拔刀(발도)隊(대)(軍歌(군가))

槪要(개요)

拔刀(발도)隊(대)는日本(일본)의軍歌(군가)이다. 曲名(곡명)은, 西南(서남)戰爭(전쟁)當時(당시), 臨時的(임시적)으로編成(편성)된 同名(동명)의白兵戰(백병전)部隊(부대)를由來(유래)로한다. 同名(동명)部隊(부대)에關(관)해서는拔刀(발도)隊(대)를參照(참조)하기바람. 作詞(작사)는日本(일본)의文學(문학)博士(박사)였던 外山(외산)正(정)一(일)이, 作曲(작곡)은 大日(대일)本(본)帝國(제국)陸軍(육군)의招聘(초빙)敎官(교관)中(중) 한名(명)이며, 佛蘭西(불란서)의陸軍(육군)大尉(대위)이자 音樂家(음악가)였던, 찰즈 에드월드 게이브리엘 레루(Charles Edouard Gabriel Leroux)가行(행)하였다. 初演(초연)된곳은, 當時(당시)東京(동경)麴(국)町(정)區(구)에位置(위치)됬던西洋館(서양관)인, 鹿鳴(녹명)館(관)이며, 洋樂(양악)이珍稀(진희)하였던時世(시세)上(상), 一躍(일약)注目(주목)되며, 庶民(서민)間(간)에서도愛唱(애창)된것은勿論(물론), 小學校(소학교)에서도使用(사용)되었다. 또한, 現在(현재)에도依然(의연)히 同作(동작)曲(곡)家(가)의扶桑(부상)歌(가)와編曲(편곡)된 陸軍(육군)分列(분열)行進曲(행진곡)이 陸上自衛隊(육상자위대)와警察(경찰)等(등)에서儀禮(의례)曲(곡)으로서使用(사용)되고있다.

歌詞(가사)

以下(이하)의歌詞(가사)는『新體詩(신체시)抄(초)初(초)編(편)』의『拔刀(발도)隊(대)의詩(시)(丶(주)山(산)仙(선)士(사))』를基底(기저)로作成(작성)되었으며, 原文(원문)에變體(변체)假名(가명)等(등)이使用(사용)된故(고)로, 假名(가명)文字(문자)는平(평)假名(가명)으로統一(통일)하였다. 또한, 原本(원본)은國立(국립)國會圖書館(국회도서관)데지탈콜렉숀에서閱覽(열람)可能(가능)하다.
我(아)は官軍(관군)我(아)敵(적)は　天地(천지)容(용)れざる朝敵(조적)ぞ
敵(적)の大將(대장)たる者(자)は　古今無雙(고금무쌍)の英雄(영웅)で
之(지)に從(종)ふ兵(병)は　共(공)に慓悍(표한)决(결)死(사)の士(사)
鬼神(귀신)に恥(치)ぬ勇(용)あるも　天(천)の許(허)さぬ叛逆(반역)を
起(기)しゝ者(자)は昔(석)より　榮(영)えし例(례)あらざるぞ
敵(적)の亡(망)ぶる夫(부)迄(흘)は　進(진)めや進(진)め諸(제)共(공)に
玉(옥)ちる劔(검)拔(발)き連(련)れて　死(사)ぬる覺悟(각오)で進(진)むべし

皇國(황국)の風(풍)と武士(무사)の　其(기)身(신)を護(호)る靈(령)の
維新(유신)このかた廢(폐)れたる　日本刀(일본도)の今(금)更(경)に
又(우)世(세)に出(출)づる身(신)の譽(예)　敵(적)も身(신)方(방)も諸(제)共(공)に
刃(인)の下(하)に死(사)ぬべきぞ　大(대)和(화)魂(혼)ある者(자)の
死(사)ぬべき時(시)は今(금)なるぞ　人(인)に後(후)れて恥(치)かくな
敵(적)の亡(망)ぶる夫(부)迄(흘)は　進(진)めや進(진)め諸(제)共(공)に
玉(옥)ちる劔(검)拔(발)き連(련)れて　死(사)ぬる覺悟(각오)で進(진)むべし

前(전)を望(망)めば劔(검)なり　右(우)も左(좌)りも皆(개)劔(검)
劔(검)の山(산)に登(등)らんは　未來(미래)の事(사)と聞(문)きつるに
此世(차세)に於(어)てまのあたり　劔(검)の山(산)に登(등)るのも
我(아)身(신)のなせる罪業(죄업)を　滅(멸)す爲(위)にあらずして
賊(적)を征討(정토)するが爲(위)　劔(검)の山(산)もなんのその
敵(적)の亡(망)ぶる夫(부)迄(흘)は　進(진)めや進(진)め諸(제)共(공)に
玉(옥)ちる劔(검)拔(발)き連(련)れて　死(사)ぬる覺悟(각오)で進(진)むべし

劔(검)の光(광)ひらめくは　雲間(운간)に見(견)ゆる稻(도)妻(처)か
四方(사방)に打出(타출)す砲聲(포성)は　天(천)に轟(굉)く雷(뢰)か
敵(적)の刃(인)に伏(복)す者(자)や　丸(환)に碎(쇄)けて玉(옥)の緒(서)の
絶(절)えて墓(묘)なく失(실)する身(신)の　屍(시)は積(적)みて山(산)をなし
其(기)血(혈)は流(류)れて川(천)をなす　死地(사지)に入(입)るのも君(군)が爲(위)
敵(적)の亡(망)ぶる夫(부)迄(흘)は　進(진)めや進(진)め諸(제)共(공)に
玉(옥)ちる劔(검)拔(발)き連(련)れて　死(사)ぬる覺悟(각오)で進(진)むべし

彈丸(탄환)雨(우)飛(비)の間(간)にも　二(이)つなき身(신)を惜(석)まずに
進(진)む我(아)身(신)は野(야)嵐(람)に　吹(취)かれて消(소)ゆる白露(백로)の
墓(묘)なき最(최)期(기)とぐるとも　忠義(충의)の爲(위)に死(사)ぬる身(신)の
死(사)て甲(갑)斐(비)あるものならば　死(사)ぬるも更(경)に怨(원)なし
我(아)と思(사)はん人(인)たちは　一(일)歩(보)も後(후)へ引(인)くなかれ
敵(적)の亡(망)ぶる夫(부)迄(흘)は　進(진)めや進(진)め諸(제)共(공)に
玉(옥)ちる劔(검)拔(발)き連(련)れて　死(사)ぬる覺悟(각오)で進(진)むべし

我(아)今(금)茲(자)に死(사)ん身(신)は　君(군)の爲(위)なり國(국)の爲(위)
捨(사)つべきものは命(명)なり　假令(가령)ひ屍(시)は朽(후)ちぬとも
忠義(충의)の爲(위)に捨(사)る身(신)の　名(명)は芳(방)しく後(후)の世(세)に
永(영)く傳(전)へて殘(잔)るらん　武士(무사)と生(생)れた甲(갑)斐(비)もなく
義(의)もなき犬(견)と云(운)はるゝな　卑怯(비겁)者(자)となそしられそ
敵(적)の亡(망)ぶる夫(부)迄(흘)は　進(진)めや進(진)め諸(제)共(공)に
玉(옥)ちる劔(검)拔(발)き連(련)れて　死(사)ぬる覺悟(각오)で進(진)むべし