靖國(정국)神社(신사)

122.96.31.182 (討論(토론))님의 2024()5()19()())06()35() ()
名稱(명칭) 靖國(정국)神社(신사)
야스쿠니 신사
靖國神社(やすくにじんじあ)
LOGO 파일:Yasukuni Shrine wordmark.svg
創設(창설) 1869()6()12()
()()(しゃかく) 別格(별격)()()(), 勅祭(칙제)()
祭神(제신)(さいじん) 日本(일본)() 戰死者(전사자) 246() 6()()()
() ()()(ぐうじ) 大塚(대총)海夫(해부)
()() 祭祀(제사) 4()22()과 10()18()
主要(주요) 行事(행사) ()()()(7() 13-16())
內部(내부) ()()
位置(위치) 日本(일본)東京(동경)()千代(천대)()()()()()3()()1-1
公式(공식)싸이트 https://www.yasukuni.or.jp/

槪要(개요)

日本(일본)東京(동경)()千代(천대)()()()()()3()()1-1位置(위치)神社(신사)이다. 正式(정식) 名稱(명칭)()字體(자체) 表記(표기)인 “靖國(정국)神社(신사)”이며, 新字(신자)()로는 “()()神社(신사)”이다. 補身(보신) 戰爭(전쟁)부터 ()2() 世界(세계) 大戰(대전)()1() 인도차이나 戰爭(전쟁)에 이르기까지의 日本(일본)() 戰死者(전사자)神位(신위)를 가지고 있는 靈廟(영묘)性格(성격)을 띄고 있다. 日本(일본) 右翼(우익)들에게는 日本(일본) 帝國主義(제국주의)國家(국가)()토를 象徵(상징)하는 一種(일종)聖地(성지)(聖地(성지)) 取扱(취급)을 받지만, ()2() 世界(세계) 大戰(대전) 時期(시기) 日本(일본) 帝國(제국)戰爭犯罪者(전쟁범죄자)合祀(합사)關係(관계)只今(지금)國內外的(국내외적)으로 論難(논난)이 많은 場所(장소)이다. 特徵(특징) 靖國(정국)神社(신사)一旦(일단) 表面的(표면적)으로는 日本(일본)政府(정부)直接的(직접적)關聯(관련)이 없는 單純(단순) 宗敎法(종교법)()이다. 그동안 日本(일본) 右翼(우익)들에 ()國有化(국유화) 試圖(시도)는 있었지만, 日本(일본)憲法(헌법)保障(보장)하는 政敎分離(정교분리)原則(원칙)(), 國家(국가)特定(특정) 宗敎(종교)施設(시설)所有(소유)하고 管理(관리)하는 것은 不適切(부적절)하다는 反對(반대) 輿論(여론)이 거세서 番番(번번)이 막혀왔다. 參考(참고)日本(일본) 政府(정부)公式的(공식적)으로 管理(관리)하는 ()2() 世界大戰(세계대전) 犧牲者(희생자) 追慕(추모) 施設(시설)은 치도리()후치 戰歿(전몰)() ()()으로, 靖國(정국)神社(신사)不快感(불쾌감)을 표한 바 있는 버락 오바마 美國(미국) 大統領(대통령)과 후진타오 中國(중국) 主席(주석)을 비롯한 外國(외국) 政治人(정치인)들도 치도리()후치 戰歿(전몰)() ()()訪問(방문)하는 境遇(경우)가 있다.

靖國(정국)神社(신사)에는 男女老少(남녀로소) 246() 6532()의 이름, 本館(본관), 生日(생일), 死亡(사망)場所(장소)를 적은 文書(문서)奉安(봉안)되어 있으며 屍身(시신)이나 遺骨(유골)은 없다. 靖國(정국)神社(신사)()2() 世界大戰(세계대전) 當時(당시)日本(일본) 帝國(제국) 戰爭(전쟁) 犯罪者(범죄자)들이나 帝國主義(제국주의)賦役(부역)했던 이들의 이름이 올려져 있기도 하며, 이를 알면서도 參拜(참배)하는 日本(일본) 政治人(정치인)들이 있어 韓國(한국)이나 中國(중국) ()被害(피해)()들이 問題(문제)提起(제기)한다.

