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"森喜朗"의 두 版 사이의 差異

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 當時言論에서는, 이發言을大大的으로報道하였으며, 이로因해相當한波紋과論難을불렀다. 그러나, 이는全體發言의一部만을摘出하여歪曲함에따라語弊가생긴것이며, 當時狀況等을考慮하였을때큰問題는없다, 或은神道는特定宗敎가아닌日本人의文化이며, 따라서, 이發言은絶對君主制를擁護하려는發言은아니였다는解釋도있다. 그러나, 以後의"敎育勅語에도좋은곳은있었다"等의, 戰前國粹主義를彷佛케하는發言을勘案하였을때, "神의나라"發言當時의趣旨는不明.
 當時言論에서는, 이發言을大大的으로報道하였으며, 이로因해相當한波紋과論難을불렀다. 그러나, 이는全體發言의一部만을摘出하여歪曲함에따라語弊가생긴것이며, 當時狀況等을考慮하였을때큰問題는없다, 或은神道는特定宗敎가아닌日本人의文化이며, 따라서, 이發言은絶對君主制를擁護하려는發言은아니였다는解釋도있다. 그러나, 以後의"敎育勅語에도좋은곳은있었다"等의, 戰前國粹主義를彷佛케하는發言을勘案하였을때, "神의나라"發言當時의趣旨는不明.
====國體====
2000年6月2日, 森氏는遊說中以下와같은發言을하였다.
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民主黨은共産黨과짤것이냐, 共産黨은天皇制를받아들이지않으며, 自衛隊는解散, 日美安保도確認하지않는다. 그런政黨과어떻게國體를지키는건가.{{*|原文：民主党は共産党と組むのか、共産党は天皇制を受け入れないし、自衛隊は解散、日米安保も確認しない。そういう政党とどうやって日本の国体を守るのか}}
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發言中, "國體"라함은, 韓國語에서의"國家의形態," 或은日本語에서의"國民體育大會"의略語가아닌, 天皇을國家의中心으로한體制를意味하는데{{*|文部省編纂, 1937年(昭和12年)發行의『國體의本義』中:"大日本帝國은, 萬世一系의天皇皇祖의神勅을받들어永遠히이것을統治함. 이것이, 나의萬古不易의國體이다." 原文:"大日本帝國は、萬世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給ふ。これ、我が萬古不易の國體である。"}}, 이는前述의"神의나라"發言과더불어, 支持率低下의原因이되었다.

2021年2月8日（月）02時12分 版

槪要(개요)

森(삼)喜(희)朗(랑)
　もり よしろう
出生(출생) 1937年(년)7月(월)14日(일)
日本(일본)石(석)川(천)縣(현)能(능)美(미)郡(군)根(근)上(상)町(정)(現(현) 能(능)美(미)市(시))
國籍(국적) 日本(일본)
前職(전직) 第(제)85・86代(대)內閣總理大臣(내각총리대신)
第(제)62代(대)建設(건설)大臣(대신)
第(제)56代通(대통)商(상)産業(산업)大臣(대신)
第(제)105代(대)文部(문부)大臣(대신)
衆議院(중의원)議員(의원)
日本(일본)工業(공업)新聞(신문)從業員(종업원)
衆議院(중의원)議員(의원)今(금)松(송)治(치)郞(랑)秘書(비서)
現職(현직) 東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)會長(회장)
日本(일본)럭비풋볼協會(협회)名譽(명예)會長(회장)
日本(일본)톱리그連繫(연계)機構(기구)名譽(명예)會長(회장)
日本(일본)體育(체육)協會(협회)最高(최고)顧問(고문)
日本(일본)臨床(임상)心理(심리)士(사)資格(자격)認定(인정)協會(협회)會長(회장)
全國(전국)經理(경리)敎育(교육)協會(협회)名譽(명예)會長(회장)
日(일)印(인)協會(협회)會長(회장)
日本(일본)물포럼會長(회장)
아시아・太平洋(태평양)물포럼會長(회장)
所屬(소속)黨(당) 自由民主黨(자유민주당)(無派(무파)閥(벌))
配偶者(배우자) 森(삼)千(천)惠(혜)子(자)

森(삼)喜(희)朗(랑)은日本(일본)의政治家(정치가)이다. 現在(현재)東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)의會長職(회장직)을擔當(담당)하고있으며, 衆議院(중의원)議員(의원), 內閣總理大臣(내각총리대신), 自由民主黨(자유민주당)幹事長(간사장), 自由民主黨(자유민주당)總務(총무)會長(회장)等(등)을歷任(역임)하였다. 出身地(출신지)는石(석)川(천)縣(현)이며, 出身校(출신교)는早稻(조도)田(전)大學(대학)第二(제이)商學(상학)部(부). 本來(본래)럭비選手(선수)를目標(목표)로하였다하나, 以後(이후)政治家(정치가)로方向(방향)을바꿨다.[1]

總理(총리)로서

就任(취임)經緯(경위)

森(삼)喜(희)朗(랑)은, 2000年(년)腦硬塞(뇌경색)으로急死(급사)한小(소)渕(연)惠(혜)三(삼)의뒤를이어內閣總理大臣(내각총리대신)의座(좌)에就任(취임)하였다. 就任(취임)의經緯(경위)는, 森(삼)喜(희)朗(랑)本人(본인)을包含(포함)한自民黨(자민당)內(내)의有力(유력)議員(의원)5名(명), 靑木(청목)幹(간)雄(웅), 村(촌)上(상)正(정)邦(방), 野中(야중)廣(광)務(무), 龜(구)井(정)靜(정)香(향)의"密室(밀실)談合(담합)"인데, 이로因(인)해當時(당시)相當(상당)한批判(비판)을받았다.

