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和珅

2026-04-04T08:38:39Z

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'''和珅'''은 [[淸나라]] 中期의 權臣이다. [[八旗]] 中正紅旗에 屬한 滿洲人으로, 代代로 官僚를 지낸 집안에서 태어났다. [[뇨후루氏]]이다.

처음에는 旗人을 官吏로 養成하기 위한 官學校의 學生이었으며, 1769年에 三等輕車都尉의 世襲職을 繼承했다. 1772年에는 上虞備用處侍衞에 任命되었고, 後에 [[鑾儀衞]] 侍衞가 되었다. 才氣가 뛰어나고 일에 能熟한 點을 [[乾隆帝]]가 重視했다. 1775年乾淸門의 御前侍衞를 맡고 副都統을 兼任한 後, 갑자기 戶部侍郞과 軍機大臣으로 昇進하여 內務府大臣을 兼任하였다. 1780年3月, 戶部尙書, 御前大臣, 正白旗領侍衞內大臣, 議政王大臣에 任命되었다. 和珅이 官吏를 맡은 期間 동안 그는 社交性이 뛰어나 淸나라 外交部署에서 重要한 地位를 차지하고 있었다. 英國의 特使 [[조지 매카트니]]조차도 和珅의 外交手腕을 높이 評價하고 있었다. 乾隆帝는 그를 特히 寵愛하여 딸을 그의 아들에게 시집보냈다. 權力의 擴大에 따라 그의 私慾도 날로 膨脹하여, 職權을 利用해 派閥을 結成하고 私利를 圖謀하며 財物을 蓄積하였다. 皇子永琰(後의 嘉慶帝)과 監察御史 [[錢灃]] 等을 代表로 하는 朝廷內淸議勢力은 和珅을 여러 차례 彈劾했으나, 乾隆帝의 庇護로 和珅은 恆常危機를 謀免할 수 있었다.

1799年2月7日, 乾隆帝가 崩御한 後 그는 嘉慶帝의 代理攝政을 맡았으나, 不過 하루 만에 嘉慶帝에 의해 갑작스럽게 代理攝政職에서 褫奪되었다. 嘉慶帝는 바로 그를 投獄하라는 命을 내리고, 白綾 한 자루를 내려 自決하게 했다. 家產差押過程에서 和珅이 權力을 掌握했던 20餘年 동안 엄청난 規模의 財產을 收奪한 事實이 드러났다. 그 貪汚行爲는 淸나라 財政에 莫大한 損害를 끼쳤을 뿐만 아니라 百姓의 苦難을 加重시켰으며, 歷史學者들은 이를 乾隆帝統治後期의 政治的混亂과 官僚腐敗의 主要原因으로 보고 있다.

和珅은 貪汚로 인해 世上에 알려졌지만, 財政과 外交에 關한 才能은 널리 承認받고 있었다. 그는 18世紀世界最高의 富者였으며, 同時代 [[마이어 암셀 로트실트]]마저 凌駕했다. 淸나라가 現代에 가장 가까운 王朝였기 때문에, 和珅은 中國歷史上 가장 有名한 貪官가 되었다.

[[分類:淸나라의 人物]]

崇高한 오스만國

2026-03-23T02:45:09Z

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[[File:Ottoman Empire, AD1683.png|thumb|right|1683年當時極盛期의 疆域]]
[[file:Flag of Ottoman Empire (Square).svg|thumb|right|오스만國의 가장 代表的인 紋章]]

'''崇高한 오스만國'''(دولت عليه عثمانيه) 或은 '''오스만 帝國'''은 [[14世紀]]부터 [[20世紀]] 初까지 [[유럽]] 東南部, 西아시아, 北아프리카 大部分을 統治하던 廣大한 [[帝國]]이다. 투르크系(나중에 [[터키人]]이 됨) [[오스만家]] 出身의 君主治下의 多民族帝國이다.

== 歷史 ==
[[13世紀]] 末에 [[오스만一世]]에 依하여 아나톨리아(小아시아) 北西部에서 建國되었으며, [[1354年]]에 유럽으로 건너가 [[발칸半島]]를 征服하고 세 大陸에 걸친 巨大한 帝國을 세웠다. [[15世紀]]에는 [[로마帝國]]을 滅하고 그 首都였던 [[콘스탄티노폴리스]]를 征服하고, 이 都市를 스스로의 [[首都]]로 했다. [[17世紀]]의 最大版圖는 [[中東]]에서 아프리카·유럽으로 顯著히 擴大되었고, 東西는 [[아제르바이잔]]에서 [[모로코]]에 이르고, 南北은 [[예멘]]에서 [[우크라이나]], [[헝가리]]에 이르는 廣大한 領域에 이르렀다.

== 呼稱 ==
오스만國의 後繼國家인 [[튀르키예共和國]]은 公式的인 國號에 처음으로 “튀르키예”(Türkiye)라는 單語를 採用했지만, 오스만國을 가리키는 데 있어서는 “오스만帝國”에 該當하는 “Osmanlı İmparatorluğu”이나 “오스만國家”에 該當하는 “Osmanlı Devleti”의 表記를 使用하는 것이 一般的이다.

英語圈에서는 “Ottoman Empire”라고 表記된다.

