森喜朗

槪要(개요)

森(삼)喜(희)朗(랑) 　もり よしろう
出生(출생)	1937年(년)7月(월)14日(일) 日本(일본)石(석)川(천)縣(현)能(능)美(미)郡(군)根(근)上(상)町(정)(現(현) 能(능)美(미)市(시))
國籍(국적)	日本(일본)
前職(전직)	第(제)85・86代(대)內閣總理大臣(내각총리대신) 第(제)62代(대)建設(건설)大臣(대신) 第(제)56代通(대통)商(상)産業(산업)大臣(대신) 第(제)105代(대)文部(문부)大臣(대신) 衆議院(중의원)議員(의원) 日本(일본)工業(공업)新聞(신문)從業員(종업원) 衆議院(중의원)議員(의원)今(금)松(송)治(치)郞(랑)秘書(비서)
現職(현직)	東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)會長(회장) 日本(일본)럭비풋볼協會(협회)名譽(명예)會長(회장) 日本(일본)톱리그連繫(연계)機構(기구)名譽(명예)會長(회장) 日本(일본)體育(체육)協會(협회)最高(최고)顧問(고문) 日本(일본)臨床(임상)心理(심리)士(사)資格(자격)認定(인정)協會(협회)會長(회장) 全國(전국)經理(경리)敎育(교육)協會(협회)名譽(명예)會長(회장) 日(일)印(인)協會(협회)會長(회장) 日本(일본)물포럼會長(회장) 아시아・太平洋(태평양)물포럼會長(회장)
所屬(소속)黨(당)	自由民主黨(자유민주당)(無派(무파)閥(벌))
配偶者(배우자)	森(삼)千(천)惠(혜)子(자)

森(삼)喜(희)朗(랑)은日本(일본)의政治家(정치가)이다. 現在(현재)東京(동경)올림픽・패럴림픽競技大會(경기대회)組織(조직)委員會(위원회)의會長職(회장직)을擔當(담당)하고있으며, 衆議院(중의원)議員(의원), 內閣總理大臣(내각총리대신), 自由民主黨(자유민주당)幹事長(간사장), 自由民主黨(자유민주당)總務(총무)會長(회장)等(등)을歷任(역임)하였다. 出身地(출신지)는石(석)川(천)縣(현)이며, 出身校(출신교)는早稻(조도)田(전)大學(대학)第二(제이)商學(상학)部(부). 本來(본래)럭비選手(선수)를目標(목표)로하였다하나, 以後(이후)政治家(정치가)로方向(방향)을바꿨다.

總理(총리)로서

就任(취임)經緯(경위)

森(삼)喜(희)朗(랑)은, 2000年(년)腦硬塞(뇌경색)으로急死(급사)한小(소)渕(연)惠(혜)三(삼)의뒤를이어內閣總理大臣(내각총리대신)의座(좌)에就任(취임)하였다. 就任(취임)의經緯(경위)는, 森(삼)喜(희)朗(랑)本人(본인)을包含(포함)한自民黨(자민당)內(내)의有力(유력)議員(의원)5名(명), 靑木(청목)幹(간)雄(웅), 村(촌)上(상)正(정)邦(방), 野中(야중)廣(광)務(무), 龜(구)井(정)靜(정)香(향)의"密室(밀실)談合(담합)"인데, 이로因(인)해當時(당시)相當(상당)한批判(비판)을받았다.

賣春(매춘)疑惑(의혹)

就任(취임)後(후)얼마지나지않은2000年(년)5月(월), 政治權力(정치권력)에關聯(관련)된醜聞(추문)等(등)을中心的(중심적)으로取扱(취급)하던月刊誌(월간지)『所聞(소문)의眞相(진상)』에서, 森(삼)喜(희)朗(랑)當時(당시)總理(총리)의賣春(매춘)等(등)取締(취체)條例(조례)에依(의)한逮捕(체포)歷(력)을暴露(폭로)하는內容(내용)의報道(보도)가있었다. 이報道(보도)에對(대)해, 森(삼)側(측)은民事(민사)提訴(제소)를하였으나, 結局(결국)2002年(년)東京(동경)高等裁判所(고등재판소)에서和解(화해)가成立(성립)되었다한다. 和解(화해)條件(조건)은未詳(미상).

各種(각종)發言(발언)

神(신)의나라

森(삼)當時(당시)總理(총리)는, 神道(신도)政治(정치)聯盟(연맹)의懇談會(간담회)에出席(출석)하여, 2005年(년)5月(월)15日(일)以下(이하)와같은發言(발언)을하였다.

日本(일본)의나라, 그야말로天皇(천황)을中心(중심)으로하고있는神(신)의나라라는것을國民(국민)여러분이제대로알아주시는것. 그생각으로말입니다, 저희들이活動(활동)해서30年(년)이된것입니다.

當時(당시)言論(언론)에서는, 이發言(발언)을大大的(대대적)으로報道(보도)하였으며, 이로因(인)해相當(상당)한波紋(파문)과論難(논난)을불렀다. 그러나, 이는全體(전체)發言(발언)의一部(일부)만을摘出(적출)하여歪曲(왜곡)함에따라語弊(어폐)가생긴것이며, 當時(당시)狀況(상황)等(등)을考慮(고려)하였을때큰問題(문제)는없다, 或(혹)은神道(신도)는特定(특정)宗敎(종교)가아닌日本人(일본인)의文化(문화)이며, 따라서, 이發言(발언)은絶對君主制(절대군주제)를擁護(옹호)하려는發言(발언)은아니였다는解釋(해석)도있다. 그러나, 以後(이후)의"敎育(교육)勅語(칙어)에도좋은곳은있었다"等(등)의, 戰前(전전)國粹主義(국수주의)를彷(방)佛(불)케하는發言(발언)을勘案(감안)하였을때, "神(신)의나라"發言(발언)當時(당시)의趣旨(취지)는不明(불명).