()히 이 ()에는 日本(일본) 帝國(제국)()强制(강제)徵用(징용) 被害者(피해자)들과 같은 合絲(합사)()하지 않는 사람들까지 包含(포함)되어 論難(논난)을 빚고 있는데 遺族(유족)들은 이러한 宗敎(종교)行爲(행위)拒否(거부) 意思(의사)를 표해왔으나, 靖國(정국)神社(신사)宗敎的(종교적) 理由(이유)로 이를 默殺(묵살)해 왔다. 이에 ()日本(일본) 政府(정부)는 "靖國(정국)神社(신사)宗敎(종교) 施設(시설)이고, 合祀(합사) 問題(문제)宗敎(종교)自由(자유)聯關(연관)되기 때문에 政府(정부)關與(관여)하기 어렵다"는 態度(태도)()하고 있다. 허나 遺族(유족) ()은 "靖國(정국)神社(신사)總理(총리)國務(국무)大臣(대신) () 政府(정부) 主要(주요) 人士(인사)들이 週期的(주기적)으로 參拜(참배)하는 事實上(사실상)國家(국가) 施設(시설) 性格(성격)을 띄는 마당에, 日本(일본) 政府(정부)宗敎(종교)自由(자유) 問題(문제)靖國(정국)神社(신사) 問題(문제)에 들이대는 것은 語不成說(어불성설)"이라고 批判(비판)한다.

事實(사실) 太平洋(태평양) 戰爭(전쟁) 戰犯者(전범자)들을 美化(미화)하는 空間(공간)이라는 ()에서, 靖國(정국)神社(신사)美國(미국) 立場(입장)에서도 相當(상당)不快(불쾌)場所(장소)이다. 그런데 美日(미일)關係(관계)外交(외교)最優先(최우선)으로 두는 日本(일본) 政府(정부)가 이를 放置(방치)하고 있는 것은 어떻게 보면 놀라운 일이다. 美國(미국)兩國(양국)關係(관계)를 생각해 韓國(한국)이나 中國(중국)만큼 ()한 어필을 하진 않지만, 2014()에 한창 아베 政府(정부)가 깽판을 쳤을 때는 日本(일본) 政府(정부)憂慮(우려)를 표하며 警告(경고)하기도 했다.

甚至於(심지어) 後述(후술)되어있듯 天皇(천황)도 이곳을 參拜(참배)하지 않고 있는 것을 볼 때, 대놓고 表出(표출)하지 않을 뿐 日本(일본) 황실도 야스쿠니 神社(신사)宗敎(종교)를 앞세운 事實上(사실상)政治化(정치화)施設(시설)로 보고 있다. 그럼에도 日本(일본) 政治人(정치인)들이 參拜(참배)强行(강행)하는 것을 보면, 이는 日本(일본)相當數(상당수) 政治人(정치인)들이 日本(일본) 皇室(황실)과도 無關(무관)하게 國家(국가)신토와 情緖的(정서적)으로 連結(연결)部分(부분)이 있다는 것을 알 수 있는 한 斷面(단면)이라고 할 수 있다.

