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1867年 말 [[大政奉還]]과 [[王政復古]]가 일어나 [[江戶幕府]]가 끝나고 메이지 維新 時期가 始作되었다. 그러나 天皇이 이끄는 調整은 1000餘年에 가까운 歲月 동안 實際 國政에는 손을 놓았기 때문에 나라를 運營할 能力이 缺如되었으므로 거의 大部分 幕府 時節의 人事와 組織이 實務行政을 맡았다. 또한, 幕府는 形式上으로는 大權을 天皇에게 返還하였음에도 不拘하고 外交權을 비롯하여 여러 가지 實際的인 權力을 손에 놓지 않았다. 그리하여 幕府 勢力과 反(反)幕府 勢力의 葛藤이 漸漸 커졌다.
1867年 말 [[大政奉還]]과 [[王政復古]]가 일어나 [[江戶幕府]]가 끝나고 메이지 維新 時期가 始作되었다. 그러나 天皇이 이끄는 調整은 1000餘年에 가까운 歲月 동안 實際 國政에는 손을 놓았기 때문에 나라를 運營할 能力이 缺如되었으므로 거의 大部分 幕府 時節의 人事와 組織이 實務行政을 맡았다. 또한, 幕府는 形式上으로는 大權을 天皇에게 返還하였음에도 不拘하고 外交權을 비롯하여 여러 가지 實際的인 權力을 손에 놓지 않았다. 그리하여 幕府 勢力과 反(反)幕府 勢力의 葛藤이 漸漸 커졌다.


 結局 1868年 1月부터 이듬해 6月까지 1年 5個月에 걸쳐 무진戰爭이 일어난다. 이때 메이지 덴노는 半幕府 勢力을 間接的으로 支持했다. 結局 幕府軍이 敗北하고 사쓰마 番 等 半幕府 勢力이 勝利하여 새로이 調整을 構成하기에 이른다. 아직 무진戰爭 中이던 1868年 同情大總督(東征大?督) 아리스가와노미야 다루히吐 親王(有栖川宮熾仁親王)[4] 은 에도 城을 接受하고 (음)4월에 자군 戰死者들을 위한 慰靈祭를 지냈다.
 結局 1868年 1月부터 이듬해 6月까지 1年 5個月에 걸쳐 무진戰爭이 일어난다. 이때 메이지 덴노는 半幕府 勢力을 間接的으로 支持했다. 結局 幕府軍이 敗北하고 사쓰마 番 等 半幕府 勢力이 勝利하여 새로이 調整을 構成하기에 이른다. 아직 무진戰爭 中이던 1868年 同情大總督(東征大?督) 아리스가와노미야 다루히吐 親王(有栖川宮熾仁親王)은 에도 城을 接受하고 (음)4월에 자군 戰死者들을 위한 慰靈祭를 지냈다.


 그해 (음)5월에는 교토의 태정官 名義로 布告令(布告令)이 내렸는데, 1853年 쿠로後네 內航 事件 以來 殉難者(殉難者)의 靈魂을 祭祀한다는 內容이 있었다. 이 布告令은 야스쿠니 神社 創建에도 影響을 끼쳤다.[5] 이 해에 메이지 政府는 新不分離令을 내려 佛敎와 신토가 習合된 基本 日本 宗敎界를 佛敎化 新吐露 强制로 나누도록 했다. 이 時期에 日本 全域에서 많은 佛像과 法具, 寺刹이 破壞되었고 僧侶들이 强制還屬되었다.[6] 國家神토를 爲한 事前布石이었다.
 그해 (음)5월에는 교토의 태정官 名義로 布告令(布告令)이 내렸는데, 1853年 쿠로後네 內航 事件 以來 殉難者(殉難者)의 靈魂을 祭祀한다는 內容이 있었다. 이 布告令은 야스쿠니 神社 創建에도 影響을 끼쳤다.[5] 이 해에 메이지 政府는 新不分離令을 내려 佛敎와 신토가 習合된 基本 日本 宗敎界를 佛敎化 新吐露 强制로 나누도록 했다. 이 時期에 日本 全域에서 많은 佛像과 法具, 寺刹이 破壞되었고 僧侶들이 强制還屬되었다.[6] 國家神토를 爲한 事前布石이었다.


