) ; 　もりよしろう ;
出生(출생)	1937年(년)7月(월)14日(일) ; 日本(일본)石(석)川(천)縣(현)能(능)美(미)郡(군)根(근)上(상)町(정)(現(현) 能(능)美(미)市(시))
國籍(국적)	日本(일본)
前職(전직)	第(제)85・86代(대)內閣總理大臣(내각총리대신) ; 第(제)62代(대)建設(건설)大臣(대신) ; 第(제)56代通(대통)商(상)産業(산업)大臣(대신) ; 第(제)105代(대)文部(문부)大臣(대신) ; 衆議院(중의원)議員(의원) ; 日本(일본)工業(공업)新聞(신문)從業員(종업원) ; 衆議院(중의원)議員(의원)今(금)松(송)治(치)郞(랑)秘書(비서)
現職(현직)	東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)會長(회장) ; 日本(일본)럭비풋볼協會(협회)名譽(명예)會長(회장) ; 日本(일본)톱리그連繫(연계)機構(기구)名譽(명예)會長(회장) ; 日本(일본)體育(체육)協會(협회)最高(최고)顧問(고문) ; 日本(일본)臨床(임상)心理(심리)士(사)資格(자격)認定(인정)協會(협회)會長(회장) ; 全國(전국)經理(경리)敎育(교육)協會(협회)名譽(명예)會長(회장) ; 日(일)印(인)協會(협회)會長(회장) ; 日本(일본)물포럼會長(회장) ; 아시아・太平洋(태평양)물포럼會長(회장)
所屬(소속)黨(당)	自由民主黨(자유민주당)(無派(무파)閥(벌))
配偶者(배우자)	森(삼)千(천)惠(혜)子(자)

2021年2月8日（月）03時29分版

槪要(개요)

森(삼)喜(희)朗(랑)은日本(일본)의政治家(정치가)이다. 現在(현재)東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)의 會長職(회장직)을擔當(담당)하고있으며, 衆議院(중의원)議員(의원), 內閣總理大臣(내각총리대신), 自由民主黨(자유민주당)幹事長(간사장), 自由民主黨(자유민주당)總務(총무)會長(회장)等(등)을歷任(역임)하였다. 出身地(출신지)는石(석)川(천)縣(현)이며, 出身校(출신교)는早稻(조도)田(전)大學(대학)第二(제이)商學(상학)部(부). 本來(본래) 럭비選手(선수)를目標(목표)로하였다하나, 以後(이후)政治家(정치가)로方向(방향)을바꿨다.^[1]

總理(총리)로서

就任(취임)經緯(경위)

森(삼)喜(희)朗(랑)은, 2000年(년)腦硬塞(뇌경색)으로急死(급사)한 小(소)渕(연)惠(혜)三(삼)의뒤를이어 內閣總理大臣(내각총리대신)의座(좌)에就任(취임)하였다. 就任(취임)의經緯(경위)는, 森(삼)喜(희)朗(랑)本人(본인)을包含(포함)한 自民黨(자민당)內(내)의有力(유력)議員(의원)5名(명), 靑木(청목)幹(간)雄(웅), 村(촌)上(상)正(정)邦(방), 野中(야중)廣(광)務(무), 龜(구)井(정)靜(정)香(향)의"密室(밀실)談合(담합)"인데, 이로因(인)해 當時(당시)相當(상당)한批判(비판)을받았다.

賣春(매춘)疑惑(의혹)

就任(취임)後(후) 얼마지나지않은 2000年(년)5月(월), 政治權力(정치권력)에關聯(관련)된醜聞(추문)等(등)을 中心的(중심적)으로取扱(취급)하던 月刊誌(월간지)『所聞(소문)의眞相(진상)』에서, 森(삼)喜(희)朗(랑)當時(당시)總理(총리)의賣春(매춘)等(등)取締(취체)條例(조례)에依(의)한 逮捕(체포)歷(력)을暴露(폭로)하는內容(내용)의 報道(보도)가있었다. 이報道(보도)에對(대)해, 森(삼)側(측)은民事(민사)提訴(제소)를하였으나, 結局(결국)2002年(년)東京(동경)高等裁判所(고등재판소)에서和解(화해)가成立(성립)되었다한다. 和解(화해)條件(조건)은未詳(미상).