== 言語 ==
公用語로 使用된 言語는 [[오스만語]](لِسانِ عُثمانى)이다. 文字는 [[아랍文字]]로 쓰여진다. 現在의 [[터키共和國]]에서 使用되는 [[터키語]]와 連續하는 言語를 基礎로 하고 있지만, 語彙, 語法의 面에서 現代 터키語를 훨씬 凌駕할 程度로 [[아랍語]], [[페르시아語]]의 要素가 크다. 文章에 따라서는 터키語固有의 單語가 거의 나오지 않는 것조차 存在하고, 現代 터키語와는 큰 斷絕이 있다.

[[分類:崇高한 오스만國]]]
[[lzh:奧斯曼帝國]]

九鬼嘉隆

2026-03-17T02:37:15Z

쌍화점: 새 文書: '''九鬼嘉隆'''은 16世紀末期日本의 武將이자 大名이다. 戰國時代의 有名한 水軍武將이다. 그는 日本志摩國(現在의 日本三重縣一帶)의 地方豪族九鬼氏에서 태어나 巨大한 水軍을 保有하고 있었다. 織田信長을 섬기며 九鬼氏第11代當主의 地位를 손에 넣었다. 1574年, 그는 水軍을 이끌고 織田信長을 도와 伊勢長島의 一向一揆를 鎭壓했기 때문...

'''九鬼嘉隆'''은 16世紀末期 [[日本]]의 武將이자 大名이다. 戰國時代의 有名한 [[水軍]] 武將이다.

그는 日本志摩國(現在의 日本三重縣一帶)의 地方豪族 [[九鬼氏]]에서 태어나 巨大한 水軍을 保有하고 있었다. [[織田信長]]을 섬기며 九鬼氏第11代當主의 地位를 손에 넣었다. 1574年, 그는 水軍을 이끌고 織田信長을 도와 伊勢長島의 [[一向一揆]]를 鎭壓했기 때문에 重用을 받았다. 1576年頃부터 織田信長의 指示로 鐵甲을 두른 너비 12m, 길이 21m의 大安宅船 여러 隻을 設計하여 建造했다. 1578年木津川口戰鬪에서는 이 배 6隻으로 毛利氏水軍을 擊破했다. 1582年 [[本能寺의 變]]으로 織田信長가 死亡하자, [[豐臣秀吉|羽柴秀吉]]은 以後織田家으로부터 獨立했다. 1582年以後九鬼嘉隆은 漸次羽柴秀吉(後의 豐臣秀吉)에게 歸屬되어 그를 奉職하게 되었다. 그는 織田信長, 豐臣秀吉에게 섬기면서 志摩國全體를 支配하게 되었고, 鳥羽를 中心으로 三萬五千石의 領地를 받았다.

1592年文祿의 役([[壬辰倭亂]])에서 그는 巨船 "日本丸"을 建造하여 이 배를 이끌며 朝鮮攻擊의 水軍先鋒隊의 一翼을 맡았다. 1600年關原合戰에서 西軍에 加擔하여 敗戰後自害했다. 그의 아들 [[九鬼守隆]]이 東軍側에 있었기 때문에, 九鬼氏는 東軍의 勝利後에도 戰後에 걸쳐 存續할 수 있었다. 九鬼守隆가 九鬼氏의 家業을 繼承했으나, 後에 一族의 內紛으로 인해 九鬼氏의 勢力은 衰退했다.

[[分類:戰國時代 (日本)]]

宣統

2026-02-25T08:11:26Z

쌍화점: 새 文書: '''宣統'''은 淸나라 마지막 皇帝인 溥儀의 統治期間에 使用된 年號이다. 一般的으로 中國歷史上 마지막 年號로 看做된다. 1909年에 使用이 始作되었고, 1912年初淸나라 朝廷이 時局에 밀려 皇帝退位를 宣言함으로써 淸나라가 滅亡하자 이 年號는 全國的으로 使用이 停止되었다. 그러나 새로운 民國政府와 優待條件이 締結되었기 때문에 溥儀는 如前...

'''宣統'''은 [[淸나라]] 마지막 皇帝인 [[宣統帝|溥儀]]의 統治期間에 使用된 年號이다. 一般的으로 中國歷史上 마지막 年號로 看做된다.

1909年에 使用이 始作되었고, 1912年初淸나라 朝廷이 時局에 밀려 皇帝退位를 宣言함으로써 淸나라가 滅亡하자 이 年號는 全國的으로 使用이 停止되었다. 그러나 새로운 民國政府와 優待條件이 締結되었기 때문에 溥儀는 如前히 宮中에 居住했으며, 宮內에서는 이 年號의 使用이 繼續해서 優待條件로부터 容認받고 있었다.

1917年7月, [[張勳]]이 主導한 宣統帝復位에서 이 年號가 다시 全國的인 年號로 宣布되어 不過 12日間만 國家의 年號로 使用되었다. {{强制讀音|復辟|복벽}} 失敗後, 年號는 다시 宮中限定使用으로 돌아갔다. 1924年, 溥儀가 政變으로 인해 紫禁城皇宮에서 追放된 後, 이 年號의 公的地位는 消滅했다.

