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== 이름 ==
== 이름 ==
 最初에는 木下藤吉郞秀吉라고 불렀다. 卽, 그의 苗字는 木下, 通稱은 藤吉郞, 諱는 秀吉 다.
 最初에는 木下藤吉郞秀吉라고 불렀다. 卽, 그의 [[ 苗字]] 는 木下, 通稱은 藤吉郞, [[ ]] 는 秀吉 이었 다.


1573年에는 苗字를 木下에서 羽柴로 바꾸었다. 羽柴의 由來에 對해서는 織田 勢力의 重臣 柴田勝家와 丹羽長秀에서 한 글字씩을 따왔다는 說이 있다. 當時 書狀에는 "羽柴藤吉郞秀吉"라고 署名되어 있다.
[[1573年]] 에는 苗字를 木下에서 羽柴로 바꾸었다. 羽柴의 由來에 對해서는 織田 勢力의 重臣 柴田勝家와 丹羽長秀에서 한 글字씩을 따왔다는 說이 있다. 當時 書狀에는 "羽柴藤吉郞秀吉"라고 署名되어 있다.


 秀吉은 氏는 勿論 姓도 없을 程度로 下層階級 出身으로 여겨지지만, 立身榮達하여 家系의 公稱이 必要하게 되자 秀吉은 平氏를 自稱했다. 이는 主君인 織田信長을 模倣한 것으로 여겨진다. 平氏의 姓은 朝臣이었기 때문에 이 時期 秀吉의 全體 이름은 平朝臣羽柴藤吉郞秀吉였다.
 秀吉은 氏는 勿論 姓도 없을 程度로 下層階級 出身으로 여겨지지만, 立身榮達하여 家系의 公稱이 必要하게 되자 秀吉은 平氏를 自稱했다. 이는 主君인 織田信長을 模倣한 것으로 여겨진다. 平氏의 姓은 朝臣이었기 때문에 이 時期 秀吉의 全體 이름은 平朝臣羽柴藤吉郞秀吉였다.


1585年 7月, 關白에 任命되면서 前 關白 近衞前久의 猶子가 되어 氏를 平에서 藤原로 改稱했다. 이듬해 太政大臣에 就任하면서 새로운 氏 "豐臣"을 創始하고 朝廷으로부터 名目上 이 氏를 授與받았다.
[[1585年]]7月, 關白에 任命되면서 前 關白 近衞前久의 猶子가 되어 氏를 平에서 藤原로 改稱했다. 이듬해 太政大臣에 就任하면서 새로운 氏 "豐臣"을 創始하고 朝廷으로부터 名目上 이 氏를 授與받았다.


 秀吉 右筆 大村由己에게 執筆하게 한 『任官之事』에서는 「옛 姓을 잇는다는 것은 사슴이나 소의 발자국을 밟는 것과 같다」고 하여 單純한 前例 蹈襲은 拒否한다는 뜻을 밝히고 「나의 天下를 지켜 後代에 남겨주고자 한다. 다만 새롭게 다른 姓을 定하는 것으로 始作할 것이다」라고 하여 秀吉 스스로가 特別하고 傑出한 人物로써 旣存의 源平藤橘로 대표되는 武家의 姓에 이은 또 하나의 새로운 氏를 創始하였다, 는 하나의 宣言이었다. 이렇게 해서 그의 이름은 豐臣朝臣羽柴藤吉郞秀吉로 바뀌었다.
 秀吉 右筆 大村由己에게 執筆하게 한 『任官之事』에서는 「옛 [[ ]] 을 잇는다는 것은 [[ 사슴]] 이나 [[ ]] 의 발자국을 밟는 것과 같다」고 하여 單純한 前例 蹈襲은 拒否한다는 뜻을 밝히고 「나의 天下를 지켜 後代에 남겨주고자 한다. 다만 새롭게 다른 姓을 定하는 것으로 始作할 것이다」라고 하여 秀吉 스스로가 特別하고 傑出한 人物로써 旣存의 源平藤橘로 대표되는 武家의 姓에 이은 또 하나의 새로운 氏를 創始하였다, 는 하나의 宣言이었다. 이렇게 해서 그의 이름은 豐臣朝臣羽柴藤吉郞秀吉로 바뀌었다.


日本은 神道와 佛敎의 影響을 많이 받았다. 그의 死後 神道의 神號는 豐國大明神, 佛敎의 戒名은 國泰祐松院殿靈山俊龍大居士라고 이름을 얻었다.
[[ 日本]] [[ 神道]] [[ 佛敎]] 의 影響을 많이 받았다. 그의 死後 神道의 神號는 豐國大明神, 佛敎의 戒名은 國泰祐松院殿靈山俊龍大居士라고 이름을 얻었다.