勿論(물론), 이곳을 參拜(참배)하는 것이 美國(미국)神經(신경)을 긁고 있다는 것은 변함없는 事實(사실)이라 日本(일본) 政府(정부)에서도 軍事(군사)組織(조직)自衛隊(자위대)關聯(관련)自家(자가) 靖國(정국)神社(신사)訪問(방문)하는 것만큼은 禁忌視(금기시)하고 있다. 政治人(정치인)은 몰라도 自衛隊(자위대)直接的(직접적)으로 軍事(군사), 戰爭(전쟁)聯關(연관)組織(조직)이고 () 日本(일본)()과도 어느 程度(정도) 聯關(연관)되어 있는 만큼 過去(과거) 日本(일본) 帝國(제국)()被害(피해)를 입었던 當事國(당사국)()直接的(직접적)挑發(도발)로 비춰질 수 있어서 이것만큼은 日本(일본) 政府(정부)도 어떻게든 막으려고 한다. 그래서 2024() 1() 自衛隊(자위대)() 數十(수십) ()參拜(참배) 目的(목적)으로 靖國(정국)神社(신사)訪問(방문)했을 때 가장 먼저 制裁(제재)에 나선 것은 韓國(한국), 中國(중국), 美國(미국)도 아닌 日本(일본)防衛(방위)()이었다. 前述(전술)微妙(미묘)한 스탠스 때문에 參拜(참배)가 올바른가에 ()해서는 얼버무리고 있는 ()耳目(이목)을 끈다. 歷史(역사) 1869() ()()戰爭(전쟁)에서 死亡(사망)新政府(신정부)()이나 維新(유신)()()들을 기리기 위해 創建(창건)되어 1879() 近代(근대)射擊(사격)制度(제도)에 따라 別格(별격)()斃死(폐사)(別格(별격)()()())로 指定(지정)되었다. 또한 勅祭(칙제)()(勅祭(칙제)()), () 天皇(천황)勅使(칙사)禮物(예물)을 바치는 神社(신사)로도 指定(지정)되었는데, 1945() 基準(기준) 勅祭(칙제)() () 17곳 ()에서 靖國(정국)神社(신사)除外(제외)한 나머지 16곳은 全部(전부) 官弊(관폐)大使(대사)(()()大社(대사))였다. 별격관폐사였던 靖國(정국)神社(신사)가 칙祭祀(제사)選定(선정)된 것 自體(자체)가 대단한 特惠(특혜)라고 할 수 있다.

1945()日本(일본)()2() 世界大戰(세계대전)에서 ()하고 聯合軍(연합군) 最高(최고)司令部(사령부)日本(일본)實質的(실질적)으로 다스리게 되자, 1946() 旣存(기존)政府(정부)紳士(신사)等級(등급)을 매겨 管理(관리)하던 近代(근대)()()制度(제도)廢止(폐지)하였다. 따라서 以後(이후)로는 별격관폐사니 하는 區分(구분)도 사라지고 靖國(정국)神社(신사)法的(법적)으로는 政府(정부)關係(관계) 없는 民間(민간) 宗敎團體(종교단체)가 되었다. 그러나 如前(여전)政治權(정치권)關聯(관련)이 깊다.

過去(과거)祭祀(제사)選定(선정)되었던 神社(신사)에는 現代(현대)에도 如前(여전)天皇(천황)勅使(칙사)定期的(정기적)으로 찾아오는데, 靖國(정국)神社(신사) 또한 如前(여전)히 칙祭祀(제사)待遇(대우)받는다. 칙祭祀(제사)라고 해도 어떤 神社(신사)에는 天皇(천황)勅使(칙사)가 몇 ()에 한 (), 또는 1()에 한 ()씩만 찾는다. 하지만 靖國(정국)神社(신사)에는 1()에 두 (), 春季(춘계)/推計(추계) 預貸(예대)() 때마다 勅使(칙사)派遣(파견)되므로 이 또한 特惠(특혜)이다.

1867()大政(대정)奉還(봉환)王政復古(왕정복고)가 일어나 江戶(강호)幕府(막부)가 끝나고 메이지 維新(유신) 時期(시기)始作(시작)되었다. 그러나 天皇(천황)이 이끄는 調整(조정)은 1000餘年(여년)에 가까운 歲月(세월) 동안 實際(실제) 國政(국정)에는 손을 놓았기 때문에 나라를 運營(운영)能力(능력)缺如(결여)되었으므로 거의 大部分(대부분) 幕府(막부) 時節(시절)人事(인사)組織(조직)實務(실무)行政(행정)을 맡았다. 또한, 幕府(막부)形式(형식)()으로는 大權(대권)天皇(천황)에게 返還(반환)하였음에도 不拘(불구)하고 外交權(외교권)을 비롯하여 여러 가지 實際的(실제적)權力(권력)을 손에 놓지 않았다. 그리하여 幕府(막부) 勢力(세력)()(())幕府(막부) 勢力(세력)葛藤(갈등)漸漸(점점) 커졌다.

