編輯(편집)討論文書 歷史

"精羅"의 두 版 사이의 差異

(새 文書: '''精神羅馬人'''의 全體 이름인 精羅는 元來 로마의 歷史와 文化를 사랑하고 古代 羅馬(나마)帝國(제국) 文明에 특별한 感情을 가진 歷史 愛好家를 指稱하는 데 使用된 "'''精神外國人'''"에서 派生되었습니다. 이 밈은 瑞典(서전)의 게임 製作會社 'PARADOX{{*|漢字名'P社'}}'티 플레이어에게서 나온 것으로 믿어지며, PARADOX의 大部分의 게임은 羅馬를 再建할 수 있기 때문에 代替 歷...)
 
잔글編輯 要約 없음
 
(使用者(사용자) 2名(명)의 中間(중간) 版(판) 5個(개)는 보이지 않습니다)
1番째 줄: 1番째 줄:
'''精神羅馬人'''의 全體 이름인 精羅는 元來 로마의 歷史와 文化를 사랑하고 古代 [[羅馬帝國]] 文明에 특별한 感情을 가진 歷史 愛好家를 指稱하는 데 使用된 "'''精神外國人'''"에서 派生되었습니다.
'''精神羅馬人'''의 全體 이름인 精羅는 元來 로마의 歷史와 文化를 사랑하고 古代 [[羅馬帝國]] 文明에 특별한 感情을 가진 歷史 愛好家를 指稱하는 데 使用된 "'''精神外國人'''"에서 派生되었습니다.


5番째 줄: 6番째 줄:
 羅馬人들은 永遠히 持續될 偉大한 文明을 創造했으며, 그들이 남긴 科學, 藝術 및 法律은 如前히 유럽과 世界에 깊은 影響을 미치고 있습니다. 그 結果, 古代부터 많은 政權들이 스스로를 羅馬라고 부르거나 羅馬의 後繼者라고 主張해 왔습니다.
 羅馬人들은 永遠히 持續될 偉大한 文明을 創造했으며, 그들이 남긴 科學, 藝術 및 法律은 如前히 유럽과 世界에 깊은 影響을 미치고 있습니다. 그 結果, 古代부터 많은 政權들이 스스로를 羅馬라고 부르거나 羅馬의 後繼者라고 主張해 왔습니다.


 가장 正統的인 "羅馬의 後繼者"는 東羅馬帝國으로, 395 年 帝國이 分割 된 後 1453 年까지 살아남았으며 歷史學에서 "[[拜占庭帝國]]"으로도 알려져 있습니다. 東羅馬帝國의 主要 文化가 헬레니즘으로 바뀌었어도  正敎會를 믿었던 그리스인들은 로마 帝國의 繼承者로 여겨졌다. 다른 것들로는 "로마"의 槪念을 使用하고 東로마에 依해 認定 된 [[神聖羅馬帝國]], 모스크바 / 러시아 차르國의 大公國을 主張 한 오스만 帝國, 羅馬地域을 所有 한 오스만 帝 國이 있습니다.
 가장 正統的인 "羅馬의 後繼者"는 東羅馬帝國으로, 395 年 帝國이 分割 된 後 1453 年까지 살아남았으며 歷史學에서 "[[拜占庭帝國]]"으로도 알려져 있습니다. 東羅馬帝國의 主要 文化가 헬레니즘으로 [[君府]] 正敎會를 믿었던 그리스인들은 로마 帝國의 繼承者로 여겨졌다. 다른 것들로는 "로마"의 槪念을 使用하고 東로마에 依해 認定 된 [[ 神聖 로마 帝國| 神聖羅馬帝國]]<s>(神聖하지도 않고, 로마的이지도, 帝國的이지도 않다.
)</s>{{*|出處:볼테르<風俗의 論>}}, 모스크바 / 러시아 차르國의 大公國을 主張 한 오스만 帝國, 羅馬地域을 所有  한 [[崇高 한 오스만國]] 이 있습니다.


 이른바 '참 羅馬와 거짓 羅馬'는 古代의 서로 다른 나라 사이의 相互 스프레이의 價値와 知性史의 價値만 있을 뿐, 現實에서 서로 攻擊하는 것은 無意味하며, 이러한 所謂 羅馬는 基本的으로 더 以上 存在하지 않는다.
 이른바 '참 羅馬와 거짓 羅馬'는 古代의 서로 다른 나라 사이의 相互 스프레이의 價値와 知性史의 價値만 있을 뿐, 現實에서 서로 攻擊하는 것은 無意味하며, 이러한 所謂 羅馬는 基本的으로 더 以上 存在하지 않는다.