明治維新에 依해 旣存의 氏와 姓과 苗字, 그리고 諱와 通稱의 區分을 廢止하고, 모든 사람이 氏名을 慣習的으로 使用하게 되었다. 그래서 現代에는 一般的으로 羽柴秀吉 또는 豐臣秀吉로 불린다.
[[ 明治維新]] 에 依해 旣存의 氏와 姓과 苗字, 그리고 諱와 通稱의 區分을 廢止하고, 모든 사람이 氏名을 慣習的으로 使用하게 되었다. 그래서 現代에는 一般的으로 羽柴秀吉 또는 豐臣秀吉로 불린다.


== 家族 ==
== 家族 ==

2025年 3月 14日 (金) 06:08 版

()()朝臣(조신)()()()()()()()

()()()()肖像(초상)
(()()()() ()高臺(고대)() 所藏(소장))
家紋(가문)

()()()
時代(시대) 戰國時代(전국시대)(()()時代(시대)後期(후기)) ~ 安土(안토)()()時代(시대)
出生(출생) 天文(천문)()()二月(이월)六日(육일) (율리우스() 1537()3()17())
日本(일본) ()()()()()()中村(중촌)()()中村(중촌)
(() ()知縣(지현)()古屋(고옥)()中村(중촌)())
死沒(사몰) ()()三年(삼년)八月(팔월)十八(십팔)() (그레고리() 1598()9()18())
日本(일본) 山城(산성)()()()()()()()()()()
墓所(묘소) ()()神社(신사)[1], 不動(부동)()[2], ()野山(야산)()()()[3], 國泰(국태)()[4]
官位(관위) ()()(), ()五位(오위)()·()近衛(근위)()少將(소장), ()()()()·參議(참의), ()三位(삼위)·()()納言(납언), 正二(정이)()·內大臣(내대신), ()一位(일위)·()(), ()()大臣(대신), ()()一位(일위)
主君(주군) ()()()()()()()()()()()()
特記(특기)事項(사항) 馬印(마인)은 “黃金(황금) ()주박”((): 金瓢簞). ()()()馬藺(마린)()()()()()代表的(대표적)인 투구된다.

()()()()日本(일본) 戰國時代(전국시대)安土(안토)()()時代(시대)活躍(활약)했던 武將(무장)이며, 大名(대명)이다. 天下(천하)(), (初代(초대)) 武家(무가) ()(), ()()이다. ()()()(), 德川家康(덕천가강)과 함께 戰國(전국)()英傑(영걸)로 불린다.

略歷(약력) 

어린 時節(시절)()해서는 여러 가지 傳說(전설)이 있지만 明確(명확)하게 밝혀지지 않았으며, ()()()大名(대명) ()()()()을 섬기며 젊은 나이에 ()() 家門(가문)有力(유력)武將(무장)이 되었다. ()()()()支配(지배) 領土(영토)擴張(확장)하는 過程(과정)에서 더욱 ()을 세워 日本(일본) 中部(중부) 一部(일부) 地域(지역)(()(), ()()(), ()()())을 領有(영유)하는 ()() 家門(가문)宿老(숙로) ()()이 되었다. ()()()討伐(토벌)하기 위해 派遣(파견)中國(중국)攻掠(공략) 途中(도중) ()()()()政變(정변)으로 明智(명지)()()에게 죽임을 ()하자 그는 서둘러 ()()()和解(화해)하고 ()으로 돌아와 ()()戰鬪(전투)에서 明智(명지)()()를 물리쳤다. 또한 ()()()()孫子(손자) ()法師(법사)를 가지고 ()() 政權(정권) 內部(내부)主導權(주도권) 다툼에서 勝利(승리)하여 ()()()()代身(대신)해 그의 事業(사업)繼承(계승)하고 自身(자신)政權(정권)確立(확립)했다. ()()()()武士(무사)로서는 처음으로 ()()이 되었다. 朝廷(조정)權威(권위)背景(배경)으로 ()無事(무사)名目(명목)으로 各地(각지)大名(대명)에게 臣從(신종)要求(요구)하고, ()()()를 무너뜨린 ()田原(전원) 征伐(정벌)天下(천하)統一(통일)을 이룩했다.

統一(통일) () ()() 政權(정권)()()檢地(검지), ()()(), ()()() () 全國的(전국적)政策(정책)推進(추진)하여 日本(일본) 全國(전국)()()()鑛山(광산) 輸入(수입)으로 莫大(막대)財力(재력)을 손에 넣었다. ()() 政權(정권)()()(), ()大佛(대불), ()()() () 大規模(대규모) 建築物(건축물)造營(조영)했으며, ()()()()茶道(차도), 美術(미술) 工藝(공예), 藝能(예능)愛好(애호)하여 그 發展(발전)促進(촉진)했다. ()() 時代(시대)日本(일본) 文化(문화)蕃盛(번성)했다.

