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== 歷史 ==
== 歷史 ==
=== 高麗의 成立과 後三國 統一 ===
=== 高麗의 成立과 後三國 統一 ===
[[10世紀]] 初 [[新羅]]에서는 王位爭奪戰이 頻繁히發生하여 政治가 混亂해졌고 全國 各地에서는 租稅受取에 反撥하여 農民 蜂起가 發生하였다. 이러한 가운데 地方 [[豪族]]들이 新羅 朝廷으로부터 獨立하여 各自 自身의 勢力을 키웠는데 그 中에서도 新羅 [[眞骨]] 王族이었던 [[弓裔]]와 新羅의 將帥였던 [[甄萱]]이 强한 勢力을 構築하였다. 甄萱이 摩震 [[後百濟]]를 自稱했고, 곧 弓裔가 [[後高句麗]]를 세웠다. 이로써 新羅, 後高句麗, 後百濟가 서로 對立하게 되었는데, 이 時期를 [[後三國時代]]라 부른다.


10世紀 新羅 에서는 位爭奪戰이 頻繁히發生하여 政治가 混亂해졌 고  全國 各地 서는 租稅受取에 反撥 農民 蜂起가 發生 다.  이러한 가운데 地方 豪族들 이  新羅 朝廷으 부터 獨立 하여  自  自身 의 勢力을 키웠는 에서 新羅  眞骨 王族 이었 弓裔와 新羅 將帥였던 甄萱이 强한 勢力 을  構築하였 다.  甄萱 이  摩震 後百濟를 自稱했고, 弓裔가 泰封을 세웠 다.  이로써 新羅, 後高句麗, 後百濟가 서로 對立하게 되었는데, 이 時期를 [[ 後三國時代]] 부른 다.
  以後 弓裔가 失政을 거듭하고, 民心을 잃게 되자 이에 [[918年]] [[統一新羅]] [[松嶽]] 地方의 有望한 新羅  豪族이었던 [[ 建]]은 弓裔를 몰아내 고  임금의 자리 에  올라 새로운 나라의 建國을 宣布 게 되는데 國號를 高麗, 年號를 [[天授]]라고 고, [[919年]] [[松嶽]](開城)으로 都邑을 옮겼 다.  그 側近 혹은 本人이 [[高句麗]]의 血統 었기 때문에 國號 高麗를 使用 하여 高句麗의 後孫을 處하는 데에는 王建과 弓裔가 다름이 없었다. 한편 [[926年]] [[渤海]]가 [[遼나라]]의 侵略을 받고 滅亡하자, 渤海 王族을 비롯한 流民을 받아들여 勢力을 키웠 다. 이 는  王建의 政治的·軍事的 基盤을 確固히 하였을 뿐만 아니라, 高句麗 對한 繼承意識을 確固히하면 서 新羅  豪族으로서의 性格 역시 뚜렷 나타내 주 다. 또한 對外 政策에서도 弓裔와 달리 親 新羅  政策 을  다. 이 新羅의 傳統과 權威의 繼承者가 되려고 것이었 다.  王建은 新羅 保護하기 위해 金城 北 50里의 땅에 [[ 神光鎭]] 을 設置하여 高麗의 軍事를 駐屯하게 하였 다.


以後 弓裔가 失政을 거듭하고, 民心을 잃게 되자 이에 918年 統一新羅 松嶽 地方의 有望한 新羅 豪族이었던 王建은 弓裔를 몰아내고 임금의 자리에 올라 새로운 나라의 建國을 宣布하게 되는데 국호를 高麗, 연호를 天授라고 하고, 919年 松嶽(開城)으로 都邑을 옮겼다. 그 側近 혹은 本人이 高句麗의 血統이었기 때문에 국호로 高麗를 使用하여 高句麗의 後孫을 자처하는 데에는 王建과 弓裔가 다름이 없었다. 한편 926年 渤海가 요나라의 侵略을 받고 滅亡하자, 渤海의 王族을 비롯한 流民을 받아들여 勢力을 키웠다. 이는 王建의 政治적·軍事적 基盤을 確固히 하였을 뿐만 아니라, 高句麗에 대한 繼承意識을 確固히하면서 新羅 豪族으로서의 性格 역시 뚜렷이 나타내 주었다. 또한 對外 政策에서도 弓裔와는 달리 親新羅 政策을 썼다. 이는 新羅의 傳統과 權威의 繼承자가 되려고 한 것이었다. 王建은 新羅를 保護하기 危害 金城 北 50里의 땅에 神光鎭을 設置하여 高麗의 軍事를 駐屯하게 하였다.
 結局 新羅 敬順王은 新羅의 高麗 歸順을 決定했고, 936年에 新羅 軍事와 함께 後百濟를 敗亡시킴으로써 高麗는 後三國을 統一하였다.
 