淸나라의 다른 公用語로는 [[滿洲語]]에서 이 年號는 "{{滿蒙文字|ᡤᡝᡥᡠᠩᡤᡝ ᠶᠣᠰᠣ}}", [[蒙古語]]에서는 "{{滿蒙文字|ᠬᠡᠪᠲᠦ ᠶᠣᠰᠣ}}"로 表記된다.

== 其他 ==
1924年北京政變以降에도 淸나라에 忠誠을 다하는 各地의 遺臣과 {{强制讀音|復辟派|복벽파}}는 [[民國紀元]]을 싫어하여 宣統의 年號를 繼續使用했다. 이 때문에 이 무렵 一部遺老들이 編纂한 私撰史書나 年譜에서는 中華民國成立以後의 記事에도 "民國○年"이 아닌 "宣統○年"이 使用되고 있다. 이에 대해 國民黨을 비롯한 強한 反滿性向을 가진 勢力은 激烈히 反撥하고 있었다.

[[分類:中國의 年號]]

李鴻章

2026-02-22T00:37:01Z

쌍화점: /* 官歷 */

[[파일:Li Hung Chang in 1896.jpg|thumb]]
'''李鴻章'''은 [[淸나라]] 末期의 重臣이다. 外交, 內政, 軍事에서 모두 卓越한 功績을 세웠다.

== 槪要 ==
[[安徽省]] 出身이다. 李鴻章은 스승인 [[曾國藩]]을 따라 [[太平天國의 亂]]을 鎭壓하고 [[捻軍]]을 平定했으며, 大命을 받아 新式部隊인 [[淮軍]]을 編成했다. 戰功으로 直隸總督으로 昇進하여 北洋通商大臣을 兼任했다. 淸나라 朝廷의 外交, 軍事, 經濟等重要事務에 參與하고, 江南製造局, 輪船招商局, 上海同文館等의 洋務機關을 잇달아 設立했으며, 나아가 近代化된 海軍인 [[北洋水師]]를 編成하였다. [[淸日戰爭]]에서 여러 失策으로 인해 北洋水師가 壞滅되었고, 戰後欽差大臣(特使)로 日本과 [[下關條約|馬關條約]]을 締結했다.

1899年兩廣總督으로 任命되었고, 이듬해 [[義和團의 亂]]으로 인한 8個國聯合軍이 淸나라를 侵攻하자 南方各省이 淸나라 中央政府의 列強에 對한 宣戰命令을 따르기를 拒否하는 "東南互保"에 參加했다. 以後中央政府의 命을 받고 北上하여 聯合軍과 談判했다. 1901年, 李鴻章과 慶親王 [[奕劻]]은 淸政府를 代表하여 列強과 [[辛丑條約]]을 締結하고, 곧 北京에서 病死하였다. 享年 79歲이다.

李鴻章의 生涯는 歷史學者들에 의해 다음과 같이 要約된다. 少年期에 科擧에 及第하고, 壯年期에는 軍務에 힘쓰며, 中年期에는 地方總督을 맡아, 晩年에는 洋務運動에 盡力하며 끊임없이 出世의 길을 걸었다. 그는 淸末洋務運動의 主要指導者 가운데 한 사람으로, 불씨가 꺼져가던 淸나라를 再興시키고자 [[奕訢|恭親王]] 等과 함께 改革을 試圖한 實權者中 한 名이었다. 그 功績으로 曾國藩, 張之洞, 左宗棠과 더불어 中興의 四大名臣으로 불린다.

西洋에서는 卓越한 外交官이자 協商者로 널리 알려졌으며, 어떤 이들은 그를 "中國의 비스마르크"로까지 稱하였다. 그러나 1894年淸日戰爭以來李鴻章은 淸末中國의 唐惶과 衰落의 文學的象徵으로 지내왔다.

現代中國에서 그의 評價는 如前히 論難이 많다. 政治的洞察의 不足과 外勢에 맞선 唯一한 大規模作戰(淸日戰爭)에서의 敗北로 인해 가장 酷毒한 批判을 받는 한편, 淸末工業化와 近代化의 開拓者라는 點, 뛰어난 外交手腕, 그리고 太平天國의 亂을 對抗한 國內軍事功績으로도 높이 評價된다. 그는 淸政府를 代表하여 一連의 不平等條約을 締結하였고, 個人的腐敗嫌疑亦是批判의 對象이 되었으나, 漸漸 더 많은 史料가 드러내면서 外國人과의 協商過程에서 보여준 그의 勇氣와 率直함이 再照明되고 있다. 비록 그가 締結한 多數의 條約이 中國에게 不公正하고 屈辱的인 것으로 여겨지더라도, 當時의 狀況 속에서 그가 發揮한 外交的努力은 결코 無視할 수 없는 것이다.

== 官歷 ==
* 翰林院庶吉士
* 武英殿編修
* 江蘇巡撫
* 南洋通商大臣
* 太子少保
* 騎都尉
* 兩江總督
* 湖廣總督
* 太子太保
* 協辦大學士
* 直隸總督
* 北洋通商大臣
* 武英殿大學士
* 文華殿大學士
* 總理衙門上行走
* 兩廣總督
* 太子太傅 (追贈)

=== 爵位 ===
* 一等肅毅伯 (1865年~1901年11月7日)
* 一等肅毅侯 (追贈, 1901年11月7日~)

最終職銜은 光祿大夫太子太傅文華殿大學士北洋通商大臣直隸總督部堂一等肅毅侯이다. 部堂이란 그가 總督인 同時에 兵部尙書도 兼任하고 있음을 가리킨다.

