| 1番째 줄: | 1番째 줄: | ||
[[分類:中國大陸 인터넷의 政治와 無關한 memes]] | |||
'''精神羅馬人'''의 全體 이름인 精羅는 元來 로마의 歷史와 文化를 사랑하고 古代 [[羅馬帝國]] 文明에 특별한 感情을 가진 歷史 愛好家를 指稱하는 데 使用된 "'''精神外國人'''"에서 派生되었습니다. | '''精神羅馬人'''의 全體 이름인 精羅는 元來 로마의 歷史와 文化를 사랑하고 古代 [[羅馬帝國]] 文明에 특별한 感情을 가진 歷史 愛好家를 指稱하는 데 使用된 "'''精神外國人'''"에서 派生되었습니다. | ||
| 6番째 줄: | 6番째 줄: | ||
羅馬人들은 永遠히 持續될 偉大한 文明을 創造했으며, 그들이 남긴 科學, 藝術 및 法律은 如前히 유럽과 世界에 깊은 影響을 미치고 있습니다. 그 結果, 古代부터 많은 政權들이 스스로를 羅馬라고 부르거나 羅馬의 後繼者라고 主張해 왔습니다. | 羅馬人들은 永遠히 持續될 偉大한 文明을 創造했으며, 그들이 남긴 科學, 藝術 및 法律은 如前히 유럽과 世界에 깊은 影響을 미치고 있습니다. 그 結果, 古代부터 많은 政權들이 스스로를 羅馬라고 부르거나 羅馬의 後繼者라고 主張해 왔습니다. | ||
가장 正統的인 "羅馬의 後繼者"는 東羅馬帝國으로, 395 年 帝國이 分割 된 後 1453 年까지 살아남았으며 歷史學에서 "[[拜占庭帝國]]"으로도 알려져 있습니다. 東羅馬帝國의 主要 文化가 헬레니즘으로 [[君府]]正敎會를 믿었던 그리스인들은 로마 帝國의 繼承者로 여겨졌다. 다른 것들로는 "로마"의 槪念을 使用하고 東로마에 依해 認定 된 [[ | 가장 正統的인 "羅馬의 後繼者"는 東羅馬帝國으로, 395 年 帝國이 分割 된 後 1453 年까지 살아남았으며 歷史學에서 "[[拜占庭帝國]]"으로도 알려져 있습니다. 東羅馬帝國의 主要 文化가 헬레니즘으로 [[君府]]正敎會를 믿었던 그리스인들은 로마 帝國의 繼承者로 여겨졌다. 다른 것들로는 "로마"의 槪念을 使用하고 東로마에 依해 認定 된 [[神聖羅馬帝國]]<s>(神聖하지도 않고, 로마的이지도, 帝國的이지도 않다. | ||
)</s>{{*|出處:볼테르<風俗의 論>}}, 모스크바 / 러시아 차르國의 大公國을 主張 한 오스만 帝國, 羅馬地域을 所有 한 [[崇高한 오스만國]]이 있습니다. | )</s>{{*|出處:볼테르<風俗의 論>}}, 모스크바 / 러시아 차르國의 大公國을 主張 한 오스만 帝國, 羅馬地域을 所有 한 [[崇高한 오스만國]]이 있습니다. | ||
| 12番째 줄: | 12番째 줄: | ||
"精羅"서클은 一般的으로 自身의 작은 서클에 머물면서 싹을 틔우는 것이 좋습니다. 關聯 歷史 硏究를 專門으로 하는 學者와 歷史 愛好家는 이러한 밈의 誤用에 憤慨하는 傾向이 있으며 歷史를 當然하게 여기는 것은 不適切합니다. | "精羅"서클은 一般的으로 自身의 작은 서클에 머물면서 싹을 틔우는 것이 좋습니다. 關聯 歷史 硏究를 專門으로 하는 學者와 歷史 愛好家는 이러한 밈의 誤用에 憤慨하는 傾向이 있으며 歷史를 當然하게 여기는 것은 不適切합니다. | ||