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==槪要==
[[分類:日本의 內閣總理大臣]]
{| class="wikitable infobox"
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! colspan="2" | 森喜朗 <br>　もり よしろう <br> [[file:Yoshiro Mori 20000405.jpg|x300px]]
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===賣春疑惑===
===賣春疑惑===
 就任後 얼마지나지않은 2000年5月, 政治權力에關聯된醜聞等을 中心的으로取扱하던 月刊誌『[[所聞의眞相]]』에서, 森喜朗當時總理의[[賣春等取締條例]]에依한 逮捕歷을暴露하는內容의 報道가있었다. 이報道에對해, 森側은民事提訴를하였으나, 結局2002年[[東京高等裁判所]]에서和解가成立되었다한다. 和解條件은未詳.  
 就任後 얼마지나지않은 2000年5月, 政治權力에關聯된醜聞等을 中心的으로取扱하던 月刊誌『[[所聞의眞相]]』에서, 森喜朗當時總理의[[賣春等取締條例]]에依한 逮捕歷을暴露하는內容의 報道가있었다. 이報道에對해, 森側은民事提訴를하였으나, 結局2002年[[東京高等裁判所]]에서和解가成立되었다한다. 和解條件은未詳.  
===各種發言/失言===
==各種發言/失言==
====神의나라====
===神의나라===
 森當時總理는, [[神道政治聯盟]]의懇談會에出席하여, 2005年5月15日 以下와같은發言을하였다.  
 森當時總理는, [[神道政治聯盟]]의懇談會에出席하여, 2005年5月15日 以下와같은發言을하였다.  
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 當時言論에서는, 이發言을大大的으로 報道하였으며, 이로因해 相當한波紋과論難을불렀다. 그러나, 이는全體發言의一部만을摘出하여歪曲함에따라 語弊가생긴것이며, 當時狀況等을考慮하였을때 큰問題는없다, 或은[[神道]]는特定宗敎가아닌 [[日本人]]의文化이며, 따라서, 이發言은[[絶對君主制]]를擁護하려는發言은아니였다는 解釋도있다. 그러나, 以後의"[[敎育勅語]]에도 좋은곳은있었다"等의, 戰前[[國粹主義]]를彷佛케하는發言을勘案하였을때, "神의나라"發言當時의趣旨는不明.
 當時言論에서는, 이發言을大大的으로 報道하였으며, 이로因해 相當한波紋과論難을불렀다. 그러나, 이는全體發言의一部만을摘出하여歪曲함에따라 語弊가생긴것이며, 當時狀況等을考慮하였을때 큰問題는없다, 或은[[神道]]는特定宗敎가아닌 [[日本人]]의文化이며, 따라서, 이發言은[[絶對君主制]]를擁護하려는發言은아니였다는 解釋도있다. 그러나, 以後의"[[敎育勅語]]에도 좋은곳은있었다"等의, 戰前[[國粹主義]]를彷佛케하는發言을勘案하였을때, "神의나라"發言當時의趣旨는不明.
====國體====
===國體===
2000年6月2日, 森氏는遊說中 以下와같은發言을하였다.  
2000年6月2日, 森氏는遊說中 以下와같은發言을하였다.  
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 發言中, "[[國體]]"라함은, 韓國語에서의"國家의形態," 或은日本語에서의"[[國民體育大會]]"의略語가아닌, [[天皇]]을國家의中心으로한體制를意味하는데{{*|文部省編纂, 1937年(昭和12年)發行의『國體의本義』中:"大日本帝國은, 萬世一系의天皇皇祖의神勅을받들어永遠히이것을統治함. 이것이, 나의萬古不易의國體이다." 原文:"大日本帝國は、萬世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が萬古不易の國體である。"}}, 이는前述의"神의나라"發言과더불어, 支持率低下의原因이되었다.