[[分類:淸나라의 人物]]

李鴻章

2026-02-17T10:34:59Z

쌍화점: 새 文書: thumb '''李鴻章'''은 淸나라 末期의 重臣이다. 外交, 內政, 軍事에서 모두 卓越한 功績을 세웠다. == 槪要 == 安徽省出身이다. 李鴻章은 스승인 曾國藩을 따라 太平天國의 亂을 鎭壓하고 捻軍을 平定했으며, 大命을 받아 新式部隊인 淮軍을 編成했다. 戰功으로 直隸總督으로 昇進하여 北洋通商大臣을 兼任했다. 淸나라 朝...

李 (姓氏)

2026-02-14T08:14:15Z

쌍화점:

'''[[李]]氏'''는 東아시아의 漢字姓氏中 하나이다. [[韓半島]], [[中國]], [[臺灣]], [[越南]]에 分布되어 있으며 아시아에서 가장 人口가 많은 姓氏이다.

李라는 漢字가 姓氏로 使用되는 起源은 一般的으로 嬴姓에서 由來한다고 여겨지며, 始祖는 [[三皇五帝]] 時代의 嬴姓 사람인 {{强制讀音|[[皋陶]]|고요}}이다. {{强制讀音|皋陶|고요}}는 [[帝舜]]의 司法擔當官職인 "大理"에 任命되었고, 이 官職名을 氏族名으로 삼아 理氏로 定했다. 當時姓과 氏는 아직 同一한 槪念이 아니었기 때문에, {{强制讀音|皋陶|고요}}와 그 後代一族은 "嬴姓理氏"였다. [[商나라]] [[帝辛]](紂王) 時代에 世襲으로 大理官을 맡고 있던 [[理徵]]은 直言하여 紂王의 憤怒를 사 殺害되었다. 그의 아들 [[理利貞]]은 어머니와 함께 逃亡쳐 鹿邑에 定住했다. 길에서 자두(李) 열매를 먹고 살아남았기에, 자두의 生命을 救해준 恩惠에 報答하기 위해, 또한 眞正한 氏를 숨겨 紂王의 追捕를 避하기 위해, "理"와 "李"가 同音이기에, 理利貞의 世代부터 一族의 氏를 理에서 李로 바꿨다. 이 家門以外의 다른 源流으로서는 西周時代의 [[巴나라]]에서 由來한 것, 南北朝隋唐時代에 [[匈奴|匈奴人]]이나 [[鮮卑|鮮卑人]]이 漢姓을 改姓한 것, 華南의 土着民이 漢姓을 改姓한 것 等이 있다.

[[唐나라]] 時代에는 皇族이 李氏였기 때문에, 大臣이나 武將에게 널리 國姓인 李氏가 下賜되었다. 또한 唐나라 滅亡後李氏가 한때 皇族의 姓氏였기 때문에 貴族家門에 가까워지려는 目的으로 李氏로 改姓하는 者가 나타나, 이로 인해 中國의 李氏人口는 크게 增加하였다. 現在李氏는 中國에서 두 번째로 많은 姓氏이다.

[[朝鮮|朝鮮王朝]]의 皇族 [[全州李氏]]는 新羅六部의 李氏에서 비롯되었다.

[[元나라]]와 [[淸나라]] 時代에도 一部 [[蒙古人]]과 [[滿洲人]]들은 漢字姓氏인 "李"를 使用했지만, 蒙古語와 滿洲語의 옛 姓氏도 함께 維持했다.

== 歷史上의 有名한 人物 ==
=== 韓半島 ===
* [[李資謙]] - 高麗의 文臣이다.
* [[李齊賢]] - 高麗의 儒學者이자 詩人이다.
* [[李成桂]]와 그 後孫等朝鮮君主一族
* [[李珥]] - 朝鮮의 儒學者이다.
* [[李滉]] - 朝鮮의 儒學者이다.
* [[李舜臣]] - 朝鮮의 武將이다.
* [[李承晩]] - 大韓民國初代大統領이다.