賣春(매춘)疑惑(의혹)

就任(취임)後(후)얼마지나지않은2000年(년)5月(월), 政治權力(정치권력)에關聯(관련)된醜聞(추문)等(등)을中心的(중심적)으로取扱(취급)하던月刊誌(월간지)『所聞(소문)의眞相(진상)』에서, 森(삼)喜(희)朗(랑)當時(당시)總理(총리)의賣春(매춘)等(등)取締(취체)條例(조례)에依(의)한逮捕(체포)歷(력)을暴露(폭로)하는內容(내용)의報道(보도)가있었다. 이報道(보도)에對(대)해, 森(삼)側(측)은民事(민사)提訴(제소)를하였으나, 結局(결국)2002年(년)東京(동경)高等裁判所(고등재판소)에서和解(화해)가成立(성립)되었다한다. 和解(화해)條件(조건)은未詳(미상).

各種(각종)發言(발언)

神(신)의나라

森(삼)當時(당시)總理(총리)는, 神道(신도)政治(정치)聯盟(연맹)의懇談會(간담회)에出席(출석)하여, 2005年(년)5月(월)15日(일)以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

日本(일본)의나라, 그야말로天皇(천황)을中心(중심)으로하고있는神(신)의나라라는것을國民(국민)여러분이제대로알아주시는것. 그생각으로말입니다, 저희들이活動(활동)해서30年(년)이된것입니다. [2]

當時(당시)言論(언론)에서는, 이發言(발언)을大大的(대대적)으로報道(보도)하였으며, 이로因(인)해相當(상당)한波紋(파문)과論難(논난)을불렀다. 그러나, 이는全體(전체)發言(발언)의一部(일부)만을摘出(적출)하여歪曲(왜곡)함에따라語弊(어폐)가생긴것이며, 當時(당시)狀況(상황)等(등)을考慮(고려)하였을때큰問題(문제)는없다, 或(혹)은神道(신도)는特定(특정)宗敎(종교)가아닌日本人(일본인)의文化(문화)이며, 따라서, 이發言(발언)은絶對君主制(절대군주제)를擁護(옹호)하려는發言(발언)은아니였다는解釋(해석)도있다. 그러나, 以後(이후)의"敎育(교육)勅語(칙어)에도좋은곳은있었다"等(등)의, 戰前(전전)國粹主義(국수주의)를彷(방)佛(불)케하는發言(발언)을勘案(감안)하였을때, "神(신)의나라"發言(발언)當時(당시)의趣旨(취지)는不明(불명).

國體(국체)

2000年(년)6月(월)2日(일), 森(삼)氏(씨)는遊說(유세)中(중)以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

民主黨(민주당)은共産黨(공산당)과짤것이냐, 共産黨(공산당)은天皇(천황)制(제)를받아들이지않으며, 自衛隊(자위대)는解散(해산), 日美(일미)安保(안보)도確認(확인)하지않는다. 그런政黨(정당)과어떻게國體(국체)를지키는건가.[3]

發言(발언)中(중), "國體(국체)"라함은, 韓國語(한국어)에서의"國家(국가)의形態(형태)," 或(혹)은日本語(일본어)에서의"國民(국민)體育大會(체육대회)"의略語(약어)가아닌, 天皇(천황)을國家(국가)의中心(중심)으로한體制(체제)를意味(의미)하는데[4], 이는前述(전술)의"神(신)의나라"發言(발언)과더불어, 支持率(지지율)低下(저하)의原因(원인)이되었다.

  1. ↑ 이의影響(영향)인지, 2005年(년)부터2015年(년)의10年間(연간)日本(일본)럭비풋볼協會(협회)의會長(회장)이였다.
  2. ↑ 原文(원문):日本(일본)の国(국)、まさに天皇(천황)を中心(중심)としている神(신)の国(국)であるぞと言(언)うことを国(국)民(민)の皆(개)さんにしっかりと承(승)知(지)していただく。その思(사)いでですね、私(사)たちが活動(활동)して30年(년)になったのであります。
  3. ↑ 原文(원문)：民主(민주)党(당)は共産(공산)党(당)と組(조)むのか、共産(공산)党(당)は天皇(천황)制(제)を受(수)け入(입)れないし、自衛隊(자위대)は解散(해산)、日(일)米(미)安保(안보)も確認(확인)しない。そういう政(정)党(당)とどうやって日本(일본)の国(국)体(체)を守(수)るのか
  4. ↑ 文部省(문부성)編纂(편찬), 1937年(년)(昭和(소화)12年(년))發行(발행)의『國體(국체)의本義(본의)』中(중):"大日(대일)本(본)帝國(제국)은, 萬世(만세)一(일)系(계)의天皇(천황)皇祖(황조)의神(신)勅(칙)을받들어永遠(영원)히이것을統治(통치)함. 이것이, 나의萬古不易(만고불역)의國體(국체)이다." 原文(원문):"大日(대일)本(본)帝國(제국)は、萬世(만세)一(일)系(계)の天皇(천황)皇祖(황조)の神(신)勅(칙)を奉(봉)じて永遠(영원)にこれを統治(통치)し給(급)ふ。これ、我(아)が萬古不易(만고불역)の國體(국체)である。"