 發言中, "[[國體]]"라함은, 韓國語에서의"國家의形態," 或은日本語에서의"[[國民體育大會]]"의略語가아닌, [[天皇]]을國家의中心으로한體制를意味하는데{{*|文部省編纂, 1937年(昭和12年)發行의『國體의本義』中:"大日本帝國은, 萬世一系의天皇皇祖의神勅을받들어永遠히이것을統治함. 이것이, 나의萬古不易의國體이다." 原文:"大日本帝國は、萬世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が萬古不易の國體である。"}}, 이는前述의"神의나라"發言과더불어, 支持率低下의原因이되었다.
====第三國發言====
===第三國發言===
2000年10月, 森喜朗은, [[英國]]首相[[토니 블레어]](Tony Blair)와의會談中, 總理就任3年前인 1997年, 當時[[與黨]]3黨의訪北團의一員으로서[[北韓]]을찾아, 朝鮮勞動黨幹部와會談한것을 言及하며, 以下와같이 發言하였다.  
2000年10月, 森喜朗은, [[英國]]首相[[토니 블레어]](Tony Blair)와의會談中, 總理就任3年前인 1997年, 當時[[與黨]]3黨의訪北團의一員으로서[[北韓]]을찾아, 朝鮮勞動黨幹部와會談한것을 言及하며, 以下와같이 發言하였다.  
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 이는卽, [[拉致被害者]]들을行方不明으로處理하여, 第三國에서發見한다는形式의解決策을 森氏가北側에提示하였다는것인데, 이는當時相當한問題發言이되었다. 또한, 이는以後[[小泉內閣]]의[[日北首腦會談]]에서의 拉致被害者歸還交涉 難航의原因이되었을수도있다.
 이는卽, [[拉致被害者]]들을行方不明으로處理하여, 第三國에서發見한다는形式의解決策을 森氏가北側에提示하였다는것인데, 이는當時相當한問題發言이되었다. 또한, 이는以後[[小泉內閣]]의[[日北首腦會談]]에서의 拉致被害者歸還交涉 難航의原因이되었을수도있다.
===아이를한名도만들지않는女性===
首相職退任後 2003年, 森喜朗은鹿兒島市에서開催된 全國私立幼稚園聯合會의討論會에서, 以下와같이發言하였다.
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아이를 많이만든女性이, 將來나라가受苦하셨읍니다라고, 보살펴주는것이本來의福祉입니다. 그런데 아이를한名도만들지않는女性이, 제멋대로, 라하면 좀뭐하지만, 自由를謳歌하고, 즐기고, 나이를먹고, 稅金으로 돌보거라하는것은, 眞짜로異常해요. {{*|原文：子どもを沢山つくった女性が、将来国がご苦労様でしたといって、面倒を見るのが本来の福祉です。ところが子どもを一人もつくらない女性が、好き勝手、と言っちゃなんだけど、自由を謳歌して、楽しんで、年とって・・・税金で面倒見なさいというのは、本当におかしいですよ}}
</blockquote>
이發言으로因해, 森喜朗은[[女性團體]]等으로부터抗議를받았다.
===國歌齊唱===
2016年, 브라질 리오의壯行會에서, 日本人選手들이國歌를齊唱하지않았던것에對해, 森喜朗은以下와같이發言하였다.
<blockquote>
國歌를노래하지못하는選手는日本의代表가아니다. {{*|原文：国歌を歌えないような選手は日本の代表ではない。}}
</blockquote>
이에關해一部에서는批判이있었으나, 日本을代表하는"國家代表"選手團이, 日本의象徵인國歌를 부르지못하는것에는明白한問題가있다며, 森氏의發言에同意하는立場, 그리고正論이라讚辭를보낸 사람亦是宏壯히많았다.
===女性發言時間===
2021年2月, 森喜朗은日本올림픽委員會臨時評議員會에서, 以下와같은發言을하였다.
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女性의理事를더해나가는境遇에는, 發言時間을어느程度, 規制를하지않으면 어지간히끝나지않아困難하다. {{*|原文：女性の理事を増やしていく場合は、発言時間をある程度、規制をしないとなかなか終わらないので困る。}}
</blockquote>
女性蔑視로받아드릴可能性도있는, 이發言에關해, SNS는勿論, 日本國內外各所에서批判이이어지고있다{{*|少數이나, 매스컴이야말로日本의羞恥이며, 今回의件亦是그저言論界의常套手段인"잘라뽑기(切り拔き)"가아니냐하는見解도있다. }}. 森氏本人은, "一般論으로서, 女性의數만을 더하는것은생각해봐야한다고 말하고싶었다. 女性을蔑視하려는意圖는全혀없다."라釋明하였으나, 波紋은끝나지않고있다.
[[分類:日本의 政治家]]
[[分類:日本國自由民主黨總裁]]