=== 中華圈 ===
* [[老子|李耳]] - 春秋時代의 思想家이다.
* [[李牧]] - 戰國時代趙의 武將이다.
* [[李斯]] - 秦의 丞相이다.
* [[李廣]] - 前漢時代에 漢의 將軍이다.
* [[李傕]] - 後漢末期의 [[董卓]]의 部將이다.
* [[李典]] - 後漢末期부터 三國時代의 武將이다. [[曹操]] 밑에서 官職에 올랐다.
* [[李雄 (成漢)|李雄]]과 그 後孫等成漢君主一族
* [[李淵]]과 그 後孫等唐나라 君主一族. 唐의 君主中에서 代表的인 것으로는 太宗 [[李世民]]과 玄宗 [[李隆基]]가 있다.
* [[李白]] - 唐의 詩人이다.
* [[李賀]] - 唐의 詩人이다.
* [[李商隱]] - 唐의 詩人이다.
* [[李昪]]과 그 後孫等南唐君主一族. 南唐君主中에서 代表的인 것으로는 [[李煜]]가 있다.
* [[李元昊]]와 그 後孫等西夏君主一族
* [[李淸照]] - 宋의 詞人이다.
* [[李師師]] - 宋의 名妓로, 徽宗의 妃嬪이다. 『水滸傳』에도 登場한다.
* [[李圭]] - 元의 大臣이다. 官職은 平章政事이다. 唐第5代皇帝인 睿宗의 20代孫, 唐汝陽王李玠의 21代孫이다.
* [[李世昌 (西遼)|李世昌]] - 契丹出身이다. 耶律楚材와 親分이 있었다.
* [[李時珍]] - 明의 醫師이자 本草學者이다.
* [[李自成]] - 明末期의 農民叛亂指導者이다. 大順이라는 나라를 세우고 스스로 皇帝가 되었다.
* [[李鴻章]] - 淸末期의 重臣이다.
* [[李先念]] - 中華人民共和國의 政治家이다.

[[分類:姓氏]]

淡海三船

2026-02-10T01:59:00Z

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'''淡海三船'''은 8世紀 [[日本]]의 前皇族出身의 [[貴族]]이자 [[文人]]이다. [[壬申의 亂]]으로 [[天武天皇]]에게 敗하고 쫓겨나 自決한 [[大友皇子]]의 曾孫이다.

그는 漢風諡號(中國式諡號)가 日本에 傳해지기 以前의 初代부터 第41代까지의 天皇에게 漢風諡號를 制定하여 追贈하였다.

== 經歷 ==
722年에 태어났다. 皇族으로서의 이름은 御船王이었다. 天平年間에 [[唐나라]] 僧侶 [[道璿]]을 따라 出家하여 王號를 버리고 法名으로 元開라 稱하였다.

751年三十餘名의 諸王들에게 眞人姓을 賜姓하며 身分降格가 이루어졌을 때, 勅命에 따라 還俗하여 御船王의 이름으로 돌아간 뒤, 淡海의 氏와 眞人의 姓을 부여받아 臣籍으로 降下되어 淡海眞人三船으로 이름을 바꾸었다. 後에 式部少丞, 內豎를 歷任했으나, 756年朝廷을 誹謗했다는 罪目로 出雲守 [[大伴古慈斐]]와 함께 衞士府에 禁錮되었다가 곧 放免되었다.

764年8月에 美作守로 任命되어 다시 地方官으로 轉任되었다. 같은 해 9月에 惠美押勝, 卽 [[藤原仲麻呂]]의 亂이 일어났다. 三船은 이때 造池使로서 近江國勢多에 滯留中이었으며, 造池使判官 [[佐伯三野]]와 함께 兵馬를 調達하기 위해 仲麻呂가 派遣한 使者를 붙잡아 拘束하였다. 以後 그는 勢多橋를 불태워 仲麻呂의 叛亂軍이 東山道로 進軍하는 길을 遮斷했다. 이 功勞로 그는 正五位上에 陞敍하고 勳三等의 敍勳을 받고, 近江介로 任命되었다.

771年刑部大輔와 京官에 從事하며, 後에 大學頭, 文章博士等을 歷任하여 780年從四位下에 敍位되었다.

784年에 刑部卿으로 轉任되었으나, 이듬해 7月17日卒去하였다. 享年 64歲. 最終官位는 刑部卿從四位下兼因幡守였다.

== 人物 ==
續日本紀의 卒傳에 따르면, 그는 聰明하고 銳敏한 性品이었고 많은 冊을 讀破하였으며 冊을 著述하는 것을 즐겼다고 評한다. 當時 [[石上宅嗣]]와 함께 "文人의 으뜸"({{루비除去|文人の首}})으로 불렸다고 石上宅嗣의 卒傳에는 傳하고 있다.

젋었을 때는 僧侶였던 經歷도 있었으며, [[新羅]]의 僧侶 [[元曉]]가 지은 [[金剛三昧經論]]을 읽고 感歎해 779年에 日本을 訪問한 新羅使臣團의 判官薩仲業이 元曉의 孫子라는 事實을 알고 그에게 漢詩를 지어주기도 하는 等, 外典이나 漢詩에도 뛰어났다. 그의 漢詩 5首가 [[經國集]]에 실려 있으며, 現存하는 日本最古의 漢詩集 [[懷風藻]]의 撰者로 보는 설도 있다. 또한 日本書紀의 註釋書인 釋日本紀에 引用된 私記에는 神武天皇에서 元正天皇에 이르는 歷代天皇(弘文天皇과 文武天皇을 除外)의 漢風諡號를 모두 撰進한 事實이 記錄되어 있다. 또한 779年에 唐나라에서 渡來한 僧侶 [[鑑眞]]의 傳記인 唐大和上東征傳을 著述하였다. 續日本紀前半部編輯도 三船가 關與했다고 여겨진다.

[[分類:日本의 公家]]

李 (姓氏)

2026-02-05T03:05:02Z

쌍화점:

'''[[李]]氏'''는 東아시아의 漢字姓氏中 하나이다. [[韓半島]], [[中國]], [[臺灣]], [[越南]]에 分布되어 있으며 아시아에서 가장 人口가 많은 姓氏이다.