 무진戰爭이 끝난 1869年 (음)6월 12日, 메이지 덴노는 나라(天皇)를 爲해 싸운 戰死者들을 위해 慰靈施設을 세우라는 命令을 내렸다. 그달 29日, 只今의 야스쿠니 神社 자리에 臨時施設을 만들어 軍務官知事(軍務官知事) 코마츠노미야 아키히토 親王( 小松宮彰仁親王)[7]李 神官이 되어 무진戰爭에서 死亡한 政府軍 死亡者 3588位를 위해 慰靈祭를 지냈다. 이때부터 야스쿠니 神社가 始作했는데, 創建 當時에는 도쿄 招魂辭(東京招魂社, 도쿄 쇼콘社)라 이름하였다. 卽, 魂을 불러[8] 鎭靜케 하는 절이다. 事實  쇼콘( 招魂), 卽 招魂(招魂) 이란 單語는 陰陽道 系統에서나 使用할 뿐, 다른 곳에서는 쓰이지 않았다. 굳이 쇼콘이라는 單語를 使用한 데에서 旣存의 日本 宗敎施設과는 뭔가 다르게 하겠다는 意圖를 읽을 수 있다. 本殿 建物은 1872年에야 完工했다.
 무진戰爭이 끝난 1869年 (음)6월 12日, 메이지 덴노는 나라(天皇)를 爲해 싸운 戰死者들을 위해 慰靈施設을 세우라는 命令을 내렸다. 그달 29日, 只今의 야스쿠니 神社 자리에 臨時施設을 만들어 軍務官知事 小松宮彰仁親王 神官이 되어 무진戰爭에서 死亡한 政府軍 死亡者 3588位를 위해 慰靈祭를 지냈다. 이때부터 야스쿠니 神社가 始作했는데, 創建 當時에는 도쿄 招魂辭(東京招魂社, 도쿄 쇼콘社)라 이름하였다. 卽, 魂을 불러[8] 鎭靜케 하는 절이다. 事實 招魂, 卽 招魂이란 單語는 陰陽道 系統에서나 使用할 뿐, 다른 곳에서는 쓰이지 않았다. 굳이 쇼콘이라는 單語를 使用한 데에서 旣存의 日本 宗敎施設과는 뭔가 다르게 하겠다는 意圖를 읽을 수 있다. 本殿 建物은 1872年에야 完工했다.


 日本의 旣存 傳統에서는 一旦 戰爭에서 勝利하여 慰靈祭를 지낸다면 我軍과 敵軍을 가리지 않고 供養하였으나[9], 쇼콘社는 明白히 幕府 側 戰死者를 排除하였다.
 日本의 旣存 傳統에서는 一旦 戰爭에서 勝利하여 慰靈祭를 지낸다면 我軍과 敵軍을 가리지 않고 供養하였으나[9], 쇼콘社는 明白히 幕府 側 戰死者를 排除하였다.
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1870年, 메이지 덴노는 大敎宣布 勅令을 내렸다. 이는 國家神토를 日本의 事實上 國敎로 삼겠다는 意思表明이었다.
1870年, 메이지 덴노는 大敎宣布 勅令을 내렸다. 이는 國家神토를 日本의 事實上 國敎로 삼겠다는 意思表明이었다.


1871年,  도쿄 쇼콘 社가 日本 皇室의 문장인 菊花 文樣을 使用할 수 있는 許可를 받았다. 또한 理解부터 日本 政府는 日本 各地의 重要한 紳士들을  官弊大使( 官幣大社), 國 弊大使(? 幣大社)官弊中士( 官幣中社), 國 弊中士(? 幣中社)官弊素砂( 官幣小社), 國 弊素砂(? 幣小社) 巡으로 나누어 管理했다.[10] 여기서 管斃死와 國弊社가 나뉘는데 天皇家에서 維持費를 대고 神에게 幣帛을 바치는 곳이 管斃死, 日本 政府 次元에서 維持費를 대고 幣帛을 바치는 곳이 國弊史였다. 觀菊斃死 中에서 格은 格은 當然히 官弊臺詞가 가장 높고 國弊소사가 가장 낮았다.[11] 이렇게 日本 全域의 神社에 等級(格)을 매겨 管理하는 것을 近代射擊制度라고 하였다.
1871年,  東京招魂 社가 日本 皇室의 문장인 菊花 文樣을 使用할 수 있는 許可를 받았다. 또한 理解부터 日本 政府는 日本 各地의 重要한 紳士들을 官幣大社, 國幣大社, 官幣中社, 國幣中社, 官幣小社, 國幣小社 巡으로 나누어 管理했다. 여기서 管斃死와 國弊社가 나뉘는데 天皇家에서 維持費를 대고 神에게 幣帛을 바치는 곳이 管斃死, 日本 政府 次元에서 維持費를 대고 幣帛을 바치는 곳이 國弊史였다. 觀菊斃死 中에서 格은 格은 當然히 官弊臺詞가 가장 높고 國弊소사가 가장 낮았다. 이렇게 日本 全域의 神社에 等級(格)을 매겨 管理하는 것을 近代射擊制度라고 하였다.


1872年, 重要하긴 한데 旣存의 射擊制度에 잘 맞지 않는 紳士가 있다는 理由로  別格館斃死( 別格官幣社) 等級을 따로 만들어 官弊小祀에 準하여 待遇했다. 別格 館斃死 로 指定된 紳士들은 '天皇의 忠臣'을 諸神(祭神)으로 모셨다. 別格 館斃死 等級을 만든 뒤 처음으로 指定한 施設이 14世紀 初 日本 南北朝時代 사람 구스盧키 마사시게를 모시는  미나토價와( 湊川) 神社[12] 라는 點에서도 別格官 社의 特性을 斟酌할 수 있다.
1872年, 重要하긴 한데 旣存의 射擊制度에 잘 맞지 않는 紳士가 있다는 理由로 別格官幣社 等級을 따로 만들어 官弊小祀에 準하여 待遇했다. 別格 官幣社 로 指定된 紳士들은 '天皇의 忠臣'을 諸神(祭神)으로 모셨다. 別格 官幣社 等級을 만든 뒤 처음으로 指定한 施設이 14世紀 初 日本 南北朝時代 사람 구스盧키 마사시게를 모시는 湊川 神社라는 點에서도 別格官 社의 特性을 斟酌할 수 있다.


