聖座

聖座(성좌)는 로마主敎(주교)(卽(즉) 敎皇(교황))의 主敎(주교)座(좌)를 가리키며, 基督敎(기독교) 가톨릭敎會(교회)의 中央(중앙) 管理(관리) 機關(기관)이다. 主敎(주교)座(좌)는 敎會(교회) 內(내) 地位(지위)와 職權(직권)을 意味(의미)한다. 가톨릭敎會(교회) 內(내)에서는 다른 모든 敎(교)座(좌)를 超越(초월)하는 主敎(주교)座(좌)로 尊崇(존숭)받고 있다.

歷史(역사)

聖座(성좌)는 使徒(사도)베드로가 基督敎(기독교) 初期(초기)에 로마帝國(제국)의 首都(수도) 로마에 設立(설립)한 敎會(교회) 分會(분회)의 主敎(주교)權(권)에서 由來(유래)한다. 베드로와 그의 後繼者(후계자)인 로마市(시)의 主敎(주교)는 오랜 歲月(세월) 동안 基督敎(기독교) 敎會(교회) 全體(전체)에서 높은 神學的(신학적) 造詣(조예)와 一定(일정)한 權威(권위)를 지니고 있다. 基督敎(기독교)가 로마帝國(제국)에 의해 合法化(합법화)된 後(후), 敎會(교회)는 帝國(제국) 政府(정부)와의 關係(관계)를 맺기 始作(시작)했다. 基督敎(기독교)가 帝國(제국)의 壓倒的(압도적)인 主流(주류) 宗敎(종교)가 되면서, 로마市(시) 主敎(주교)는 帝國(제국) 西部(서부)에서 唯一(유일)한 宗敎的(종교적) 權威(권위)가 되었다. 그러나 帝國(제국) 全體(전체)의 宗敎(종교) 事務(사무)에 關(관)해서는 로마市(시) 主敎(주교) 兼(겸) 西部(서부)總(총)主敎(주교)는 東部(동부)의 네 名(명)의 總(총)主敎(주교)와 合議(합의)하여 處理(처리)해야 했다. 西部(서부) 國土(국토)가 野蠻族(야만족)에게 占領(점령)된 後(후), 舊(구) 帝國(제국) 西部(서부)에 位置(위치)한 로마市(시) 主敎(주교)는 漸次(점차) 敎會(교회) 事務(사무)에서 獨斷(독단)權(권)을 增大(증대)해 나가며 어느程度(정도) 政治的(정치적) 實權(실권)을 獲得(획득)했다. 이것이 바로 로마主敎(주교)座(좌)이 政治的(정치적) 實體(실체)로서의 起源(기원)이다. 東西(동서) 兩方(양방)의 神學的(신학적) 見解(견해) 差異(차이)와 西(서)유럽 王國(왕국)들과 로마帝國(제국)(東(동)로마帝國(제국)) 間(간)의 政治的(정치적) 對立(대립)이 漸漸(점점) 深化(심화)됨에 따라, 로마市(시) 主敎(주교)와 그가 이끄는 西(서)유럽 敎會(교회)는 東(동)로마 敎會(교회) 體制(체제)에서 完全(완전)히 分離(분리)되어 오늘날의 聖座(성좌)를 形成(형성)해 나갔다.

性質(성질)

聖座(성좌)는 西方(서방)敎會(교회), 卽(즉) 後代(후대)의 가톨릭敎會(교회)의 唯一(유일)한 至高(지고) 權威(권위)이다. 基督敎(기독교)의 다른 宗派(종파), 例(예)를 들어 改新敎(개신교)나 正敎會(정교회) 等(등)은 使徒(사도)베드로의 使徒(사도)들 內(내) 地位(지위), 로마市(시) 主敎(주교)가 基督敎徒(기독교도) 全體(전체)에 對(대)한 管轄(관할) 權力(권력), 로마帝國(제국)의 歷史(역사), 基督敎會(기독교회)의 歷史(역사) 等(등)에 對(대)해 서로 다른 認識(인식)을 가지고 있다.