2024年8月4日（日）10時51分 基準 最新版

森(삼)喜(희)朗(랑)
　もり よしろう
出生(출생) 1937年(년)7月(월)14日(일)
日本(일본)石(석)川(천)縣(현)能(능)美(미)郡(군)根(근)上(상)町(정)(現(현) 能(능)美(미)市(시))
國籍(국적) 日本(일본)
前職(전직) 第(제)85・86代(대)內閣總理大臣(내각총리대신)
第(제)62代(대)建設(건설)大臣(대신)
第(제)56代通(대통)商(상)産業(산업)大臣(대신)
第(제)105代(대)文部(문부)大臣(대신)
衆議院(중의원)議員(의원)
日本(일본)工業(공업)新聞(신문)從業員(종업원)
衆議院(중의원)議員(의원)今(금)松(송)治(치)郞(랑)秘書(비서)
現職(현직) 東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)會長(회장)
日本(일본)럭비풋볼協會(협회)名譽(명예)會長(회장)
日本(일본)톱리그連繫(연계)機構(기구)名譽(명예)會長(회장)
日本(일본)體育(체육)協會(협회)最高(최고)顧問(고문)
日本(일본)臨床(임상)心理(심리)士(사)資格(자격)認定(인정)協會(협회)會長(회장)
全國(전국)經理(경리)敎育(교육)協會(협회)名譽(명예)會長(회장)
日(일)印(인)協會(협회)會長(회장)
日本(일본)물포럼會長(회장)
아시아・太平洋(태평양)물포럼會長(회장)
所屬(소속)黨(당) 自由民主黨(자유민주당)(無派(무파)閥(벌))
配偶者(배우자) 森(삼)千(천)惠(혜)子(자)

森(삼)喜(희)朗(랑)은日本(일본)의政治家(정치가)이다. 現在(현재)東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)의 會長職(회장직)을擔當(담당)하고있으며, 衆議院(중의원)議員(의원), 內閣總理大臣(내각총리대신), 自由民主黨(자유민주당)幹事長(간사장), 自由民主黨(자유민주당)總務(총무)會長(회장)等(등)을歷任(역임)하였다. 出身地(출신지)는石(석)川(천)縣(현)이며, 出身校(출신교)는早稻(조도)田(전)大學(대학)第二(제이)商學(상학)部(부). 本來(본래) 럭비選手(선수)를目標(목표)로하였다하나, 以後(이후)政治家(정치가)로方向(방향)을바꿨다.[1]

總理(총리)로서[編輯]

就任(취임)經緯(경위)[編輯]

森(삼)喜(희)朗(랑)은, 2000年(년)腦硬塞(뇌경색)으로急死(급사)한 小(소)渕(연)惠(혜)三(삼)의뒤를이어 內閣總理大臣(내각총리대신)의座(좌)에就任(취임)하였다. 就任(취임)의經緯(경위)는, 森(삼)喜(희)朗(랑)本人(본인)을包含(포함)한 自民黨(자민당)內(내)의有力(유력)議員(의원)5名(명), 靑木(청목)幹(간)雄(웅), 村(촌)上(상)正(정)邦(방), 野中(야중)廣(광)務(무), 龜(구)井(정)靜(정)香(향)의"密室(밀실)談合(담합)"인데, 이로因(인)해 當時(당시)相當(상당)한批判(비판)을받았다.