1879年 6月, 國家神討議 象徵답게 紳士로 改編하면서 이름도 야스쿠니(靖國), 卽 '나라를 평화롭게 한다'는 뜻으로 바꾸었다. 神佛分離令, 大橋宣布 勅令도 내렸는데, 佛敎스러운 이름을 使用하기 곤란하다는 理由로, 確實히 神社스러운 이름으로 바꾸었다. 야스쿠니(靖?)는 春秋左氏傳에서 由來한 單語로.
1879年 6月, 國家神討議 象徵답게 紳士로 改編하면서 이름도 야스쿠니(靖國), 卽 '나라를 평화롭게 한다'는 뜻으로 바꾸었다. 神佛分離令, 大橋宣布 勅令도 내렸는데, 佛敎스러운 이름을 使用하기 곤란하다는 理由로, 確實히 神社스러운 이름으로 바꾸었다. 야스쿠니(靖?)는 春秋左氏傳에서 由來한 單語로.
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1945年 日本이 敗戰한 뒤 1年이 지난 1946年 2月, 宗敎法人令이 公表되어 射擊制度가 廢止되고 國家神土價 制度的으로 사라졌다. 그해 9月 靖國神社는 民間宗敎法人으로 바뀌었으나, 如前히 神社本廳의 管轄을 받지 않는 特殊한 紳士로 남았다. 1947年에 [[平和憲法]]이 公表되면서, 憲法의 宗敎自由 條項에 따라 一般 紳士들은 押留된 財産 等을 돌려받았다. 하지만 靖國神社를 비롯하여 地方의 護國紳士들은 除外되었다.
1945年 日本이 敗戰한 뒤 1年이 지난 1946年 2月, 宗敎法人令이 公表되어 射擊制度가 廢止되고 國家神土價 制度的으로 사라졌다. 그해 9月 靖國神社는 民間宗敎法人으로 바뀌었으나, 如前히 神社本廳의 管轄을 받지 않는 特殊한 紳士로 남았다. 1947年에 [[平和憲法]]이 公表되면서, 憲法의 宗敎自由 條項에 따라 一般 紳士들은 押留된 財産 等을 돌려받았다. 하지만 靖國神社를 비롯하여 地方의 護國紳士들은 除外되었다.


[[桑港講和條約]]으로 日本이 다시 獨立國이 된 1952年 10月에 쇼와 덴노와 고준 皇后 夫婦가 敗戰 以後 처음으로 야스쿠니 神社를 參拜했다. 日本 遺族會는 敗戰 移轉 야스쿠니 神社가 別格館斃死였을 때처럼 政府에게 豫算을 支援해달라고 要請했다.[14] 또한 日本 遺族會는 吳모토에서 갈라진 新興宗敎 生長의 집(生長の家), 神社本廳 等 關聯 宗敎團體는 勿論 右翼團體까지 끌어모아 야스쿠니 國營化를 圖謀하기도 했다. 이들은 聯合軍 占領下 日本 時期에 撤去된 忠魂碑 等을 復舊했다.
[[桑港講和條約]]으로 日本이 다시 獨立國이 된 1952年 10月에 쇼와 덴노와 고준 皇后 夫婦가 敗戰 以後 처음으로 야스쿠니 神社를 參拜했다. 日本 遺族會는 敗戰 移轉 야스쿠니 神社가 別格館斃死였을 때처럼 政府에게 豫算을 支援해달라고 要請했다. 또한 日本 遺族會는 吳모토에서 갈라진 新興宗敎 生長의 집(生長の家), 神社本廳 等 關聯 宗敎團體는 勿論 右翼團體까지 끌어모아 야스쿠니 國營化를 圖謀하기도 했다. 이들은 聯合軍 占領下 日本 時期에 撤去된 忠魂碑 等을 復舊했다.


 時間이 지날수록 靖國紳士와 自衛隊가 서로 露骨的으로 結託하는 等의 雰圍氣가 造成되자, 1967年 日本 자민당에선 야스쿠니 神社의 宗敎性을 完全히 除去하려는 試圖를 하였다. 理由는 憲法이다. 日本 憲法에 明示된 政敎分離의 原則 때문에 宗敎團體 야스쿠니를 國營化할 수 없으니, 靖國自體를 宗敎團體가 아니게 만들면 된다는 것이다. 그러나 神社 本廳이나 遺族會가 極烈하게 反對하여 이 또한 霧散되었다.
 時間이 지날수록 靖國紳士와 自衛隊가 서로 露骨的으로 結託하는 等의 雰圍氣가 造成되자, 1967年 日本 자민당에선 야스쿠니 神社의 宗敎性을 完全히 除去하려는 試圖를 하였다. 理由는 憲法이다. 日本 憲法에 明示된 政敎分離의 原則 때문에 宗敎團體 야스쿠니를 國營化할 수 없으니, 靖國自體를 宗敎團體가 아니게 만들면 된다는 것이다. 그러나 神社 本廳이나 遺族會가 極烈하게 反對하여 이 또한 霧散되었다.


