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'''天之御中主神'''은 [[日本]] 神話의 天地開闢에 登場하는 神이다. | '''天之御中主神'''은 [[日本]] 神話의 天地開闢에 登場하는 神이다. | ||
이름은 하늘( | 이름은 하늘(天)의 한가운데(中{{*|"御"는 但只 尊敬의 뜻을 나타내는 接頭辭}})를 다스리는(主) 神이라는 뜻이다. 『[[古事記]]』에서 神들 中 가장 먼저 登場하는 神으로, 別天津神이자 造化三神의 한 柱이다. 『[[日本書紀]]』의 正傳에는 記述이 없고, 異傳에 "天御中主尊"으로 記述되어 있다. 古事記, 日本書紀 모두 그 事績은 全혀 記錄되어 있지 않다. 따라서 天之御中主神은 漢人의 思想의 影響으로 만들어진 觀念的인 神이라고 하는데, 이에 對한 否定的인 見解도 있다. | ||
平安時代의 『[[延喜式神名帳]]』에는 天之御中主神을 모시는 神社의 이름이 記載되어 있지 않아 信仰의 痕跡을 確認할 수 없다. 이 神이 一般 信仰의 對象이 된 것은 近世에 이르러 하늘의 中央에 있는 神이라는 點에서 [[北極星]]의 神格化인 [[妙見菩薩]]과 [[神佛習合|習合]]되면서부터라고 생각된다. 現在 天之御中主神을 모시는 神社의 大部分은 妙見社가 明治時代의 神佛分離·廢佛毀釋 運動 當時 天之御中主神을 祭神으로 모시는 神社가 된 것이다. | |||
天之御中主神은 哲學的 神道 思想에서 重要한 地位를 附與받기도 하는데, 中世 伊勢神道에서는 [[豐受大神]]을 天之御中主神과 同一視하여 始源神으로 자리매김하고 있다. 江戶時代의 神道家 [[平田篤胤]]의 復古神道에서는 天之御中主神을 最高位의 窮極的 神으로 여긴다. | 天之御中主神은 哲學的 神道 思想에서 重要한 地位를 附與받기도 하는데, 中世 伊勢神道에서는 [[豐受大神]]을 天之御中主神과 同一視하여 始源神으로 자리매김하고 있다. 江戶時代의 神道家 [[平田篤胤]]의 復古神道에서는 天之御中主神을 最高位의 窮極的 神으로 여긴다. | ||
[[分類:神道]] | [[分類:神道]] | ||