賣春(매춘)疑惑(의혹)[編輯]

就任(취임)後(후) 얼마지나지않은 2000年(년)5月(월), 政治權力(정치권력)에關聯(관련)된醜聞(추문)等(등)을 中心的(중심적)으로取扱(취급)하던 月刊誌(월간지)『所聞(소문)의眞相(진상)』에서, 森(삼)喜(희)朗(랑)當時(당시)總理(총리)의賣春(매춘)等(등)取締(취체)條例(조례)에依(의)한 逮捕(체포)歷(력)을暴露(폭로)하는內容(내용)의 報道(보도)가있었다. 이報道(보도)에對(대)해, 森(삼)側(측)은民事(민사)提訴(제소)를하였으나, 結局(결국)2002年(년)東京(동경)高等裁判所(고등재판소)에서和解(화해)가成立(성립)되었다한다. 和解(화해)條件(조건)은未詳(미상).

各種(각종)發言(발언)/失言(실언)[編輯]

神(신)의나라[編輯]

森(삼)當時(당시)總理(총리)는, 神道(신도)政治(정치)聯盟(연맹)의懇談會(간담회)에出席(출석)하여, 2005年(년)5月(월)15日(일) 以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

日本(일본)의나라, 그야말로天皇(천황)을中心(중심)으로하고있는神(신)의나라라는것을國民(국민)여러분이제대로알아주시는것. 그생각으로말입니다, 저희들이活動(활동)해서30年(년)이된것입니다. [2]

當時(당시)言論(언론)에서는, 이發言(발언)을大大的(대대적)으로 報道(보도)하였으며, 이로因(인)해 相當(상당)한波紋(파문)과論難(논난)을불렀다. 그러나, 이는全體(전체)發言(발언)의一部(일부)만을摘出(적출)하여歪曲(왜곡)함에따라 語弊(어폐)가생긴것이며, 當時(당시)狀況(상황)等(등)을考慮(고려)하였을때 큰問題(문제)는없다, 或(혹)은神道(신도)는特定(특정)宗敎(종교)가아닌 日本人(일본인)의文化(문화)이며, 따라서, 이發言(발언)은絶對君主制(절대군주제)를擁護(옹호)하려는發言(발언)은아니였다는 解釋(해석)도있다. 그러나, 以後(이후)의"敎育(교육)勅語(칙어)에도 좋은곳은있었다"等(등)의, 戰前(전전)國粹主義(국수주의)를彷(방)佛(불)케하는發言(발언)을勘案(감안)하였을때, "神(신)의나라"發言(발언)當時(당시)의趣旨(취지)는不明(불명).

國體(국체)[編輯]

2000年(년)6月(월)2日(일), 森(삼)氏(씨)는遊說(유세)中(중) 以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

民主黨(민주당)은共産黨(공산당)과 짤것이냐, 共産黨(공산당)은天皇(천황)制(제)를 받아들이지않으며, 自衛隊(자위대)는解散(해산), 日美(일미)安保(안보)도確認(확인)하지않는다. 그런政黨(정당)과 어떻게國體(국체)를지키는건가.[3]

發言(발언)中(중), "國體(국체)"라함은, 韓國語(한국어)에서의"國家(국가)의形態(형태)," 或(혹)은日本語(일본어)에서의"國民(국민)體育大會(체육대회)"의略語(약어)가아닌, 天皇(천황)을國家(국가)의中心(중심)으로한體制(체제)를意味(의미)하는데[4], 이는前述(전술)의"神(신)의나라"發言(발언)과더불어, 支持率(지지율)低下(저하)의原因(원인)이되었다.

