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===賣春疑惑=== | ===賣春疑惑=== | ||
就任後 얼마지나지않은 2000年5月, 政治權力에關聯된醜聞等을 中心的으로取扱하던 月刊誌『[[所聞의眞相]]』에서, 森喜朗當時總理의[[賣春等取締條例]]에依한 逮捕歷을暴露하는內容의 報道가있었다. 이報道에對해, 森側은民事提訴를하였으나, 結局2002年[[東京高等裁判所]]에서和解가成立되었다한다. 和解條件은未詳. | 就任後 얼마지나지않은 2000年5月, 政治權力에關聯된醜聞等을 中心的으로取扱하던 月刊誌『[[所聞의眞相]]』에서, 森喜朗當時總理의[[賣春等取締條例]]에依한 逮捕歷을暴露하는內容의 報道가있었다. 이報道에對해, 森側은民事提訴를하였으나, 結局2002年[[東京高等裁判所]]에서和解가成立되었다한다. 和解條件은未詳. | ||
==各種發言/失言== | |||
===神의나라=== | |||
森當時總理는, [[神道政治聯盟]]의懇談會에出席하여, 2005年5月15日 以下와같은發言을하였다. | 森當時總理는, [[神道政治聯盟]]의懇談會에出席하여, 2005年5月15日 以下와같은發言을하였다. | ||
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當時言論에서는, 이發言을大大的으로 報道하였으며, 이로因해 相當한波紋과論難을불렀다. 그러나, 이는全體發言의一部만을摘出하여歪曲함에따라 語弊가생긴것이며, 當時狀況等을考慮하였을때 큰問題는없다, 或은[[神道]]는特定宗敎가아닌 [[日本人]]의文化이며, 따라서, 이發言은[[絶對君主制]]를擁護하려는發言은아니였다는 解釋도있다. 그러나, 以後의"[[敎育勅語]]에도 좋은곳은있었다"等의, 戰前[[國粹主義]]를彷佛케하는發言을勘案하였을때, "神의나라"發言當時의趣旨는不明. | 當時言論에서는, 이發言을大大的으로 報道하였으며, 이로因해 相當한波紋과論難을불렀다. 그러나, 이는全體發言의一部만을摘出하여歪曲함에따라 語弊가생긴것이며, 當時狀況等을考慮하였을때 큰問題는없다, 或은[[神道]]는特定宗敎가아닌 [[日本人]]의文化이며, 따라서, 이發言은[[絶對君主制]]를擁護하려는發言은아니였다는 解釋도있다. 그러나, 以後의"[[敎育勅語]]에도 좋은곳은있었다"等의, 戰前[[國粹主義]]를彷佛케하는發言을勘案하였을때, "神의나라"發言當時의趣旨는不明. | ||
===國體=== | |||
2000年6月2日, 森氏는遊說中 以下와같은發言을하였다. | 2000年6月2日, 森氏는遊說中 以下와같은發言을하였다. | ||
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發言中, "[[國體]]"라함은, 韓國語에서의"國家의形態," 或은日本語에서의"[[國民體育大會]]"의略語가아닌, [[天皇]]을國家의中心으로한體制를意味하는데{{*|文部省編纂, 1937年(昭和12年)發行의『國體의本義』中:"大日本帝國은, 萬世一系의天皇皇祖의神勅을받들어永遠히이것을統治함. 이것이, 나의萬古不易의國體이다." 原文:"大日本帝國は、萬世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が萬古不易の國體である。"}}, 이는前述의"神의나라"發言과더불어, 支持率低下의原因이되었다. | 發言中, "[[國體]]"라함은, 韓國語에서의"國家의形態," 或은日本語에서의"[[國民體育大會]]"의略語가아닌, [[天皇]]을國家의中心으로한體制를意味하는데{{*|文部省編纂, 1937年(昭和12年)發行의『國體의本義』中:"大日本帝國은, 萬世一系의天皇皇祖의神勅을받들어永遠히이것을統治함. 이것이, 나의萬古不易의國體이다." 原文:"大日本帝國は、萬世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が萬古不易の國體である。"}}, 이는前述의"神의나라"發言과더불어, 支持率低下의原因이되었다. | ||
===第三國發言=== | |||