各種(각종)發言(발언)/失言(실언)

神(신)의나라

森(삼)當時(당시)總理(총리)는, 神道(신도)政治(정치)聯盟(연맹)의懇談會(간담회)에出席(출석)하여, 2005年(년)5月(월)15日(일) 以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

日本(일본)의나라, 그야말로天皇(천황)을中心(중심)으로하고있는神(신)의나라라는것을國民(국민)여러분이제대로알아주시는것. 그생각으로말입니다, 저희들이活動(활동)해서30年(년)이된것입니다. ^[2]

當時(당시)言論(언론)에서는, 이發言(발언)을大大的(대대적)으로 報道(보도)하였으며, 이로因(인)해 相當(상당)한波紋(파문)과論難(논난)을불렀다. 그러나, 이는全體(전체)發言(발언)의一部(일부)만을摘出(적출)하여歪曲(왜곡)함에따라 語弊(어폐)가생긴것이며, 當時(당시)狀況(상황)等(등)을考慮(고려)하였을때 큰問題(문제)는없다, 或(혹)은神道(신도)는特定(특정)宗敎(종교)가아닌 日本人(일본인)의文化(문화)이며, 따라서, 이發言(발언)은絶對君主制(절대군주제)를擁護(옹호)하려는發言(발언)은아니였다는 解釋(해석)도있다. 그러나, 以後(이후)의"敎育(교육)勅語(칙어)에도 좋은곳은있었다"等(등)의, 戰前(전전)國粹主義(국수주의)를彷(방)佛(불)케하는發言(발언)을勘案(감안)하였을때, "神(신)의나라"發言(발언)當時(당시)의趣旨(취지)는不明(불명).

國體(국체)

2000年(년)6月(월)2日(일), 森(삼)氏(씨)는遊說(유세)中(중) 以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

民主黨(민주당)은共産黨(공산당)과 짤것이냐, 共産黨(공산당)은天皇(천황)制(제)를 받아들이지않으며, 自衛隊(자위대)는解散(해산), 日美(일미)安保(안보)도確認(확인)하지않는다. 그런政黨(정당)과 어떻게國體(국체)를지키는건가.^[3]

發言(발언)中(중), "國體(국체)"라함은, 韓國語(한국어)에서의"國家(국가)의形態(형태)," 或(혹)은日本語(일본어)에서의"國民(국민)體育大會(체육대회)"의略語(약어)가아닌, 天皇(천황)을國家(국가)의中心(중심)으로한體制(체제)를意味(의미)하는데^[4], 이는前述(전술)의"神(신)의나라"發言(발언)과더불어, 支持率(지지율)低下(저하)의原因(원인)이되었다.

第三國(제삼국)發言(발언)

2000年(년)10月(월), 森(삼)喜(희)朗(랑)은, 英國(영국)首相(수상)토니 블레어(Tony Blair)와의會談(회담)中(중), 總理(총리)就任(취임)3年前(연전)인 1997年(년), 當時(당시)與黨(여당)3黨(당)의訪北(방북)團(단)의一員(일원)으로서北韓(북한)을찾아, 朝鮮(조선)勞動黨(노동당)幹部(간부)와會談(회담)한것을 言及(언급)하며, 以下(이하)와같이 發言(발언)하였다.