李氏는 一般的으로 嬴姓에서 由來한다고 여겨지며, 始祖는 [[三皇五帝]] 時代의 嬴姓인 {{强制讀音|[[皋陶]]|고요}}이다. {{强制讀音|皋陶|고요}}는 [[帝舜]]의 司法擔當官職인 "大理"에 任命되었고, 이 官職名을 氏族名으로 삼아 理氏로 定했다. 當時姓과 氏는 아직 同一한 槪念이 아니었기 때문에, {{强制讀音|皋陶|고요}}와 그 後代一族은 "嬴姓理氏"였다. [[商나라]] [[帝辛]](紂王) 時代에 世襲으로 大理官을 맡고 있던 [[理徵]]은 直言하여 紂王의 憤怒를 사 殺害되었다. 그의 아들 [[理利貞]]은 어머니와 함께 逃亡쳐 鹿邑에 定住했다. 길에서 자두(李) 열매를 먹고 살아남았기에, 자두의 生命을 救해준 恩惠에 報答하기 위해, 또한 眞正한 氏를 숨겨 紂王의 追捕를 避하기 위해, "理"와 "李"가 同音이기에, 理利貞의 世代부터 一族의 氏를 理에서 李로 바꿨다. 其他起源으로서는 西周時代의 [[巴나라]]에서 由來한 것, 南北朝隋唐時代에 [[匈奴|匈奴人]]이나 [[鮮卑|鮮卑人]]이 漢姓을 改姓한 것, 華南의 土着民이 漢姓을 改姓한 것 等이 있다.

[[唐나라]] 時代에는 皇族이 李氏였기 때문에, 大臣이나 武將에게 널리 國姓인 李氏가 下賜되었다. 또한 唐나라 滅亡後李氏가 한때 皇族의 姓氏였기 때문에 貴族家門에 가까워지려는 目的으로 李氏로 改姓하는 者가 나타나, 이로 인해 中國의 李氏人口는 크게 增加하였다. 現在李氏는 中國에서 두 번째로 많은 姓氏이다.

[[朝鮮|朝鮮王朝]]의 皇族 [[全州李氏]]는 新羅六部의 李氏에서 비롯되었다.

[[元나라]]와 [[淸나라]] 時代에도 一部 [[蒙古人]]과 [[滿洲人]]들은 漢字姓氏인 "李"를 使用했지만, 蒙古語와 滿洲語의 옛 姓氏도 함께 維持했다.

[[分類:姓氏]]

누르하치

2026-01-28T01:44:33Z

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[[File:清_佚名_《清太祖天命皇帝朝服像》.jpg|thumb|right]]

'''누르하치'''({{滿蒙文字|ᠨᡠᡵᡤᠠᠴᡳ}}{{*|明나라의 漢文에서는 그의 이름을 一般的으로 奴兒哈赤으로 表記하고, 淸나라 時代에는 이 이름의 漢文飜譯을 弩爾哈齊로 定했다.}})는 古代 [[滿洲]] 地域의 [[女眞族]] 한 部族의 指導者였다. 姓은 아이신기오로이다. 그는 흩어져 있던 女眞族各部族을 滿洲族으로 統一하고 [[金나라]]를 세웠다. 그가 [[滿洲族]], [[蒙古族]], [[遼東漢族]]을 統合하여 設立한 軍事集團인 [[八旗]]는 以後漢地를 征服하고 [[東아시아]]에서 强力한 帝國인 [[淸나라]]를 세웠다.

淸나라는 나중에 그를 太祖高[[皇帝]]로 [[追尊]]했다.

== 稱號 ==
=== 尊號 ===
* 神武皇帝{{*|『淸太祖高皇帝實錄』에 "台吉恩格德爾、又率蒙古國五部落喀爾喀諸貝勒之使、進駝馬來朝、尊上爲神武皇帝"고 記錄되어 있다.}} ({{滿蒙文字|ᠰᡠᡵᡝ ᡴᡠᠨ᠋ᡩᡠ᠋ᠯᡝᠨ ᡥᠠᠨ}}, 1606年부터)
* 承奉天命覆育列國英明皇帝{{*|『淸太祖高皇帝實錄』에 "近侍侍衛阿敦巴克什額爾德尼接表、額爾德尼跪上前宣讀表文、尊上爲覆育列國英明皇帝"고 記錄되어 있다.}} ({{滿蒙文字|ᠠᠪᡴᠠ ᡤᡝᡵᡝᠨ ᡤᡠᡵᡠᠨ ᠪᡝ ᡠᠵᡳᡴᡳᠨᡳ ᠰᡝᠮᡝ ᠰᡳᠨᡩᠠᡥᠠ ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡥᠠᠨ}}, 1616年부터)