聖座(성좌)는 敎務(교무) 機關(기관)이지만, 現在(현재)는 政治的(정치적)으로도 바티칸市國(시국)의 政府(정부)로서의 役割(역할)을 擔當(담당)하고 있다. 留意(유의)해야 할 點(점)은, 聖座(성좌)의 前身(전신)은 西紀(서기) 1世紀(세기) 基督敎(기독교) 創始(창시)期(기)로 거슬러 올라가지만, 바티칸市國(시국)의 原型(원형)인 敎皇(교황) 領地(영지)는 8世紀(세기)에 이르러서야 비로소 出現(출현)했으며, 1929年(년)에야 바티칸市國(시국)으로 變貌(변모)되었다는 것이다. 따라서 聖座(성좌)의 本質(본질)은 宗敎的(종교적) 身分(신분)에 있으며, 後(후)에 政府(정부) 職能(직능)을 獲得(획득)한 것이다. 敎皇領(교황령), 바티칸市國(시국) 等(등)의 國家(국가)는 聖座(성좌)에서 派生(파생)된 것이지 그 反對(반대)는 아니다. 이러한 有形(유형) 國家(국가)의 存在(존재)는 敎皇(교황)이 靈的(영적) 및 世俗的(세속적) 獨立性(독립성)을 強(강)化(화)하기 위한 目的(목적)을 지니고 있다. 聖座(성좌)의 主權(주권)은 國際法(국제법)上(상) 獨立(독립)된 것으로 承認(승인)되며, 그 主權(주권)은 主權的(주권적) 領土(영토)의 存在(존재)에 全(전)혀 依存(의존)하지 않는다. 他國(타국)이 敎皇(교황)과 外交(외교)關係(관계)를 樹立(수립)하는 것은 바티칸市國(시국)이 아니라 聖座(성좌)와 맺는 것이다. 聖座(성좌)는 基督敎(기독교) 가톨릭敎會(교회)의 敎會(교회) 治理(치리), 基督敎(기독교) 各(각) 宗派(종파) 間(간)의 關係(관계), 世俗的(세속적)인 國際(국제) 問題(문제)에서 모두 獨特(독특)한 地位(지위)를 차지하고 있다.

聖座(성좌)의 行政機關(행정기관)은 敎皇廳(교황청)이라 불리며, 國務(국무)秘書室(비서실), 16個(개) 部會(부회), 經濟(경제)秘書室(비서실) 및 其他(기타) 機關(기관)을 包含(포함)한다. 이들은 敎義(교의), 典禮(전례), 財務(재무) 管理(관리) 等(등) 全世界(전세계) 가톨릭敎會(교회) 各(각) 支部(지부)의 日常(일상) 運營(운영)을 調整(조정)하고 敎會(교회)의 世界(세계) 普遍的(보편적) 使命(사명)에 組織的(조직적) 保障(보장)을 提供(제공)한다. 聖座(성좌)의 各種(각종) 機關(기관) 및 施設(시설)은 로마市(시) 內部(내부)에 分布(분포)해 있으며, 그 大部分(대부분)은 聖座(성좌)가 完全(완전)한 主權(주권)을 가진 바티칸市(시), 卽(즉) 伊太利(이태리)共和國(공화국) 밖에 獨立(독립)하면서도 伊太利(이태리)共和國(공화국) 로마市(시)에 둘러싸인 獨立國(독립국)으로 取扱(취급)되는 바티칸市國(시국) 內(내)에 集中(집중)되어 있다. 其他(기타) 小部分(소부분)은 伊太利(이태리) 領土(영토)에 屬(속)하며, 伊太利(이태리) 로마市(시)의 市街地(시가지)에 位置(위치)하지만, 이들 建築物(건축물)의 敷地(부지)에서는 聖座(성좌)이 거의 모든 곳에 대해 治外法權(치외법권)을 保有(보유)하고 있다. 事實上(사실상) 이들 建築物(건축물)은 聖座(성좌)의 統治(통치) 下(하)에 있다. 이 建築物(건축물)들 中(중) 有名(유명)한 것에는 라테라노의 聖(성)요한大聖堂(대성당) 等(등)이 있다.