結局(결국) 1868() 1()부터 이듬해 6()까지 1() 5個月(개월)에 걸쳐 무진戰爭(전쟁)이 일어난다. 이때 메이지 덴노는 ()幕府(막부) 勢力(세력)間接的(간접적)으로 支持(지지)했다. 結局(결국) 幕府(막부)()敗北(패배)하고 사쓰마 () () ()幕府(막부) 勢力(세력)勝利(승리)하여 새로이 調整(조정)構成(구성)하기에 이른다. 아직 무진戰爭(전쟁) ()이던 1868() 同情(동정)()總督(총독)(東征(동정)()?()) 아리스가와노미야 다루히() 親王(친왕)(()()()()()仁親(인친)())은 에도 ()接受(접수)하고 (음)4월에 자군 戰死者(전사자)들을 위한 慰靈祭(위령제)를 지냈다.

그해 (음)5월에는 교토의 태정() 名義(명의)布告令(포고령)(布告令(포고령))이 내렸는데, 1853() 쿠로()內航(내항) 事件(사건) 以來(이래) 殉難者(순난자)(殉難者(순난자))의 靈魂(영혼)祭祀(제사)한다는 內容(내용)이 있었다. 이 布告令(포고령)은 야스쿠니 神社(신사) 創建(창건)에도 影響(영향)을 끼쳤다.[5] 이 해에 메이지 政府(정부)()()分離(분리)()을 내려 佛敎(불교)와 신토가 習合(습합)基本(기본) 日本(일본) 宗敎界(종교계)佛敎(불교)() ()吐露(토로) 强制(강제)로 나누도록 했다. 이 時期(시기)日本(일본) 全域(전역)에서 많은 佛像(불상)法具(법구), 寺刹(사찰)破壞(파괴)되었고 僧侶(승려)들이 强制(강제)還屬(환속)되었다.[6] 國家(국가)()토를 ()事前(사전)布石(포석)이었다.

무진戰爭(전쟁)이 끝난 1869() (음)6월 12(), 메이지 덴노는 나라(天皇(천황))를 ()해 싸운 戰死者(전사자)들을 위해 慰靈(위령)施設(시설)을 세우라는 命令(명령)을 내렸다. 그달 29(), 只今(지금)의 야스쿠니 神社(신사) 자리에 臨時(임시)施設(시설)을 만들어 軍務(군무)()知事(지사) ()()()()仁親(인친)() 神官(신관)이 되어 무진戰爭(전쟁)에서 死亡(사망)政府軍(정부군) 死亡者(사망자) 3588()를 위해 慰靈祭(위령제)를 지냈다. 이때부터 야스쿠니 神社(신사)始作(시작)했는데, 創建(창건) 當時(당시)에는 도쿄 招魂(초혼)()(東京(동경)招魂(초혼)(), 도쿄 쇼콘())라 이름하였다. (), ()을 불러[8] 鎭靜(진정)케 하는 절이다. 事實(사실) 招魂(초혼), () 招魂(초혼)이란 單語(단어)陰陽道(음양도) 系統(계통)에서나 使用(사용)할 뿐, 다른 곳에서는 쓰이지 않았다. 굳이 쇼콘이라는 單語(단어)使用(사용)한 데에서 旣存(기존)日本(일본) 宗敎(종교)施設(시설)과는 뭔가 다르게 하겠다는 意圖(의도)를 읽을 수 있다. 本殿(본전) 建物(건물)은 1872()에야 完工(완공)했다.