 자민당은 方策을 조금 바꾸어, 1968年부터 1973年까지 5番에 걸쳐 야스쿠니 神社를 特殊法人化하는 試圖를 했다. 이는 日本 憲法에서 政敎分離를 規定하기 때문에, 民間 宗敎團體  야스쿠니  神社를 國有化할 수 없다면 特殊法人으로 만들어 國有化하겠다는 意圖였다. 그러나 反對 勢力, 宗敎界에 依해 뜻을 접어야 했다.
 자민당은 方策을 조금 바꾸어, 1968年부터 1973年까지 5番에 걸쳐 야스쿠니 神社를 特殊法人化하는 試圖를 했다. 이는 日本 憲法에서 政敎分離를 規定하기 때문에, 民間 宗敎團體  靖國 神社를 國有化할 수 없다면 特殊法人으로 만들어 國有化하겠다는 意圖였다. 그러나 反對 勢力, 宗敎界에 依해 뜻을 접어야 했다.

2024年5月19日(日)06時35分 版

名稱(명칭) 靖國(정국)神社(신사)
야스쿠니 신사
靖國神社(やすくにじんじあ)
LOGO 파일:Yasukuni Shrine wordmark.svg
創設(창설) 1869()6()12()
()()(しゃかく) 別格(별격)()()(), 勅祭(칙제)()
祭神(제신)(さいじん) 日本(일본)() 戰死者(전사자) 246() 6()()()
() ()()(ぐうじ) 大塚(대총)海夫(해부)
()() 祭祀(제사) 4()22()과 10()18()
主要(주요) 行事(행사) ()()()(7() 13-16())
內部(내부) ()()
位置(위치) 日本(일본)東京(동경)()千代(천대)()()()()()3()()1-1
公式(공식)싸이트 https://www.yasukuni.or.jp/

槪要(개요)

日本(일본)東京(동경)()千代(천대)()()()()()3()()1-1位置(위치)神社(신사)이다. 正式(정식) 名稱(명칭)()字體(자체) 表記(표기)인 “靖國(정국)神社(신사)”이며, 新字(신자)()로는 “()()神社(신사)”이다. 補身(보신) 戰爭(전쟁)부터 ()2() 世界(세계) 大戰(대전)()1() 인도차이나 戰爭(전쟁)에 이르기까지의 日本(일본)() 戰死者(전사자)神位(신위)를 가지고 있는 靈廟(영묘)性格(성격)을 띄고 있다. 日本(일본) 右翼(우익)들에게는 日本(일본) 帝國主義(제국주의)國家(국가)()토를 象徵(상징)하는 一種(일종)聖地(성지)(聖地(성지)) 取扱(취급)을 받지만, ()2() 世界(세계) 大戰(대전) 時期(시기) 日本(일본) 帝國(제국)戰爭犯罪者(전쟁범죄자)合祀(합사)關係(관계)只今(지금)國內外的(국내외적)으로 論難(논난)이 많은 場所(장소)이다. 特徵(특징) 靖國(정국)神社(신사)一旦(일단) 表面的(표면적)으로는 日本(일본)政府(정부)直接的(직접적)關聯(관련)이 없는 單純(단순) 宗敎法(종교법)()이다. 그동안 日本(일본) 右翼(우익)들에 ()國有化(국유화) 試圖(시도)는 있었지만, 日本(일본)憲法(헌법)保障(보장)하는 政敎分離(정교분리)原則(원칙)(), 國家(국가)特定(특정) 宗敎(종교)施設(시설)所有(소유)하고 管理(관리)하는 것은 不適切(부적절)하다는 反對(반대) 輿論(여론)이 거세서 番番(번번)이 막혀왔다. 參考(참고)日本(일본) 政府(정부)公式的(공식적)으로 管理(관리)하는 ()2() 世界大戰(세계대전) 犧牲者(희생자) 追慕(추모) 施設(시설)은 치도리()후치 戰歿(전몰)() ()()으로, 靖國(정국)神社(신사)不快感(불쾌감)을 표한 바 있는 버락 오바마 美國(미국) 大統領(대통령)과 후진타오 中國(중국) 主席(주석)을 비롯한 外國(외국) 政治人(정치인)들도 치도리()후치 戰歿(전몰)() ()()訪問(방문)하는 境遇(경우)가 있다.