"精羅"서클은 一般的으로 自身의 작은 서클에 머물면서 싹을 틔우는 것이 좋습니다. 關聯 歷史 硏究를 專門으로 하는 學者와 歷史 愛好家는 이러한 밈의 誤用에 憤慨하는 傾向이 있으며 歷史를 當然하게 여기는 것은 不適切합니다.
"精羅"서클은 一般的으로 自身의 작은 서클에 머물면서 싹을 틔우는 것이 좋습니다. 關聯 歷史 硏究를 專門으로 하는 學者와 歷史 愛好家는 이러한 밈의 誤用에 憤慨하는 傾向이 있으며 歷史를 當然하게 여기는 것은 不適切합니다.
==連關 밈==
*[[眞正한 로마의 後裔]]
[[分類:中國大陸 인터넷의 政治와 無關한 밈]]

2024年4月23日（火）17時26分 基準 最新版

精神(정신)羅馬(나마)人(인)의 全體(전체) 이름인 精(정)羅(라)는 元來(원래) 로마의 歷史(역사)와 文化(문화)를 사랑하고 古代(고대) 羅馬(나마)帝國(제국) 文明(문명)에 특별한 感情(감정)을 가진 歷史(역사) 愛好家(애호가)를 指稱(지칭)하는 데 使用(사용)된 "精神(정신)外國人(외국인)"에서 派生(파생)되었습니다.

이 밈은 瑞典(서전)의 게임 製作(제작)會社(회사) 'PARADOX[1]'티 플레이어에게서 나온 것으로 믿어지며, PARADOX의 大部分(대부분)의 게임은 羅馬(나마)를 再建(재건)할 수 있기 때문에 代替(대체) 歷史(역사)(歷史(역사)를 되돌리기)에 關心(관심)이 있는 PARADOX 플레이어는 恒常(항상) 다양한 時代(시대)의 다른 國家(국가)나 政治(정치)를 使用(사용)하여 羅馬(나마)를 再建(재건)하려고 합니다.

사람들을 웃게 만드는 예[編輯]

羅馬(나마)人(인)들은 永遠(영원)히 持續(지속)될 偉大(위대)한 文明(문명)을 創造(창조)했으며, 그들이 남긴 科學(과학), 藝術(예술) 및 法律(법률)은 如前(여전)히 유럽과 世界(세계)에 깊은 影響(영향)을 미치고 있습니다. 그 結果(결과), 古代(고대)부터 많은 政權(정권)들이 스스로를 羅馬(나마)라고 부르거나 羅馬(나마)의 後繼者(후계자)라고 主張(주장)해 왔습니다.

가장 正統的(정통적)인 "羅馬(나마)의 後繼者(후계자)"는 東(동)羅馬(나마)帝國(제국)으로, 395 年(연) 帝國(제국)이 分割(분할) 된 後(후) 1453 年(연)까지 살아남았으며 歷史學(역사학)에서 "拜(배)占(점)庭(정)帝國(제국)"으로도 알려져 있습니다. 東(동)羅馬(나마)帝國(제국)의 主要(주요) 文化(문화)가 헬레니즘으로 君(군)府(부)正敎會(정교회)를 믿었던 그리스인들은 로마 帝國(제국)의 繼承者(계승자)로 여겨졌다. 다른 것들로는 "로마"의 槪念(개념)을 使用(사용)하고 東(동)로마에 依(의)해 認定(인정) 된 神聖(신성)羅馬(나마)帝國(제국)(神聖(신성)하지도 않고, 로마的(적)이지도, 帝國(제국)的(적)이지도 않다. )[2], 모스크바 / 러시아 차르國(국)의 大公國(대공국)을 主張(주장) 한 오스만 帝國(제국), 羅馬(나마)地域(지역)을 所有(소유) 한 崇高(숭고)한 오스만國(국)이 있습니다.

이른바 '참 羅馬(나마)와 거짓 羅馬(나마)'는 古代(고대)의 서로 다른 나라 사이의 相互(상호) 스프레이의 價値(가치)와 知性(지성)史(사)의 價値(가치)만 있을 뿐, 現實(현실)에서 서로 攻擊(공격)하는 것은 無意味(무의미)하며, 이러한 所謂(소위) 羅馬(나마)는 基本的(기본적)으로 더 以上(이상) 存在(존재)하지 않는다.

"精(정)羅(라)"서클은 一般的(일반적)으로 自身(자신)의 작은 서클에 머물면서 싹을 틔우는 것이 좋습니다. 關聯(관련) 歷史(역사) 硏究(연구)를 專門(전문)으로 하는 學者(학자)와 歷史(역사) 愛好家(애호가)는 이러한 밈의 誤用(오용)에 憤慨(분개)하는 傾向(경향)이 있으며 歷史(역사)를 當然(당연)하게 여기는 것은 不適切(부적절)합니다.

連(련)關(관) 밈[編輯]

  1. ↑ 漢字(한자)名(명)'P社(사)'
  2. ↑ 出處(출처):볼테르<風俗(풍속)의 論(논)>