理由(이유)諸說(제설)이 있지만 老年(노년)에는 ()나라 征服(정복)決意(결의)하고 朝鮮(조선)出兵(출병)했다. 이 侵略(침략)韓半島(한반도) 사람들에게 깊은 苦痛(고통)을 안겨주었다. 그 渦中(와중)()아들 ()()()()가 태어나자 後繼者(후계자)()했던 조카 ()()()()排除(배제)하고 政權(정권)再構築(재구축)해야 했다. 그러나 얼마 지나지 않아 ()()()()()에 걸려 어린 ()()()()五大(오대)()()奉行(봉행)에게 맡기고 世上(세상)을 떠났다. 侵略(침략) 戰爭(전쟁)의 끝을 보기 ()世上(세상)을 떠버린 탓에 日本(일본)()撤軍(철군)으로 倭亂(왜란)()을 내리고, 政權(정권)支持(지지) 基盤(기반)을 다지는 것도 失敗(실패)自身(자신)死後(사후)政權(정권)이 무너지고 德川家康(덕천가강)에게 權力(권력)이 넘어가는 端初(단초)를 남긴 人物(인물)이기도 하다.

이름

最初(최초)에는 ()()()()()()()라고 불렀다. (), 그의 ()()()(), 通稱(통칭)()()(), ()()()이었다.

1573()에는 ()()()()에서 ()()로 바꾸었다. ()()由來(유래)()해서는 ()() 勢力(세력)重臣(중신) ()()()()()()()()에서 한 글()씩을 따왔다는 ()이 있다. 當時(당시) 書狀(서장)에는 "()()()()()()()"라고 署名(서명)되어 있다.

()()()勿論(물론) ()도 없을 程度(정도)下層階級(하층계급) 出身(출신)으로 여겨지지만, 立身(입신)榮達(영달)하여 家系(가계)公稱(공칭)必要(필요)하게 되자 ()()()()自稱(자칭)했다. 이는 主君(주군)()()()()模倣(모방)한 것으로 여겨진다. ()()()朝臣(조신)이었기 때문에 이 時期(시기) ()()全體(전체) 이름은 ()朝臣(조신)()()()()()()()였다.

1585()7(), ()()任命(임명)되면서 () ()() ()()()()猶子(유자)가 되어 ()()에서 ()()改稱(개칭)했다. 이듬해 ()()大臣(대신)就任(취임)하면서 새로운 () "()()"을 創始(창시)하고 朝廷(조정)으로부터 名目(명목)()()授與(수여)받았다.

()()()() 大村(대촌)()()에게 執筆(집필)하게 한 『任官(임관)()()』에서는 「옛 ()을 잇는다는 것은 사슴이나 의 발자국을 밟는 것과 같다」고 하여 單純(단순)前例(전례) 蹈襲(도습)拒否(거부)한다는 뜻을 밝히고 「나의 天下(천하)를 지켜 後代(후대)에 남겨주고자 한다. 다만 새롭게 다른 ()()하는 것으로 始作(시작)할 것이다」라고 하여 ()() 스스로가 特別(특별)하고 傑出(걸출)人物(인물)로써 旣存(기존)()()()()로 대표되는 武家(무가)()에 이은 또 하나의 새로운 ()創始(창시)하였다, 는 하나의 宣言(선언)이었다. 이렇게 해서 그의 이름은 ()()朝臣(조신)()()()()()()()로 바뀌었다.

日本(일본)神道(신도)佛敎(불교)影響(영향)을 많이 받았다. 그의 死後(사후) 神道(신도)()()()()大明(대명)(), 佛敎(불교)戒名(계명)國泰(국태)()()()殿()靈山(영산)()()()居士(거사)라고 이름을 얻었다.

明治維新(명치유신)()旣存(기존)()()()(), 그리고 ()通稱(통칭)區分(구분)廢止(폐지)하고, 모든 사람이 氏名(씨명)慣習的(관습적)으로 使用(사용)하게 되었다. 그래서 現代(현대)에는 一般的(일반적)으로 ()()()() 또는 ()()()()로 불린다.

家族(가족)

  • 아버지: ()()()()()()
  • 어머니: 大政(대정)()
  • 正室(정실): 高臺(고대)() (()()()()養女(양녀))
    • 養子(양자): ()()()()
  • 側室(측실): ()殿() (()()()()의 딸)
    • 첫째 아들: ()()()()
    • 둘째 아들: ()()()()

關聯(관련)文書(문서)