靖國(정국)神社(신사)에는 男女老少(남녀로소) 246() 6532()의 이름, 本館(본관), 生日(생일), 死亡(사망)場所(장소)를 적은 文書(문서)奉安(봉안)되어 있으며 屍身(시신)이나 遺骨(유골)은 없다. 靖國(정국)神社(신사)()2() 世界大戰(세계대전) 當時(당시)日本(일본) 帝國(제국) 戰爭(전쟁) 犯罪者(범죄자)들이나 帝國主義(제국주의)賦役(부역)했던 이들의 이름이 올려져 있기도 하며, 이를 알면서도 參拜(참배)하는 日本(일본) 政治人(정치인)들이 있어 韓國(한국)이나 中國(중국) ()被害(피해)()들이 問題(문제)提起(제기)한다.

()히 이 ()에는 日本(일본) 帝國(제국)()强制(강제)徵用(징용) 被害者(피해자)들과 같은 合絲(합사)()하지 않는 사람들까지 包含(포함)되어 論難(논난)을 빚고 있는데 遺族(유족)들은 이러한 宗敎(종교)行爲(행위)拒否(거부) 意思(의사)를 표해왔으나, 靖國(정국)神社(신사)宗敎的(종교적) 理由(이유)로 이를 默殺(묵살)해 왔다. 이에 ()日本(일본) 政府(정부)는 "靖國(정국)神社(신사)宗敎(종교) 施設(시설)이고, 合祀(합사) 問題(문제)宗敎(종교)自由(자유)聯關(연관)되기 때문에 政府(정부)關與(관여)하기 어렵다"는 態度(태도)()하고 있다. 허나 遺族(유족) ()은 "靖國(정국)神社(신사)總理(총리)國務(국무)大臣(대신) () 政府(정부) 主要(주요) 人士(인사)들이 週期的(주기적)으로 參拜(참배)하는 事實上(사실상)國家(국가) 施設(시설) 性格(성격)을 띄는 마당에, 日本(일본) 政府(정부)宗敎(종교)自由(자유) 問題(문제)靖國(정국)神社(신사) 問題(문제)에 들이대는 것은 語不成說(어불성설)"이라고 批判(비판)한다.

事實(사실) 太平洋(태평양) 戰爭(전쟁) 戰犯者(전범자)들을 美化(미화)하는 空間(공간)이라는 ()에서, 靖國(정국)神社(신사)美國(미국) 立場(입장)에서도 相當(상당)不快(불쾌)場所(장소)이다. 그런데 美日(미일)關係(관계)外交(외교)最優先(최우선)으로 두는 日本(일본) 政府(정부)가 이를 放置(방치)하고 있는 것은 어떻게 보면 놀라운 일이다. 美國(미국)兩國(양국)關係(관계)를 생각해 韓國(한국)이나 中國(중국)만큼 ()한 어필을 하진 않지만, 2014()에 한창 아베 政府(정부)가 깽판을 쳤을 때는 日本(일본) 政府(정부)憂慮(우려)를 표하며 警告(경고)하기도 했다.

甚至於(심지어) 後述(후술)되어있듯 天皇(천황)도 이곳을 參拜(참배)하지 않고 있는 것을 볼 때, 대놓고 表出(표출)하지 않을 뿐 日本(일본) 황실도 야스쿠니 神社(신사)宗敎(종교)를 앞세운 事實上(사실상)政治化(정치화)施設(시설)로 보고 있다. 그럼에도 日本(일본) 政治人(정치인)들이 參拜(참배)强行(강행)하는 것을 보면, 이는 日本(일본)相當數(상당수) 政治人(정치인)들이 日本(일본) 皇室(황실)과도 無關(무관)하게 國家(국가)신토와 情緖的(정서적)으로 連結(연결)部分(부분)이 있다는 것을 알 수 있는 한 斷面(단면)이라고 할 수 있다.

勿論(물론), 이곳을 參拜(참배)하는 것이 美國(미국)神經(신경)을 긁고 있다는 것은 변함없는 事實(사실)이라 日本(일본) 政府(정부)에서도 軍事(군사)組織(조직)自衛隊(자위대)關聯(관련)自家(자가) 靖國(정국)神社(신사)訪問(방문)하는 것만큼은 禁忌視(금기시)하고 있다. 政治人(정치인)은 몰라도 自衛隊(자위대)直接的(직접적)으로 軍事(군사), 戰爭(전쟁)聯關(연관)組織(조직)이고 () 日本(일본)()과도 어느 程度(정도) 聯關(연관)되어 있는 만큼 過去(과거) 日本(일본) 帝國(제국)()被害(피해)를 입었던 當事國(당사국)()直接的(직접적)挑發(도발)로 비춰질 수 있어서 이것만큼은 日本(일본) 政府(정부)도 어떻게든 막으려고 한다. 그래서 2024() 1() 自衛隊(자위대)() 數十(수십) ()參拜(참배) 目的(목적)으로 靖國(정국)神社(신사)訪問(방문)했을 때 가장 먼저 制裁(제재)에 나선 것은 韓國(한국), 中國(중국), 美國(미국)도 아닌 日本(일본)防衛(방위)()이었다. 前述(전술)微妙(미묘)한 스탠스 때문에 參拜(참배)가 올바른가에 ()해서는 얼버무리고 있는 ()耳目(이목)을 끈다. 歷史(역사) 1869() ()()戰爭(전쟁)에서 死亡(사망)新政府(신정부)()이나 維新(유신)()()들을 기리기 위해 創建(창건)되어 1879() 近代(근대)射擊(사격)制度(제도)에 따라 別格(별격)()斃死(폐사)(別格(별격)()()())로 指定(지정)되었다. 또한 勅祭(칙제)()(勅祭(칙제)()), () 天皇(천황)勅使(칙사)禮物(예물)을 바치는 神社(신사)로도 指定(지정)되었는데, 1945() 基準(기준) 勅祭(칙제)() () 17곳 ()에서 靖國(정국)神社(신사)除外(제외)한 나머지 16곳은 全部(전부) 官弊(관폐)大使(대사)(()()大社(대사))였다. 별격관폐사였던 靖國(정국)神社(신사)가 칙祭祀(제사)選定(선정)된 것 自體(자체)가 대단한 特惠(특혜)라고 할 수 있다.