日本(일본)旣存(기존) 傳統(전통)에서는 一旦(일단) 戰爭(전쟁)에서 勝利(승리)하여 慰靈祭(위령제)를 지낸다면 我軍(아군)敵軍(적군)을 가리지 않고 供養(공양)하였으나[9], 쇼콘()明白(명백)幕府(막부) () 戰死者(전사자)排除(배제)하였다.

1870(), 메이지 덴노는 大敎(대교)宣布(선포) 勅令(칙령)을 내렸다. 이는 國家(국가)()토를 日本(일본)事實上(사실상) 國敎(국교)로 삼겠다는 意思(의사)表明(표명)이었다.

1871(), 東京(동경)招魂(초혼)()日本(일본) 皇室(황실)의 문장인 菊花(국화) 文樣(문양)使用(사용)할 수 있는 許可(허가)를 받았다. 또한 理解(이해)부터 日本(일본) 政府(정부)日本(일본) 各地(각지)重要(중요)紳士(신사)들을 ()()大社(대사), 國幣(국폐)大社(대사), ()()()(), 國幣(국폐)()(), ()()()(), 國幣(국폐)()() ()으로 나누어 管理(관리)했다. 여기서 ()斃死(폐사)國弊(국폐)()가 나뉘는데 天皇(천황)()에서 維持費(유지비)를 대고 ()에게 幣帛(폐백)을 바치는 곳이 ()斃死(폐사), 日本(일본) 政府(정부) 次元(차원)에서 維持費(유지비)를 대고 幣帛(폐백)을 바치는 곳이 國弊(국폐)()였다. 觀菊(관국)斃死(폐사) ()에서 ()()當然(당연)官弊(관폐)臺詞(대사)가 가장 높고 國弊(국폐)소사가 가장 낮았다. 이렇게 日本(일본) 全域(전역)神社(신사)等級(등급)(())을 매겨 管理(관리)하는 것을 近代(근대)射擊(사격)制度(제도)라고 하였다.

1872(), 重要(중요)하긴 한데 旣存(기존)射擊(사격)制度(제도)에 잘 맞지 않는 紳士(신사)가 있다는 理由(이유)別格(별격)()()() 等級(등급)을 따로 만들어 官弊(관폐)小祀(소사)()하여 待遇(대우)했다. 別格(별격)()()()指定(지정)紳士(신사)들은 '天皇(천황)忠臣(충신)'을 諸神(제신)(祭神(제신))으로 모셨다. 別格(별격)()()() 等級(등급)을 만든 뒤 처음으로 指定(지정)施設(시설)이 14世紀(세기) () 日本(일본) 南北朝時代(남북조시대) 사람 구스()키 마사시게를 모시는 ()() 神社(신사)라는 ()에서도 別格(별격)()()()特性(특성)斟酌(짐작)할 수 있다.

1879() 6(), 國家(국가)()討議(토의) 象徵(상징)답게 紳士(신사)改編(개편)하면서 이름도 야스쿠니(靖國(정국)), () '나라를 평화롭게 한다'는 뜻으로 바꾸었다. 神佛(신불)分離(분리)(), 大橋(대교)宣布(선포) 勅令(칙령)도 내렸는데, 佛敎(불교)스러운 이름을 使用(사용)하기 곤란하다는 理由(이유)로, 確實(확실)神社(신사)스러운 이름으로 바꾸었다. 야스쿠니(()?)는 春秋左氏傳(춘추좌씨전)에서 由來(유래)單語(단어)로.

1879(), 靖國(정국)神社(신사)別格(별격)()斃死(폐사)指定(지정)되어 正式(정식)으로 '重要(중요)神社(신사)'라는 公認(공인)을 받았다. 何必(하필) '別格(별격)()斃死(폐사)'라는 데에서 日本(일본) 政府(정부)가 야스쿠니 神社(신사)를 어떻게 바라보았는지 斟酌(짐작)할 수 있다.