(拉致(랍치)被害者(피해자)들은)行方不明(행방불명)이라해도 괜찮으니까, 北京(북경)이라도 巴(파)里(리)라도, 방콕이라도, 거기에있었다 같은方法(방법)도있는게아닌가라 當時(당시)말씀드렸으나, 明確(명확)한答(답)은받고있지않다.^[5]

이는卽(즉), 拉致(납치)被害者(피해자)들을行方不明(행방불명)으로處理(처리)하여, 第三國(제삼국)에서發見(발견)한다는形式(형식)의解決策(해결책)을 森(삼)氏(씨)가北側(북측)에提示(제시)하였다는것인데, 이는當時(당시)相當(상당)한問題(문제)發言(발언)이되었다. 또한, 이는以後(이후)小(소)泉(천)內閣(내각)의日(일)北首(북수)腦(뇌)會談(회담)에서의 拉致(납치)被害者(피해자)歸還(귀환)交涉(교섭) 難航(난항)의原因(원인)이되었을수도있다.

아이를한名(명)도만들지않는女性(여성)

首相(수상)職(직)退任(퇴임)後(후) 2003年(년), 森(삼)喜(희)朗(랑)은鹿兒島(녹아도)市(시)에서開催(개최)된 全國(전국)私立(사립)幼稚園(유치원)聯合會(연합회)의討論會(토론회)에서, 以下(이하)와같이發言(발언)하였다.

아이를 많이만든女性(여성)이, 將來(장래)나라가受(수)苦(고)하셨읍니다라고, 보살펴주는것이本來(본래)의福祉(복지)입니다. 그런데 아이를한名(명)도만들지않는女性(여성)이, 제멋대로, 라하면 좀뭐하지만, 自由(자유)를謳歌(구가)하고, 즐기고, 나이를먹고, 稅金(세금)으로 돌보거라하는것은, 眞(진)짜로異常(이상)해요. ^[6]

이發言(발언)으로因(인)해, 森(삼)喜(희)朗(랑)은女性(여성)團體(단체)等(등)으로부터抗議(항의)를받았다.

國歌(국가)齊唱(제창)

2016年(년), 브라질 리오의壯行會(장행회)에서, 日本人(일본인)選手(선수)들이國歌(국가)를齊唱(제창)하지않았던것에對(대)해, 森(삼)喜(희)朗(랑)은以下(이하)와같이發言(발언)하였다.

國歌(국가)를노래하지못하는選手(선수)는日本(일본)의代表(대표)가아니다. ^[7]

이에關(관)해一部(일부)에서는批判(비판)이있었으나, 日本(일본)을代表(대표)하는"國家代表(국가대표)"選手團(선수단)이, 日本(일본)의象徵(상징)인國歌(국가)를 부르지못하는것에는明白(명백)한問題(문제)가있다며, 森(삼)氏(씨)의發言(발언)에同意(동의)하는立場(입장), 그리고正論(정론)이라讚辭(찬사)를보낸 사람亦是(역시)宏壯(굉장)히많았다.

女性(여성)發言(발언)時間(시간)

2021年(년)2月(월), 森(삼)喜(희)朗(랑)은日本(일본)올림픽委員會(위원회)臨時(임시)評議員(평의원)會(회)에서, 以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

女性(여성)의理事(이사)를더해나가는境遇(경우)에는, 發言(발언)時間(시간)을어느程度(정도), 規制(규제)를하지않으면 어지간히끝나지않아困難(곤난)하다. ^[8]

女性(여성)蔑視(멸시)로받아드릴可能性(가능성)도있는, 이發言(발언)에關(관)해, SNS는勿論(물론), 日本(일본)國內外(국내외)各所(각소)에서批判(비판)이이어지고있다^[9]. 森(삼)氏(씨)本人(본인)은, "一般論(일반론)으로서, 女性(여성)의數(수)만을 더하는것은생각해봐야한다고 말하고싶었다. 女性(여성)을蔑視(멸시)하려는意圖(의도)는全(전)혀없다."라釋明(석명)하였으나, 波紋(파문)은끝나지않고있다.