1945()日本(일본)()2() 世界大戰(세계대전)에서 ()하고 聯合軍(연합군) 最高(최고)司令部(사령부)日本(일본)實質的(실질적)으로 다스리게 되자, 1946() 旣存(기존)政府(정부)紳士(신사)等級(등급)을 매겨 管理(관리)하던 近代(근대)()()制度(제도)廢止(폐지)하였다. 따라서 以後(이후)로는 별격관폐사니 하는 區分(구분)도 사라지고 靖國(정국)神社(신사)法的(법적)으로는 政府(정부)關係(관계) 없는 民間(민간) 宗敎團體(종교단체)가 되었다. 그러나 如前(여전)政治權(정치권)關聯(관련)이 깊다.

過去(과거)祭祀(제사)選定(선정)되었던 神社(신사)에는 現代(현대)에도 如前(여전)天皇(천황)勅使(칙사)定期的(정기적)으로 찾아오는데, 靖國(정국)神社(신사) 또한 如前(여전)히 칙祭祀(제사)待遇(대우)받는다. 칙祭祀(제사)라고 해도 어떤 神社(신사)에는 天皇(천황)勅使(칙사)가 몇 ()에 한 (), 또는 1()에 한 ()씩만 찾는다. 하지만 靖國(정국)神社(신사)에는 1()에 두 (), 春季(춘계)/推計(추계) 預貸(예대)() 때마다 勅使(칙사)派遣(파견)되므로 이 또한 特惠(특혜)이다.

1867()大政(대정)奉還(봉환)王政復古(왕정복고)가 일어나 江戶(강호)幕府(막부)가 끝나고 메이지 維新(유신) 時期(시기)始作(시작)되었다. 그러나 天皇(천황)이 이끄는 調整(조정)은 1000餘年(여년)에 가까운 歲月(세월) 동안 實際(실제) 國政(국정)에는 손을 놓았기 때문에 나라를 運營(운영)能力(능력)缺如(결여)되었으므로 거의 大部分(대부분) 幕府(막부) 時節(시절)人事(인사)組織(조직)實務(실무)行政(행정)을 맡았다. 또한, 幕府(막부)形式(형식)()으로는 大權(대권)天皇(천황)에게 返還(반환)하였음에도 不拘(불구)하고 外交權(외교권)을 비롯하여 여러 가지 實際的(실제적)權力(권력)을 손에 놓지 않았다. 그리하여 幕府(막부) 勢力(세력)()(())幕府(막부) 勢力(세력)葛藤(갈등)漸漸(점점) 커졌다.

結局(결국) 1868() 1()부터 이듬해 6()까지 1() 5個月(개월)에 걸쳐 무진戰爭(전쟁)이 일어난다. 이때 메이지 덴노는 ()幕府(막부) 勢力(세력)間接的(간접적)으로 支持(지지)했다. 結局(결국) 幕府(막부)()敗北(패배)하고 사쓰마 () () ()幕府(막부) 勢力(세력)勝利(승리)하여 새로이 調整(조정)構成(구성)하기에 이른다. 아직 무진戰爭(전쟁) ()이던 1868() 同情(동정)()總督(총독)(東征(동정)()?()) 아리스가와노미야 다루히() 親王(친왕)(()()()()()仁親(인친)())은 에도 ()接受(접수)하고 (음)4월에 자군 戰死者(전사자)들을 위한 慰靈祭(위령제)를 지냈다.