 結局 新羅 敬順王은 新羅의 高麗 歸順을 決定(결정) 했고, 936年에 新羅 軍事와 함께 後百濟를 敗亡시킴으로써 高麗는 後三國을 統一하였다.


=== 光宗의 改革 政治 ===
=== 光宗의 改革 政治 ===
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== 文化 ==
== 文化 ==


[[分類:高麗]] [[分類:韓國 의 歷 史]]
[[分類:高麗]] [[分類:韓國史]]

2024年6月25日(火)10時10分 基準 最新版


韓國(한국)()
後三國(후삼국)時代(시대)
泰封(태봉) · 後百濟(후백제) · 新羅(신라)
高麗 朝鮮(조선)

高麗(고려)918() 王建(왕건)卽位(즉위)以後(이후), 1392() 李成桂(이성계)()滅亡(멸망)하기까지 韓半島(한반도)存在(존재)하던 國家(국가)이다. 또한 高麗(고려)外王(외왕)()()를 가장 積極的(적극적)으로 한 國家(국가)이며 高麗(고려)君主(군주)生前(생전)에는 皇帝(황제)()했으나 崩御(붕어) 以後(이후) 諡號(시호)大王(대왕)으로 올렸다.

歷史(역사)[編輯]

高麗(고려)成立(성립)後三國(후삼국) 統一(통일)[編輯]

10世紀(세기) () 新羅(신라)에서는 王位(왕위)爭奪戰(쟁탈전)頻繁(빈번)發生(발생)하여 政治(정치)混亂(혼란)해졌고 全國(전국) 各地(각지)에서는 租稅(조세)受取(수취)反撥(반발)하여 農民(농민) 蜂起(봉기)發生(발생)하였다. 이러한 가운데 地方(지방) 豪族(호족)들이 新羅(신라) 朝廷(조정)으로부터 獨立(독립)하여 各自(각자) 自身(자신)勢力(세력)을 키웠는데 그 ()에서도 新羅(신라) 眞骨(진골) 王族(왕족)이었던 弓裔(궁예)新羅(신라)將帥(장수)였던 甄萱(견훤)()勢力(세력)構築(구축)하였다. 甄萱(견훤)摩震(마진) 後百濟(후백제)自稱(자칭)했고, 곧 弓裔(궁예)()高句麗(고구려)를 세웠다. 이로써 新羅(신라), ()高句麗(고구려), 後百濟(후백제)가 서로 對立(대립)하게 되었는데, 이 時期(시기)後三國(후삼국)時代(시대)라 부른다.

以後(이후) 弓裔(궁예)失政(실정)을 거듭하고, 民心(민심)을 잃게 되자 이에 918() 統一新羅(통일신라) 松嶽(송악) 地方(지방)有望(유망)新羅(신라) 豪族(호족)이었던 王建(왕건)弓裔(궁예)를 몰아내고 임금의 자리에 올라 새로운 나라의 建國(건국)宣布(선포)하게 되는데 國號(국호)高麗(고려), 年號(연호)天授(천수)라고 하고, 919() 松嶽(송악)(開城(개성))으로 都邑(도읍)을 옮겼다. 그 側近(측근) 혹은 本人(본인)高句麗(고구려)血統(혈통)이었기 때문에 國號(국호)高麗(고려)使用(사용)하여 高句麗(고구려)後孫(후손)自處(자처)하는 데에는 王建(왕건)弓裔(궁예)가 다름이 없었다. 한편 926() 渤海(발해)()나라侵略(침략)을 받고 滅亡(멸망)하자, 渤海(발해)王族(왕족)을 비롯한 流民(유민)을 받아들여 勢力(세력)을 키웠다. 이는 王建(왕건)政治的(정치적)·軍事的(군사적) 基盤(기반)確固(확고)히 하였을 뿐만 아니라, 高句麗(고구려)()繼承(계승)意識(의식)確固(확고)히하면서 新羅(신라) 豪族(호족)으로서의 性格(성격) 역시 뚜렷이 나타내 주었다. 또한 對外(대외) 政策(정책)에서도 弓裔(궁예)와는 달리 ()新羅(신라) 政策(정책)을 썼다. 이는 新羅(신라)傳統(전통)權威(권위)繼承者(계승자)가 되려고 한 것이었다. 王建(왕건)新羅(신라)保護(보호)하기 위해 金城(김성) () 50()의 땅에 神光(신광)()設置(설치)하여 高麗(고려)軍事(군사)駐屯(주둔)하게 하였다.

結局(결국) 新羅(신라) 敬順王(경순왕)新羅(신라)高麗(고려) 歸順(귀순)決定(결정)했고, 936()新羅(신라) 軍事(군사)와 함께 後百濟(후백제)敗亡(패망)시킴으로써 高麗(고려)後三國(후삼국)統一(통일)하였다.