2000年10月, 森喜朗은, [[英國]]首相[[토니 블레어]](Tony Blair)와의會談中, 總理就任3年前인 1997年, 當時[[與黨]]3黨의訪北團의一員으로서[[北韓]]을찾아, 朝鮮勞動黨幹部와會談한것을 言及하며, 以下와같이 發言하였다. | 2000年10月, 森喜朗은, [[英國]]首相[[토니 블레어]](Tony Blair)와의會談中, 總理就任3年前인 1997年, 當時[[與黨]]3黨의訪北團의一員으로서[[北韓]]을찾아, 朝鮮勞動黨幹部와會談한것을 言及하며, 以下와같이 發言하였다. | ||
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이는卽, [[拉致被害者]]들을行方不明으로處理하여, 第三國에서發見한다는形式의解決策을 森氏가北側에提示하였다는것인데, 이는當時相當한問題發言이되었다. 또한, 이는以後[[小泉內閣]]의[[日北首腦會談]]에서의 拉致被害者歸還交涉 難航의原因이되었을수도있다. | 이는卽, [[拉致被害者]]들을行方不明으로處理하여, 第三國에서發見한다는形式의解決策을 森氏가北側에提示하였다는것인데, 이는當時相當한問題發言이되었다. 또한, 이는以後[[小泉內閣]]의[[日北首腦會談]]에서의 拉致被害者歸還交涉 難航의原因이되었을수도있다. | ||
===아이를한名도만들지않는女性=== | |||
首相職退任後 2003年, 森喜朗은鹿兒島市에서開催된 全國私立幼稚園聯合會의討論會에서, 以下와같이發言하였다. | |||
<blockquote> | |||
아이를 많이만든女性이, 將來나라가受苦하셨읍니다라고, 보살펴주는것이本來의福祉입니다. 그런데 아이를한名도만들지않는女性이, 제멋대로, 라하면 좀뭐하지만, 自由를謳歌하고, 즐기고, 나이를먹고, 稅金으로 돌보거라하는것은, 眞짜로異常해요. | |||
</blockquote> | |||
이發言으로因해, 森喜朗은女性團體等으로부터抗議를받았다. | |||
2021年2月8日（月）02時55分 版
槪要
もり よしろう 
| |
|---|---|
1937 | |
| |
아시아・ | |
總理 로서
就任 經緯
賣春 疑惑
各種 發言 /失言
神 의나라
日本 의나라, 그야말로天皇 을中心 으로하고있는神 의나라라는것을國民 여러분이제대로알아주시는것. 그생각으로말입니다, 저희들이活動 해서30年 이된것입니다. [2]
國體
2000
民主黨 은共産黨 과 짤것이냐,共産黨 은天皇 制 를 받아들이지않으며,自衛隊 는解散 ,日美 安保 도確認 하지않는다. 그런政黨 과 어떻게國體 를지키는건가.[3]
第三國 發言
2000
(
拉致 被害者 들은)行方不明 이라해도 괜찮으니까,北京 이라도巴 里 라도, 방콕이라도, 거기에있었다 같은方法 도있는게아닌가라當時 말씀드렸으나,明確 한答 은받고있지않다.[5]
이는
아이를한名 도만들지않는女性
아이를 많이만든
女性 이,將來 나라가受 苦 하셨읍니다라고, 보살펴주는것이本來 의福祉 입니다. 그런데 아이를한名 도만들지않는女性 이, 제멋대로, 라하면 좀뭐하지만,自由 를謳歌 하고, 즐기고, 나이를먹고,稅金 으로 돌보거라하는것은,眞 짜로異常 해요.
이
- ↑ 이의
影響 인지, 2005年 부터2015年 의10年間 日本 럭비풋볼協會 의會長 이였다. - ↑
原文 :日本 の国 、まさに天皇 を中心 としている神 の国 であるぞと言 うことを国 民 の皆 さんにしっかりと承 知 していただく。その思 いでですね、私 たちが活動 して30年 になったのであります。 - ↑
原文 ：民主 党 は共産 党 と組 むのか、共産 党 は天皇 制 を受 け入 れないし、自衛隊 は解散 、日 米 安保 も確認 しない。そういう政 党 とどうやって日本 の国 体 を守 るのか - ↑
文部省 編纂 , 1937年 (昭和 12年 )發行 의『國體 의本義 』中 :"大日 本 帝國 은,萬世 一 系 의天皇 皇祖 의神 勅 을받들어永遠 히이것을統治 함. 이것이, 나의萬古不易 의國體 이다."原文 :"大日 本 帝國 は、萬世 一 系 の天皇 皇祖 の神 勅 を奉 じて永遠 にこれを統治 し給 ふ。これ、我 が萬古不易 の國體 である。" - ↑
原文 ：行方不明 ということでもいいから、北京 でもパリでも、バンコクでも、そこにいたというような方法 もあるのではないかと当 時 申 し上 げたが、明確 な返 事 をいただいていない。