그해 (음)5월에는 교토의 태정() 名義(명의)布告令(포고령)(布告令(포고령))이 내렸는데, 1853() 쿠로()內航(내항) 事件(사건) 以來(이래) 殉難者(순난자)(殉難者(순난자))의 靈魂(영혼)祭祀(제사)한다는 內容(내용)이 있었다. 이 布告令(포고령)은 야스쿠니 神社(신사) 創建(창건)에도 影響(영향)을 끼쳤다.[5] 이 해에 메이지 政府(정부)()()分離(분리)()을 내려 佛敎(불교)와 신토가 習合(습합)基本(기본) 日本(일본) 宗敎界(종교계)佛敎(불교)() ()吐露(토로) 强制(강제)로 나누도록 했다. 이 時期(시기)日本(일본) 全域(전역)에서 많은 佛像(불상)法具(법구), 寺刹(사찰)破壞(파괴)되었고 僧侶(승려)들이 强制(강제)還屬(환속)되었다.[6] 國家(국가)()토를 ()事前(사전)布石(포석)이었다.

무진戰爭(전쟁)이 끝난 1869() (음)6월 12(), 메이지 덴노는 나라(天皇(천황))를 ()해 싸운 戰死者(전사자)들을 위해 慰靈(위령)施設(시설)을 세우라는 命令(명령)을 내렸다. 그달 29(), 只今(지금)의 야스쿠니 神社(신사) 자리에 臨時(임시)施設(시설)을 만들어 軍務(군무)()知事(지사) ()()()()仁親(인친)() 神官(신관)이 되어 무진戰爭(전쟁)에서 死亡(사망)政府軍(정부군) 死亡者(사망자) 3588()를 위해 慰靈祭(위령제)를 지냈다. 이때부터 야스쿠니 神社(신사)始作(시작)했는데, 創建(창건) 當時(당시)에는 도쿄 招魂(초혼)()(東京(동경)招魂(초혼)(), 도쿄 쇼콘())라 이름하였다. (), ()을 불러[8] 鎭靜(진정)케 하는 절이다. 事實(사실) 招魂(초혼), () 招魂(초혼)이란 單語(단어)陰陽道(음양도) 系統(계통)에서나 使用(사용)할 뿐, 다른 곳에서는 쓰이지 않았다. 굳이 쇼콘이라는 單語(단어)使用(사용)한 데에서 旣存(기존)日本(일본) 宗敎(종교)施設(시설)과는 뭔가 다르게 하겠다는 意圖(의도)를 읽을 수 있다. 本殿(본전) 建物(건물)은 1872()에야 完工(완공)했다.

日本(일본)旣存(기존) 傳統(전통)에서는 一旦(일단) 戰爭(전쟁)에서 勝利(승리)하여 慰靈祭(위령제)를 지낸다면 我軍(아군)敵軍(적군)을 가리지 않고 供養(공양)하였으나[9], 쇼콘()明白(명백)幕府(막부) () 戰死者(전사자)排除(배제)하였다.

1870(), 메이지 덴노는 大敎(대교)宣布(선포) 勅令(칙령)을 내렸다. 이는 國家(국가)()토를 日本(일본)事實上(사실상) 國敎(국교)로 삼겠다는 意思(의사)表明(표명)이었다.

1871(), 東京(동경)招魂(초혼)()日本(일본) 皇室(황실)의 문장인 菊花(국화) 文樣(문양)使用(사용)할 수 있는 許可(허가)를 받았다. 또한 理解(이해)부터 日本(일본) 政府(정부)日本(일본) 各地(각지)重要(중요)紳士(신사)들을 ()()大社(대사), 國幣(국폐)大社(대사), ()()()(), 國幣(국폐)()(), ()()()(), 國幣(국폐)()() ()으로 나누어 管理(관리)했다. 여기서 ()斃死(폐사)國弊(국폐)()가 나뉘는데 天皇(천황)()에서 維持費(유지비)를 대고 ()에게 幣帛(폐백)을 바치는 곳이 ()斃死(폐사), 日本(일본) 政府(정부) 次元(차원)에서 維持費(유지비)를 대고 幣帛(폐백)을 바치는 곳이 國弊(국폐)()였다. 觀菊(관국)斃死(폐사) ()에서 ()()當然(당연)官弊(관폐)臺詞(대사)가 가장 높고 國弊(국폐)소사가 가장 낮았다. 이렇게 日本(일본) 全域(전역)神社(신사)等級(등급)(())을 매겨 管理(관리)하는 것을 近代(근대)射擊(사격)制度(제도)라고 하였다.

1872(), 重要(중요)하긴 한데 旣存(기존)射擊(사격)制度(제도)에 잘 맞지 않는 紳士(신사)가 있다는 理由(이유)別格(별격)()()() 等級(등급)을 따로 만들어 官弊(관폐)小祀(소사)()하여 待遇(대우)했다. 別格(별격)()()()指定(지정)紳士(신사)들은 '天皇(천황)忠臣(충신)'을 諸神(제신)(祭神(제신))으로 모셨다. 別格(별격)()()() 等級(등급)을 만든 뒤 처음으로 指定(지정)施設(시설)이 14世紀(세기) () 日本(일본) 南北朝時代(남북조시대) 사람 구스()키 마사시게를 모시는 ()() 神社(신사)라는 ()에서도 別格(별격)()()()特性(특성)斟酌(짐작)할 수 있다.