光宗(광종)改革(개혁) 政治(정치)[編輯]

太祖(태조)의 뒤를 이은 惠宗(혜종)定宗(정종) 때에는 ()()不安定(불안정)하여 皇族(황족)들과 外戚(외척)들 사이에 繼承(계승) 다툼이 일어났다. 이러한 王權(왕권)不安定(불안정)太祖(태조)後三國(후삼국)統一(통일)하는 過程(과정)에서 新羅(신라) 豪族(호족) 勢力(세력)糾合(규합)하기 위하여 取下(취하)였던 婚姻(혼인) 政策(정책) 때문에 나타난 副作用(부작용)이었다. 이런 狀況(상황)에서 卽位(즉위)光宗(광종)()()安定(안정)中央(중앙) 集權(집권) 體制(체제)確立(확립)하기 위한 政策(정책)推進(추진)하였다. 光宗(광종)奴婢按檢法(노비안검법)(956())을 實施(실시)하여 豪族(호족)들의 세력을 弱化(약화)시키고 國家(국가)收入(수입) 基盤(기반)擴大(확대)하였다. 이로써 功臣(공신)이나 豪族(호족)經濟(경제)적·軍事(군사)基盤(기반)弱化(약화)된 반면, 奴婢(노비)들은 良民(양민)이 되어 租稅(조세)賦役(부역)義務(의무)를 지게 되었으므로 國家(국가)財政(재정) 基盤(기반)()()安定(안정)되었다. 勿論(물론) 이는 高麗(고려) 貴族(귀족)들에 ()限界(한계)가 있긴 하였다. 崔承老(최승로)奴婢(노비)()()()奴婢(노비)()()()으로 풀려난 자들을 道路(도로) 奴婢(노비)로 만들었다.

957() 後周(후주)에서 歸化(귀화)()()新羅(신라)讀書三品科(독서삼품과)繼承(계승)·擴張(확장)하자고 建議(건의)하였고, 958() 光宗(광종)은 문예와 儒敎(유교) 經典(경전)試驗(시험)하여 문반 管理(관리)選拔(선발)하는 過去(과거) 制度(제도)施行(시행)하였다. 過去(과거)功臣(공신)子弟(자제)優先(우선)적으로 登用(등용)하던 종래의 管理(관리) 등용 制度(제도)抑制(억제)하고, 새로운 管理(관리) 選拔(선발) 基準(기준)()()한 것이다. 이를 통하여 光宗(광종)儒學(유학)을 익힌 신진 人士(인사)登用(등용)하여 新舊(신구) 勢力(세력)交替(교체)圖謀(도모)하였다. 또한 이것은 文治主義(문치주의)轉換(전환)標示(표시)로, 무신 大臣(대신)文臣(문신)管理(관리)登用(등용)하려는 것이다. 文臣(문신)登用(등용)하는 基準(기준)儒敎(유교)에 두었다. 따라서 科擧制度(과거제도)實施(실시)王權(왕권)强化(강화)를 위한 새로운 官僚(관료) 體制(체제) 設定(설정)基礎(기초) 作業(작업)이었다. 이것을 安定(안정)시키기 위하여 ()()한 것이 百官(백관)公服(공복) 制定(제정)이었다. 복색을 制定(제정)함으로써 王權(왕권) 中心(중심)으로 貴族(귀족)층을 安定(안정)시키고 支配(지배)층의 位階(위계) 秩序(질서)確立(확립)하게 된다.

一連(일련)改革(개혁)을 통하여 自身(자신)감을 갖게 된 光宗(광종)本格的(본격적)으로 功臣(공신)豪族(호족) 勢力(세력)除去(제거)하여 王權(왕권)强化(강화)하였다. 이로써 王朝(왕조) 成立(성립) 初期(초기)功臣(공신)豪族(호족) 勢力(세력)이 크게 약화되고 王權(왕권)强化(강화)될 수 있었다. 또한 光宗(광종)은 스스로 皇帝(황제)라 칭하고, 開京(개경)皇都(황도), 西京(서경)西都(서도)라 칭했으며, 光德(광덕)·()()이라는 독자적 年號(연호)使用(사용)하였다. 다만 高麗(고려) 國王(국왕)들은 스스로를 皇帝(황제)라 칭했으나 光宗(광종)처럼 對內(대내)외에 露骨的(노골적)으로 皇帝(황제)를 칭하지는 않았다. 이것은 高麗(고려) 外王(외왕)()()를 쓰는 國家(국가)였기 때문에 비롯된 것이다. 光宗(광종)改革(개혁)景宗(경종) 때의 經濟(경제) 改編(개편)으로 이어져 中央(중앙) 官僚(관료)들의 經濟(경제)基盤(기반)保障(보장)하기 위한 田柴科(전시과) 制度(제도)實施(실시)되었고, 成宗(성종) 때의 支配(지배) 體制(체제) 整備(정비)로 이어져 統治(통치) 體制(체제)確立(확립)되었다.

政治(정치)[編輯]

經濟(경제)[編輯]

社會(사회)[編輯]

文化(문화)[編輯]