第三國(제삼국)發言(발언)[編輯]

2000年(년)10月(월), 森(삼)喜(희)朗(랑)은, 英國(영국)首相(수상)토니 블레어(Tony Blair)와의會談(회담)中(중), 總理(총리)就任(취임)3年前(연전)인 1997年(년), 當時(당시)與黨(여당)3黨(당)의訪北(방북)團(단)의一員(일원)으로서北韓(북한)을찾아, 朝鮮(조선)勞動黨(노동당)幹部(간부)와會談(회담)한것을 言及(언급)하며, 以下(이하)와같이 發言(발언)하였다.

(拉致(랍치)被害者(피해자)들은)行方不明(행방불명)이라해도 괜찮으니까, 北京(북경)이라도 巴(파)里(리)라도, 방콕이라도, 거기에있었다 같은方法(방법)도있는게아닌가라 當時(당시)말씀드렸으나, 明確(명확)한答(답)은받고있지않다.[5]

이는卽(즉), 拉致(납치)被害者(피해자)들을行方不明(행방불명)으로處理(처리)하여, 第三國(제삼국)에서發見(발견)한다는形式(형식)의解決策(해결책)을 森(삼)氏(씨)가北側(북측)에提示(제시)하였다는것인데, 이는當時(당시)相當(상당)한問題(문제)發言(발언)이되었다. 또한, 이는以後(이후)小(소)泉(천)內閣(내각)의日(일)北首(북수)腦(뇌)會談(회담)에서의 拉致(납치)被害者(피해자)歸還(귀환)交涉(교섭) 難航(난항)의原因(원인)이되었을수도있다.

아이를한名(명)도만들지않는女性(여성)[編輯]

首相(수상)職(직)退任(퇴임)後(후) 2003年(년), 森(삼)喜(희)朗(랑)은鹿兒島(녹아도)市(시)에서開催(개최)된 全國(전국)私立(사립)幼稚園(유치원)聯合會(연합회)의討論會(토론회)에서, 以下(이하)와같이發言(발언)하였다.

아이를 많이만든女性(여성)이, 將來(장래)나라가受(수)苦(고)하셨읍니다라고, 보살펴주는것이本來(본래)의福祉(복지)입니다. 그런데 아이를한名(명)도만들지않는女性(여성)이, 제멋대로, 라하면 좀뭐하지만, 自由(자유)를謳歌(구가)하고, 즐기고, 나이를먹고, 稅金(세금)으로 돌보거라하는것은, 眞(진)짜로異常(이상)해요. [6]

이發言(발언)으로因(인)해, 森(삼)喜(희)朗(랑)은女性(여성)團體(단체)等(등)으로부터抗議(항의)를받았다.

國歌(국가)齊唱(제창)[編輯]

2016年(년), 브라질 리오의壯行會(장행회)에서, 日本人(일본인)選手(선수)들이國歌(국가)를齊唱(제창)하지않았던것에對(대)해, 森(삼)喜(희)朗(랑)은以下(이하)와같이發言(발언)하였다.

國歌(국가)를노래하지못하는選手(선수)는日本(일본)의代表(대표)가아니다. [7]

이에關(관)해一部(일부)에서는批判(비판)이있었으나, 日本(일본)을代表(대표)하는"國家代表(국가대표)"選手團(선수단)이, 日本(일본)의象徵(상징)인國歌(국가)를 부르지못하는것에는明白(명백)한問題(문제)가있다며, 森(삼)氏(씨)의發言(발언)에同意(동의)하는立場(입장), 그리고正論(정론)이라讚辭(찬사)를보낸 사람亦是(역시)宏壯(굉장)히많았다.

