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"使用者:物灵"의 두 版 사이의 差異

새 文書: 物靈입니다. 빅토르 슈클로프스키(1917)는 시와 文學的 글쓰기를 定義하는 特徵은 ‘지각적 自動主義를 除去하기 위해 明白히 만들어진 資料’의 存在이며, 이를 통해 作家가 ‘自動主義를 除去하는 知覺에서 導出된 觀點을 創造’할 수 있다고 主張합니다.
 
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 物靈입니다.
 物靈입니다.


 빅토르 슈클로프스키(1917)는  시 와 文學的 글쓰기를 定義하는 特徵은 ‘ 지각적 自動主義를 除去하기 위해 明白히 만들어진 資料’의 存在이며, 이를 통해 作家가 ‘自動主義를 除去하는 知覺에서 導出된 觀點을 創造’할 수 있다고 主張합니다.
 빅토르 슈클로프스키(1917)는  詩 와 文學的 글쓰기를 定義하는 特徵은 ‘ 知覺的 自動主義를 除去하기 위해 明白히 만들어진 資料’의 存在이며, 이를 통해 作家가 ‘自動主義를 除去하는 知覺에서 導出된 觀點을 創造’할 수 있다고 主張합니 다. 異色的인 글쓰기는 現代主義의 象徵인 日常的인 경험, 甚至於 言語 自體에 對한 審美的 낯설음을 魅惑的인 方式으로 巧妙하게 나타냈 다.

2024年 12月 18日 (水) 16:12 基準 最新版

物(물)靈(령)입니다.

빅토르 슈클로프스키(1917)는 詩(시)와 文學的(문학적) 글쓰기를 定義(정의)하는 特徵(특징)은 ‘知覺(지각)的(적) 自動(자동)主義(주의)를 除去(제거)하기 위해 明白(명백)히 만들어진 資料(자료)’의 存在(존재)이며, 이를 통해 作家(작가)가 ‘自動(자동)主義(주의)를 除去(제거)하는 知覺(지각)에서 導出(도출)된 觀點(관점)을 創造(창조)’할 수 있다고 主張(주장)합니다. 異色的(이색적)인 글쓰기는 現代主義(현대주의)의 象徵(상징)인 日常的(일상적)인 경험, 甚至於(심지어) 言語(언어) 自體(자체)에 對(대)한 審美的(심미적) 낯설음을 魅惑的(매혹적)인 方式(방식)으로 巧妙(교묘)하게 나타냈다.