=== 諡號 ===
* 承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝 ({{滿蒙文字|ᠠᠪᡴᠠᡳ ᡥᡝᠰᡝ ᠪᡝ ᠠᠯᡳᡶᡳ᠈ ᡶᠣᡵᡤᠣᠨ ᠪᡝ ᠮᡠᡴᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ᠈ ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ ᡨᡝᠨ ᠪᡝ ᡶᡠᡴᠵᡳᠨ ᡳᠯᡳᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡶᡝᡵᡤᡠᠸᡝᠴᡠᡴᡝ ᡤᡠᠩᡤᡝ᠈ ᡤᠣᠰᡳᠨ ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ᠈ ᡥᠣᡵᠣᠩᡤᠣ ᡝᠨᡩᡠᡵᡳᠩᡤᡝ᠈ ᡧᡠ ᠪᡝ ᡳᠯᡝᡨᡠᠯᡝᡥᡝ᠈ ᡩᠣᡵᠣ ᠪᡝ ᡨᠣᡴᡨᠣᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡝᡵᡩᡝᠮᡠᠩᡤᡝ ᡩᡝᡵᡤᡳ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ}}, [[1736年]] 追贈)

=== 廟號 ===
* 太祖 ({{滿蒙文字|ᡨ᠋ᠠᡳ᠌ᡯᡠ}}, [[1636年]] 追贈)

[[分類:淸나라의 追尊皇帝]]

누르하치

2026-01-28T01:42:44Z

쌍화점:

[[File:清_佚名_《清太祖天命皇帝朝服像》.jpg|thumb|right]]

'''누르하치'''({{滿蒙文字|ᠨᡠᡵᡤᠠᠴᡳ}}{{*|明나라의 漢文에서는 그의 이름을 一般的으로 奴兒哈赤으로 表記하고, 淸나라 時代에는 이 이름의 漢文飜譯을 弩爾哈齊로 定했다.}})는 古代 [[滿洲]] 地域의 [[女眞族]] 한 部族의 指導者였다. 姓은 아이신기오로이다. 그는 흩어져 있던 女眞族各部族을 滿洲族으로 統一하고 [[金나라]]를 세웠다. 그가 [[滿洲族]], [[蒙古族]], [[遼東漢族]]을 統合하여 設立한 軍事集團인 [[八旗]]는 以後漢地를 征服하고 [[東아시아]]에서 强力한 帝國인 [[淸나라]]를 세웠다.

淸나라는 나중에 그를 太祖高[[皇帝]]로 [[追尊]]했다.

== 稱號 ==
=== 尊號 ===
* 神武皇帝{{*|『淸太祖高皇帝實錄』에 "台吉恩格德爾、又率蒙古國五部落喀爾喀諸貝勒之使、進駝馬來朝、尊上爲神武皇帝"고 記錄되어 있다.}} ({{滿蒙文字|ᠰᡠᡵᡝ ᡴᡠᠨ᠋ᡩᡠ᠋ᠯᡝᠨ ᡥᠠᠨ}}, 1606年부터)
* 承奉天命覆育列國英明皇帝{{*|『淸太祖高皇帝實錄』에 "近侍侍衛阿敦巴克什額爾德尼接表、額爾德尼跪上前宣讀表文、尊上爲覆育列國英明皇帝"고 記錄되어 있다.}} ({{滿蒙文字|ᠠᠪᡴᠠ ᡤᡝᡵᡝᠨ ᡤᡠᡵᡠᠨ ᠪᡝ ᡠᠵᡳᡴᡳᠨᡳ ᠰᡝᠮᡝ ᠰᡳᠨᡩᠠᡥᠠ ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡥᠠᠨ}}, 1616年부터)

=== 諡號 ===
* 承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝 ({{滿蒙文字|ᠠᠪᡴᠠᡳ ᡥᡝᠰᡝ ᠪᡝ ᠠᠯᡳᡶᡳ᠈ ᡶᠣᡵᡤᠣᠨ ᠪᡝ ᠮᡠᡴᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ᠈ ᡤᡠᡵᡠᠨ  ᡳ ᡨᡝᠨ ᠪᡝ ᡶᡠᡴᠵᡳᠨ ᡳᠯᡳᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡶᡝᡵᡤᡠᠸᡝᠴᡠᡴᡝ ᡤᡠᠩᡤᡝ᠈ ᡤᠣᠰᡳᠨ ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ᠈ ᡥᠣᡵᠣᠩᡤᠣ ᡝᠨᡩᡠᡵᡳᠩᡤᡝ᠈ ᡧᡠ ᠪᡝ ᡳᠯᡝᡨᡠᠯᡝᡥᡝ᠈ ᡩᠣᡵᠣ ᠪᡝ ᡨᠣᡴᡨᠣᠪᡠᡥᠠ᠈ ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡝᡵᡩᡝᠮᡠᠩᡤᡝ ᡩᡝᡵᡤᡳ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ}}, [[1736年]] 追贈)

=== 廟號 ===
* 太祖 ({{滿蒙文字|ᡨ᠋ᠠᡳ᠌ᡯᡠ}}, [[1636年]] 追贈)

[[分類:淸나라의 追尊皇帝]]

敎皇

2026-01-26T02:47:35Z

쌍화점:

'''敎皇'''은 유럽 가톨릭 宣敎師들에 依해 確定된 '''로마主敎'''의 漢字呼稱이다. 敎皇은 [[가톨릭]]의 靈的指導者이며 가톨릭敎會에서는 基督敎會全體의 最高首長로 看做한다.