이 狀況(상황)이 發生(발생)한 原因(원인)은 로마市(시)가 元來(원래) 聖座(성좌)의 所在地(소재지)이자 敎皇領(교황령)의 首都(수도)였으나, 伊太利(이태리)統一(통일)運動(운동)으로 인해 로마市(시)가 奪取(탈취)되어 새로운 世俗(세속) 國家(국가) 伊太利(이태리)의 首都(수도)로 指定(지정)되면서 로마 市內(시내)의 바티칸 城砦(성채)만이 聖座(성좌)의 領地(영지)로 남게 되었기 때문이다. 이로 인해 聖座(성좌)의 많은 施設(시설)은 行政(행정) 區劃(구획)上(상) 他國(타국)의 所屬(소속) 下(하)에 놓이게 되었다.

外交(외교)

國際法(국제법)上(상) 聖座(성좌)는 主權(주권)實體(실체)로 認定(인정)되어 있으며, 世界(세계) 各國(각국)과 對等(대등)한 外交(외교)關係(관계)를 締結(체결)할 수 있다. 2025年(년)1月(월)까지 聖座(성좌)는 184個(개) 國家(국가), 地域(지역), 組織(조직)과 外交(외교)關係(관계)를 樹立(수립)했다. 國聯(국련)이나 外交(외교) 자리에서는 그 漢字(한자) 表記(표기)에서 宗敎(종교)色(색)가 強(강)한 "聖座(성좌)"라는 名稱(명칭)은 使用(사용)되지 않으며, 政治的(정치적) 主權(주권) 地位(지위)로서의 立場(입장)을 反映(반영)하기 위해 "로마敎皇廳(교황청)" 또는 略稱(약칭) "敎皇廳(교황청)"이 使用(사용)되는 境遇(경우)가 많다. "聖座(성좌)와 國交(국교)를 樹立(수립)한다"가 아니라 "敎皇廳(교황청)과 國交(국교)를 樹立(수립)한다"고 흔히 말하듯이, 聖座(성좌)에 派遣(파견)되는 韓國(한국)의 特命全權大使(특명전권대사)는 駐(주)敎皇廳(교황청)大韓民國(대한민국)大使(대사)라 稱(칭)하며, 聖座(성좌)가 韓國(한국)에 派遣(파견)하는 大使(대사)는 駐(주)大韓民國(대한민국)敎皇大使(교황대사)라 稱(칭)하고 있다.

其他(기타)

聖座(성좌)는 다른 主敎(주교)座(좌)를 가리킬 수도 있다. 例(예)를 들어 聖座(성좌)이라는 名稱(명칭)은 東方(동방) 敎會(교회)들(合性(합성)論(론)派(파) 敎會(교회), 네스토리우스派(파) 敎會(교회))의 總(총)主敎(주교)에 의해서도 使用(사용)되는 稱號(칭호)이다.

가톨릭敎會(교회)에서 거의 로마主敎(주교)의 敎(교)座(좌)만이 "聖座(성좌)"라 불리는 權利(권리)를 가진다. 이 規則(규칙)에는 唯一(유일)한 例外(예외)가 있는데, 그것은 마인츠主敎(주교)座(좌)이다. 歷史上(역사상) 神聖(신성)로마帝國(제국) 內(내)에서 選帝侯(선제후)로서 로마主敎(주교)의 直接(직접) 代理人(대리인)을 맡은 特殊(특수)한 地位(지위) 때문에, 마인츠主敎(주교)座(좌)는 當時(당시)부터 오늘날까지 "마인츠聖座(성좌)"(Sancta Sedes Moguntina)라는 尊稱(존칭)을 保持(보지)하고 있다.