↑ 이의影響(영향)인지, 2005年(년)부터2015年(년)의10年間(연간)日本(일본)럭비풋볼協會(협회)의會長(회장)이였다.
↑ 原文(원문):日本(일본)の国(국)、まさに天皇(천황)を中心(중심)としている神(신)の国(국)であるぞと言(언)うことを国(국)民(민)の皆(개)さんにしっかりと承(승)知(지)していただく。その思(사)いでですね、私(사)たちが活動(활동)して30年(년)になったのであります。
↑ 原文(원문)：民主(민주)党(당)は共産(공산)党(당)と組(조)むのか、共産(공산)党(당)は天皇(천황)制(제)を受(수)け入(입)れないし、自衛隊(자위대)は解散(해산)、日(일)米(미)安保(안보)も確認(확인)しない。そういう政(정)党(당)とどうやって日本(일본)の国(국)体(체)を守(수)るのか
↑ 文部省(문부성)編纂(편찬), 1937年(년)(昭和(소화)12年(년))發行(발행)의『國體(국체)의本義(본의)』中(중):"大日(대일)本(본)帝國(제국)은, 萬世(만세)一(일)系(계)의天皇(천황)皇祖(황조)의神(신)勅(칙)을받들어永遠(영원)히이것을統治(통치)함. 이것이, 나의萬古不易(만고불역)의國體(국체)이다." 原文(원문):"大日(대일)本(본)帝國(제국)は、萬世(만세)一(일)系(계)の天皇(천황)皇祖(황조)の神(신)勅(칙)を奉(봉)じて永遠(영원)にこれを統治(통치)し給(급)ふ。これ、我(아)が萬古不易(만고불역)の國體(국체)である。"
↑ 原文(원문)：行方不明(행방불명)ということでもいいから、北京(북경)でもパリでも、バンコクでも、そこにいたというような方法(방법)もあるのではないかと当(당)時(시)申(신)し上(상)げたが、明確(명확)な返(반)事(사)をいただいていない。
↑ 原文(원문)：子(자)どもを沢(택)山(산)つくった女性(여성)が、将(장)来(래)国(국)がご苦(고)労(로)様(양)でしたといって、面(면)倒(도)を見(견)るのが本(본)来(래)の福祉(복지)です。ところが子(자)どもを一人(일인)もつくらない女性(여성)が、好(호)き勝(승)手(수)、と言(언)っちゃなんだけど、自由(자유)を謳歌(구가)して、楽(악)しんで、年(년)とって・・・税(세)金(금)で面(면)倒(도)見(견)なさいというのは、本(본)当(당)におかしいですよ
↑ 原文(원문)：国(국)歌(가)を歌(가)えないような選手(선수)は日本(일본)の代表(대표)ではない。
↑ 原文(원문)：女性(여성)の理事(이사)を増(증)やしていく場(장)合(합)は、発(발)言(언)時間(시간)をある程度(정도)、規制(규제)をしないとなかなか終(종)わらないので困(곤)る。
↑ 少數(소수)이나, 매스컴이야말로日本(일본)의羞恥(수치)이며, 今回(금회)의件(건)亦是(역시)그저言論界(언론계)의常套手段(상투수단)인"잘라뽑기(切(절)り拔(발)き)"가아니냐하는見解(견해)도있다.

[1] 이의影響(영향)인지, 2005年(년)부터2015年(년)의10年間(연간)日本(일본)럭비풋볼協會(협회)의會長(회장)이였다.

[2] 原文(원문):日本(일본)の国(국)、まさに天皇(천황)を中心(중심)としている神(신)の国(국)であるぞと言(언)うことを国(국)民(민)の皆(개)さんにしっかりと承(승)知(지)していただく。その思(사)いでですね、私(사)たちが活動(활동)して30年(년)になったのであります。

[3] 原文(원문)：民主(민주)党(당)は共産(공산)党(당)と組(조)むのか、共産(공산)党(당)は天皇(천황)制(제)を受(수)け入(입)れないし、自衛隊(자위대)は解散(해산)、日(일)米(미)安保(안보)も確認(확인)しない。そういう政(정)党(당)とどうやって日本(일본)の国(국)体(체)を守(수)るのか