1879() 6(), 國家(국가)()討議(토의) 象徵(상징)답게 紳士(신사)改編(개편)하면서 이름도 야스쿠니(靖國(정국)), () '나라를 평화롭게 한다'는 뜻으로 바꾸었다. 神佛(신불)分離(분리)(), 大橋(대교)宣布(선포) 勅令(칙령)도 내렸는데, 佛敎(불교)스러운 이름을 使用(사용)하기 곤란하다는 理由(이유)로, 確實(확실)神社(신사)스러운 이름으로 바꾸었다. 야스쿠니(()?)는 春秋左氏傳(춘추좌씨전)에서 由來(유래)單語(단어)로.

1879(), 靖國(정국)神社(신사)別格(별격)()斃死(폐사)指定(지정)되어 正式(정식)으로 '重要(중요)神社(신사)'라는 公認(공인)을 받았다. 何必(하필) '別格(별격)()斃死(폐사)'라는 데에서 日本(일본) 政府(정부)가 야스쿠니 神社(신사)를 어떻게 바라보았는지 斟酌(짐작)할 수 있다.

1887(), 靖國(정국)神社(신사)管轄(관할)主體(주체)가 육해군성으로 바뀌었다. 그 ()까지는 육해군성뿐만이 아니라 內務省(내무성)까지 3()共同(공동)으로 管轄(관할)하였다.

1945() 日本(일본)敗戰(패전)한 뒤 1()이 지난 1946() 2(), 宗敎法(종교법)()()公表(공표)되어 射擊(사격)制度(제도)廢止(폐지)되고 國家(국가)()土價(토가) 制度的(제도적)으로 사라졌다. 그해 9() 靖國(정국)神社(신사)民間(민간)宗敎法(종교법)()으로 바뀌었으나, 如前(여전)神社(신사)本廳(본청)管轄(관할)을 받지 않는 特殊(특수)紳士(신사)로 남았다. 1947()平和(평화)憲法(헌법)公表(공표)되면서, 憲法(헌법)宗敎(종교)自由(자유) 條項(조항)에 따라 一般(일반) 紳士(신사)들은 押留(압류)財産(재산) ()을 돌려받았다. 하지만 靖國(정국)神社(신사)를 비롯하여 地方(지방)護國(호국)紳士(신사)들은 除外(제외)되었다.

()()講和條約(강화조약)으로 日本(일본)이 다시 獨立國(독립국)이 된 1952() 10()에 쇼와 덴노와 고준 皇后(황후) 夫婦(부부)敗戰(패전) 以後(이후) 처음으로 야스쿠니 神社(신사)參拜(참배)했다. 日本(일본) 遺族會(유족회)敗戰(패전) 移轉(이전) 야스쿠니 神社(신사)別格(별격)()斃死(폐사)였을 때처럼 政府(정부)에게 豫算(예산)支援(지원)해달라고 要請(요청)했다. 또한 日本(일본) 遺族會(유족회)()모토에서 갈라진 新興宗敎(신흥종교) 生長(생장)의 집(生長(생장)()), 神社(신사)本廳(본청) () 關聯(관련) 宗敎團體(종교단체)勿論(물론) 右翼團體(우익단체)까지 끌어모아 야스쿠니 國營化(국영화)圖謀(도모)하기도 했다. 이들은 聯合軍(연합군) 占領(점령)() 日本(일본) 時期(시기)撤去(철거)忠魂碑(충혼비) ()復舊(복구)했다.

時間(시간)이 지날수록 靖國(정국)紳士(신사)自衛隊(자위대)가 서로 露骨的(노골적)으로 結託(결탁)하는 ()雰圍氣(분위기)造成(조성)되자, 1967() 日本(일본) 자민당에선 야스쿠니 神社(신사)宗敎性(종교성)完全(완전)除去(제거)하려는 試圖(시도)를 하였다. 理由(이유)憲法(헌법)이다. 日本(일본) 憲法(헌법)明示(명시)政敎分離(정교분리)原則(원칙) 때문에 宗敎團體(종교단체) 야스쿠니를 國營化(국영화)할 수 없으니, 靖國(정국)自體(자체)宗敎團體(종교단체)가 아니게 만들면 된다는 것이다. 그러나 神社(신사) 本廳(본청)이나 遺族會(유족회)極烈(극렬)하게 反對(반대)하여 이 또한 霧散(무산)되었다.

자민당은 方策(방책)을 조금 바꾸어, 1968()부터 1973()까지 5()에 걸쳐 야스쿠니 神社(신사)特殊法人(특수법인)()하는 試圖(시도)를 했다. 이는 日本(일본) 憲法(헌법)에서 政敎分離(정교분리)規定(규정)하기 때문에, 民間(민간) 宗敎團體(종교단체) 靖國(정국)神社(신사)國有化(국유화)할 수 없다면 特殊法人(특수법인)으로 만들어 國有化(국유화)하겠다는 意圖(의도)였다. 그러나 反對(반대) 勢力(세력), 宗敎界(종교계)()해 뜻을 접어야 했다.