三十(삼십)六字(육자)母(모)

三十(삼십)六字(육자)母(모)는 宋(송)代(대)의 韻圖(운도)에 쓰인 中古(중고)漢語(한어)의 聲(성)類(류)的(적) 字母(자모)系統(계통)이다. 三十(삼십)六字(육자)母(모)의 系統(계통)과《切韻(절운)》의 聲(성)類(류)體系(체계)는 서로 互換(호환)된다.

三十(삼십)六字(육자)母(모)

三十(삼십)六字(육자)母(모)를 發明(발명)한 사람이 누구인지는 只今(지금)까지도 定論(정론)은 없다. 王應麟(왕응린)은《玉海(옥해)》에서 守(수)溫法(온법)師(사)가 만들었다고 여겼다. 20世紀(세기)初(초) 敦煌(돈황)은 唐(당)代(대)字母(자모)에 關(관)한 文獻(문헌)《歸(귀)三十(삼십)字母(자모)例(례)》,《守(수)溫(온)韻學(운학)殘(잔)卷(권)》 두 個(개)의 史料(사료) 안에 記載(기재)된 內容(내용)은 大體(대체)로 '三十(삼십)字母(자모)'와 相同(상동)하므로 唐(당)代(대)에는 30字母(자모)만 있었고 宋(송)代(대)의 36字母(자모)는 이 基礎(기초) 위에 當時(당시)의 語音(어음)을 增補(증보)한 板本(판본)임이 밝혀졌다.

守(수)溫(온)韻學(운학)殘(잔)卷(권)字母(자모)
脣音(순음)	不(불)芳(방)竝(병)明(명)
舌音(설음)	端(단)透(투)定(정)泥(니)	舌頭(설두)音(음)
舌音(설음)	知(지)徹(철)澄(징)日(일)	舌(설)上音(상음)
牙音(아음)	見(견)溪(계)群(군)來(래)疑(의)
齒音(치음)	精淸(정청)從(종)	齒頭音(치두음)
齒音(치음)	審(심)穿(천)禪(선)照(조)	正齒音(정치음)
喉音(후음)	心(심)邪(사)曉(효)	喉中(후중)音(음)淸(청)
喉音(후음)	匣(갑)喩(유)影(영)	亦是(역시) 喉中(후중)音(음)濁(탁)

後世(후세)에 修正(수정)된 守(수)溫(온)三十(삼십)字母(자모)
脣音(순음)	幇(방)滂(방)竝(병)明(명)
舌音(설음)	端(단)透(투)定(정)泥(니)來(래)	舌頭(설두)音(음)
舌音(설음)	知(지)徹(철)澄(징)	舌(설)上音(상음)
牙(아)音(음)	見(견)溪(계)群疑(군의)
齒音(치음)	精淸(정청)從心(종심)邪(사)	齒頭音(치두음)
齒音(치음)	審(심)穿(천)禪(선)照(조)日(일)	正齒音(정치음)
喉音(후음)	曉(효)影(영)	喉中(후중)音(음)淸(청)
喉音(후음)	匣(갑)喩(유)	亦是(역시) 喉中(후중)音(음)濁(탁)

參見(참견)