三十(삼십)六字(육자)母(모)

三十(삼십)六字(육자)母(모)는 宋(송)代(대)의 韻圖(운도)에 쓰인 中古(중고)漢語(한어)의 聲(성)類(류)的(적) 字母(자모)系統(계통)이다. 三十(삼십)六字(육자)母(모)의 系統(계통)과《切韻(절운)》의 聲(성)類(류)體系(체계)는 서로 互換(호환)된다.

三十(삼십)六字(육자)母(모)

三十(삼십)六字(육자)母(모)를 發明(발명)한 사람이 누구인지는 只今(지금)까지도 定論(정론)은 없다. 王應麟(왕응린)은《玉海(옥해)》에서 守(수)溫法(온법)師(사)가 만들었다고 여겼다. 20世紀(세기)初(초) 敦煌(돈황)은 唐(당)代(대)字母(자모)에 關(관)한 文獻(문헌) 2個(개)를 發見(발견)했는데 하나는《歸(귀)三十(삼십)字母(자모)例(례)》，다른 하나는《守(수)溫(온)韻學(운학)殘(잔)卷(권)》이다. 두 史料(사료) 안에 記載(기재)된 內容(내용)은 大體(대체)로 '三十(삼십)字母(자모)'와 相同(상동)하므로 唐(당)代(대)에는 30字母(자모)만 있었고 宋(송)代(대)의 36字母(자모)는 이 基礎(기초) 上(상)에 當時(당시)의 語音(어음)을 增補(증보)한 板本(판본)임이 밝혀졌다.

守(수)溫(온)韻學(운학)殘(잔)卷(권)字母(자모) 脣音(순음) 不(불)芳(방)竝(병)明(명) 　 舌音(설음) 端(단)透(투)定(정)泥(니) 舌頭(설두)音(음) 知(지)徹(철)澄(징)日(일) 舌(설)上音(상음) 牙音(아음) 見(견)溪(계)群(군)來(래)疑(의) 齒音(치음) 精淸(정청)從(종) 齒頭音(치두음) 審(심)穿(천)禪(선)照(조) 正齒音(정치음) 喉音(후음) 心(심)邪(사)曉(효) 喉中(후중)音(음)淸(청) 匣(갑)喻(유)影(영) 亦是(역시) 喉中(후중)音(음)濁(탁)

後世(후세)에 修正(수정)된 守(수)溫(온)三十(삼십)字母(자모) 脣音(순음) 幇(방)滂(방)竝(병)明(명) 　 舌音(설음) 端(단)透(투)定(정)泥(니)來(래) 舌頭(설두)音(음) 知(지)徹(철)澄(징) 舌(설)上音(상음) 牙(아)音(음) 見(견)溪(계)群疑(군의) 齒音(치음) 精淸(정청)從心(종심)邪(사) 齒頭音(치두음) 審(심)穿(천)禪(선)照(조)日(일) 正齒音(정치음) 喉音(후음) 曉(효)影(영) 喉中(후중)音(음)淸(청) 匣(갑)喻(유) 亦是(역시) 喉中(후중)音(음)濁(탁)

參見(참견)

• 中古(중고)漢語(한어)聲母(성모)
• 陳(진)澧(례)