1887(), 靖國(정국)神社(신사)管轄(관할)主體(주체)가 육해군성으로 바뀌었다. 그 ()까지는 육해군성뿐만이 아니라 內務省(내무성)까지 3()共同(공동)으로 管轄(관할)하였다.

1945() 日本(일본)敗戰(패전)한 뒤 1()이 지난 1946() 2(), 宗敎法(종교법)()()公表(공표)되어 射擊(사격)制度(제도)廢止(폐지)되고 國家(국가)()土價(토가) 制度的(제도적)으로 사라졌다. 그해 9() 靖國(정국)神社(신사)民間(민간)宗敎法(종교법)()으로 바뀌었으나, 如前(여전)神社(신사)本廳(본청)管轄(관할)을 받지 않는 特殊(특수)紳士(신사)로 남았다. 1947()平和(평화)憲法(헌법)公表(공표)되면서, 憲法(헌법)宗敎(종교)自由(자유) 條項(조항)에 따라 一般(일반) 紳士(신사)들은 押留(압류)財産(재산) ()을 돌려받았다. 하지만 靖國(정국)神社(신사)를 비롯하여 地方(지방)護國(호국)紳士(신사)들은 除外(제외)되었다.

()()講和條約(강화조약)으로 日本(일본)이 다시 獨立國(독립국)이 된 1952() 10()에 쇼와 덴노와 고준 皇后(황후) 夫婦(부부)敗戰(패전) 以後(이후) 처음으로 야스쿠니 神社(신사)參拜(참배)했다. 日本(일본) 遺族會(유족회)敗戰(패전) 移轉(이전) 야스쿠니 神社(신사)別格(별격)()斃死(폐사)였을 때처럼 政府(정부)에게 豫算(예산)支援(지원)해달라고 要請(요청)했다. 또한 日本(일본) 遺族會(유족회)()모토에서 갈라진 新興宗敎(신흥종교) 生長(생장)의 집(生長(생장)()), 神社(신사)本廳(본청) () 關聯(관련) 宗敎團體(종교단체)勿論(물론) 右翼團體(우익단체)까지 끌어모아 야스쿠니 國營化(국영화)圖謀(도모)하기도 했다. 이들은 聯合軍(연합군) 占領(점령)() 日本(일본) 時期(시기)撤去(철거)忠魂碑(충혼비) ()復舊(복구)했다.

時間(시간)이 지날수록 靖國(정국)紳士(신사)自衛隊(자위대)가 서로 露骨的(노골적)으로 結託(결탁)하는 ()雰圍氣(분위기)造成(조성)되자, 1967() 日本(일본) 자민당에선 야스쿠니 神社(신사)宗敎性(종교성)完全(완전)除去(제거)하려는 試圖(시도)를 하였다. 理由(이유)憲法(헌법)이다. 日本(일본) 憲法(헌법)明示(명시)政敎分離(정교분리)原則(원칙) 때문에 宗敎團體(종교단체) 야스쿠니를 國營化(국영화)할 수 없으니, 靖國(정국)自體(자체)宗敎團體(종교단체)가 아니게 만들면 된다는 것이다. 그러나 神社(신사) 本廳(본청)이나 遺族會(유족회)極烈(극렬)하게 反對(반대)하여 이 또한 霧散(무산)되었다.

자민당은 方策(방책)을 조금 바꾸어, 1968()부터 1973()까지 5()에 걸쳐 야스쿠니 神社(신사)特殊法人(특수법인)()하는 試圖(시도)를 했다. 이는 日本(일본) 憲法(헌법)에서 政敎分離(정교분리)規定(규정)하기 때문에, 民間(민간) 宗敎團體(종교단체) 靖國(정국)神社(신사)國有化(국유화)할 수 없다면 特殊法人(특수법인)으로 만들어 國有化(국유화)하겠다는 意圖(의도)였다. 그러나 反對(반대) 勢力(세력), 宗敎界(종교계)()해 뜻을 접어야 했다.