[4] 文部省(문부성)編纂(편찬), 1937年(년)(昭和(소화)12年(년))發行(발행)의『國體(국체)의本義(본의)』中(중):"大日(대일)本(본)帝國(제국)은, 萬世(만세)一(일)系(계)의天皇(천황)皇祖(황조)의神(신)勅(칙)을받들어永遠(영원)히이것을統治(통치)함. 이것이, 나의萬古不易(만고불역)의國體(국체)이다." 原文(원문):"大日(대일)本(본)帝國(제국)は、萬世(만세)一(일)系(계)の天皇(천황)皇祖(황조)の神(신)勅(칙)を奉(봉)じて永遠(영원)にこれを統治(통치)し給(급)ふ。これ、我(아)が萬古不易(만고불역)の國體(국체)である。"

[5] 原文(원문)：行方不明(행방불명)ということでもいいから、北京(북경)でもパリでも、バンコクでも、そこにいたというような方法(방법)もあるのではないかと当(당)時(시)申(신)し上(상)げたが、明確(명확)な返(반)事(사)をいただいていない。

[6] 原文(원문)：子(자)どもを沢(택)山(산)つくった女性(여성)が、将(장)来(래)国(국)がご苦(고)労(로)様(양)でしたといって、面(면)倒(도)を見(견)るのが本(본)来(래)の福祉(복지)です。ところが子(자)どもを一人(일인)もつくらない女性(여성)が、好(호)き勝(승)手(수)、と言(언)っちゃなんだけど、自由(자유)を謳歌(구가)して、楽(악)しんで、年(년)とって・・・税(세)金(금)で面(면)倒(도)見(견)なさいというのは、本(본)当(당)におかしいですよ

[7] 原文(원문)：国(국)歌(가)を歌(가)えないような選手(선수)は日本(일본)の代表(대표)ではない。

[8] 原文(원문)：女性(여성)の理事(이사)を増(증)やしていく場(장)合(합)は、発(발)言(언)時間(시간)をある程度(정도)、規制(규제)をしないとなかなか終(종)わらないので困(곤)る。

[9] 少數(소수)이나, 매스컴이야말로日本(일본)의羞恥(수치)이며, 今回(금회)의件(건)亦是(역시)그저言論界(언론계)의常套手段(상투수단)인"잘라뽑기(切(절)り拔(발)き)"가아니냐하는見解(견해)도있다.

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 年, 브라질 리오의壯行會에서, 日本人選手들이國歌를齊唱하지않았던것에對해, 森喜朗은以下와같이發言하였다.
 <blockquote>
- 國歌를노래하지못하는選手는日本의代表가아니다.
+ 國歌를노래하지못하는選手는日本의代表가아니다. {{*|原文：国歌を歌えないような選手は日本の代表ではない。}}
 </blockquote>
  이에關해一部에서는批判이있었으나, 日本을代表하는"國家代表"選手團이, 日本의象徵인國歌를 부르지못하는것에는明白한問題가있다며, 森氏의發言에同意하는立場, 그리고正論이라讚辭를보낸 사람亦是宏壯히많았다.
+===女性發言時間===
+年2月, 森喜朗은日本올림픽委員會臨時評議員會에서, 以下와같은發言을하였다.
+<blockquote>
+女性의理事를더해나가는境遇에는, 發言時間을어느程度, 規制를하지않으면 어지간히끝나지않아困難하다. {{*|原文：女性の理事を増やしていく場合は、発言時間をある程度、規制をしないとなかなか終わらないので困る。}}
+</blockquote>
+女性蔑視로받아드릴可能性도있는, 이發言에關해, SNS는勿論, 日本國內外各所에서批判이이어지고있다{{*|少數이나, 매스컴이야말로日本의羞恥이며, 今回의件亦是그저言論界의常套手段인"잘라뽑기(切り拔き)"가아니냐하는見解도있다. }}. 森氏本人은, "一般論으로서, 女性의數만을 더하는것은생각해봐야한다고 말하고싶었다. 女性을蔑視하려는意圖는全혀없다."라釋明하였으나, 波紋은끝나지않고있다.