女性(여성)發言(발언)時間(시간)[編輯]

2021年(년)2月(월), 森(삼)喜(희)朗(랑)은日本(일본)올림픽委員會(위원회)臨時(임시)評議員(평의원)會(회)에서, 以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

女性(여성)의理事(이사)를더해나가는境遇(경우)에는, 發言(발언)時間(시간)을어느程度(정도), 規制(규제)를하지않으면 어지간히끝나지않아困難(곤난)하다. [8]

女性(여성)蔑視(멸시)로받아드릴可能性(가능성)도있는, 이發言(발언)에關(관)해, SNS는勿論(물론), 日本(일본)國內外(국내외)各所(각소)에서批判(비판)이이어지고있다[9]. 森(삼)氏(씨)本人(본인)은, "一般論(일반론)으로서, 女性(여성)의數(수)만을 더하는것은생각해봐야한다고 말하고싶었다. 女性(여성)을蔑視(멸시)하려는意圖(의도)는全(전)혀없다."라釋明(석명)하였으나, 波紋(파문)은끝나지않고있다.

  1. ↑ 이의影響(영향)인지, 2005年(년)부터2015年(년)의10年間(연간)日本(일본)럭비풋볼協會(협회)의會長(회장)이였다.
  2. ↑ 原文(원문):日本(일본)の国(국)、まさに天皇(천황)を中心(중심)としている神(신)の国(국)であるぞと言(언)うことを国(국)民(민)の皆(개)さんにしっかりと承(승)知(지)していただく。その思(사)いでですね、私(사)たちが活動(활동)して30年(년)になったのであります。
  3. ↑ 原文(원문)：民主(민주)党(당)は共産(공산)党(당)と組(조)むのか、共産(공산)党(당)は天皇(천황)制(제)を受(수)け入(입)れないし、自衛隊(자위대)は解散(해산)、日(일)米(미)安保(안보)も確認(확인)しない。そういう政(정)党(당)とどうやって日本(일본)の国(국)体(체)を守(수)るのか
  4. ↑ 文部省(문부성)編纂(편찬), 1937年(년)(昭和(소화)12年(년))發行(발행)의『國體(국체)의本義(본의)』中(중):"大日(대일)本(본)帝國(제국)은, 萬世(만세)一(일)系(계)의天皇(천황)皇祖(황조)의神(신)勅(칙)을받들어永遠(영원)히이것을統治(통치)함. 이것이, 나의萬古不易(만고불역)의國體(국체)이다." 原文(원문):"大日(대일)本(본)帝國(제국)は、萬世(만세)一(일)系(계)の天皇(천황)皇祖(황조)の神(신)勅(칙)を奉(봉)じて永遠(영원)にこれを統治(통치)し給(급)ふ。これ、我(아)が萬古不易(만고불역)の國體(국체)である。"
  5. ↑ 原文(원문)：行方不明(행방불명)ということでもいいから、北京(북경)でもパリでも、バンコクでも、そこにいたというような方法(방법)もあるのではないかと当(당)時(시)申(신)し上(상)げたが、明確(명확)な返(반)事(사)をいただいていない。
  6. ↑ 原文(원문)：子(자)どもを沢(택)山(산)つくった女性(여성)が、将(장)来(래)国(국)がご苦(고)労(로)様(양)でしたといって、面(면)倒(도)を見(견)るのが本(본)来(래)の福祉(복지)です。ところが子(자)どもを一人(일인)もつくらない女性(여성)が、好(호)き勝(승)手(수)、と言(언)っちゃなんだけど、自由(자유)を謳歌(구가)して、楽(악)しんで、年(년)とって・・・税(세)金(금)で面(면)倒(도)見(견)なさいというのは、本(본)当(당)におかしいですよ
  7. ↑ 原文(원문)：国(국)歌(가)を歌(가)えないような選手(선수)は日本(일본)の代表(대표)ではない。
  8. ↑ 原文(원문)：女性(여성)の理事(이사)を増(증)やしていく場(장)合(합)は、発(발)言(언)時間(시간)をある程度(정도)、規制(규제)をしないとなかなか終(종)わらないので困(곤)る。
  9. ↑ 少數(소수)이나, 매스컴이야말로日本(일본)의羞恥(수치)이며, 今回(금회)의件(건)亦是(역시)그저言論界(언론계)의常套手段(상투수단)인"잘라뽑기(切(절)り拔(발)き)"가아니냐하는見解(견해)도있다.