敎理的으로 가톨릭敎會에서 敎皇은 使徒들의 으뜸이었던 [[聖베드로]]의 後繼者로 여겨진다. 따라서 敎皇은 로마의 主敎로서 敎會紀綱과 管理뿐만 아니라 信仰과 道德의 問題에서 普遍敎會에 對한 完全하고 最高의 管轄權을 가진 것으로 여겨진다. 이러한 敎皇首位敎理의 두 가지 根據는 [[新約聖經]]에서 聖베드로가 차지하는 位置(그의 特權을 表現하는 多樣한 隱喩가 있음)와 歷史에서 [[로마]](로마市) 敎會가 차지하는 位置이다.

敎皇은 이러한 靈的役割外에도 政治的으로는 [[바티칸市國]]의 [[國家元首]]이기도 하다. [[8世紀]]부터 [[1870年]]까지 敎皇의 領土主權이 [[伊太利]] 中部의 넓은 地域, 卽 "베드로世襲領"의 別稱을 가진 敎皇領으로 알려진 地域에까지 미쳤다. 그러나 領地特權의 根據가 된 文書, 이른바 [[콘스탄티누스寄贈勅令]]은 [[15世紀]]에 巧妙하게 僞造된 것으로 判明되었다. 로마主敎는 [[1870年]] 伊太利가 統一될 때까지 敎皇領에 對한 主權을 維持했지만, [[伊太利]] 政府와 敎皇間의 最終的인 政治的合意는 [[1929年]] [[라테란條約]]에 依해 이루어졌다. 條約을 締結한 兩側은 敎皇이 앞으로 바티칸城以外의 地域에 對한 統治權이 없음을 認定한다.

다른 [[基督敎]] 宗派는 로마主敎의 首位權을 否定했지만, [[正敎會]]는 오랫동안 로마主敎에게 總大主敎들 中最高의 榮譽를 주어야 한다고 主張해 왔지만, 많은 [[改新敎|改新敎徒]]들은 近現代 여러 로마主敎이 보여준 道德的指導力을 높이 評價하고 있다. 그러나 가톨릭의 로마主敎首位敎理로 인해 그들은 가톨릭敎會에 더 以上同調할 수 없었다.

現敎皇은 [[2025年]][[5月8日]]에 選出된 [[레오14世]]이다. 前任敎皇 프란치스코는 2025年4月에 別世하였다.

[[分類:基督敎]]

滿洲

2026-01-26T01:58:03Z

쌍화점:

[[File: Manchuria.png|thumb|250px]]
'''滿洲'''는 [[아무르江]]·[[松花江]] 流域을 中心으로 하는 [[유라시아]] 東北部, 現在의 中國東北地方에서 露西亞沿海地方, 歷史的으로 퉁구스系諸集團의 活動空間이다.

滿洲는 元來民族名이었으며, [[누르하치]]가 女眞各部族을 統一해 金나라를 建國한 後女眞人은 漸次 "金人"이라고 불리게 되었고, [[皇太極]]의 統治下에서 民族名을 "滿洲"로 定했다. 그 후 淸나라 時代를 通해 滿洲라는 用語는 民族名만을 가리켰으며, 例를 들어 "滿洲八旗", "首崇滿洲" 等이 있었고, 地名으로서의 用法은 없었다. 滿洲族의 故地는 淸나라에 依해 一貫되게 "{{滿蒙文字|ᡩ᠋ᡝ᠋ᡵᡤᡳ ᡳᠯᠠᠨ ᡤᠣᠯᠣ}}"라고 불렸다. 一般的으로 漢文에서 東三省로 飜譯된다. 淸末以後로 滿洲는 外國人들에 依해 地理的槪念을 가리키는 데 轉用되기 始作했다.

== 名稱 ==
淸나라 時代 이 地域에 대한 公式名稱은 盛京統部, 龍興之地, 關外, 關東等이 있었다. 그러나 盛京將軍管轄地에서 獨立한 吉林將軍管轄地와 黑龍江將軍管轄地가 分離된 以後, 이 地域은 盛京將軍單獨管轄에서 세 名의 將軍에 의한 分擔管理로 바뀌었고, 盛京統部라는 名稱은 漸次東三省에 代替되어 갔다. 淸나라 末期에 이르러 東三省이라는 呼稱은 더욱 東省으로 줄여 불리게 되었다.

== 滿洲에 있는 各國의 行政區域 ==
* [[파일:Flag of the People's Republic of China.svg|25px]] [[中國]]
** [[遼寧省]]
** [[吉林省]]
** [[黑龍江省]]
** [[內蒙古自治區]] (赤峰市, 通遼市, 呼倫貝爾市, 興安盟)
* [[파일:Flag of Russia.svg|25px]] [[露西亞]]
** [[사할린州]] (사할린섬-알렉산드롭스크郡, 아니바郡, 돌린스크郡, 코르사코프郡, 마카로프郡, 네벨스크郡, 노글리키郡, 오하郡, 포로나이스크郡, 스미르니홉郡, 토마리郡, 티몹스코예郡, 우글레고르스크郡, 홀름스크郡, 南사할린스크市)
** [[하바롭스크邊境州]] (투구르-추미칸郡의 一部, 아무르스크郡, 비킨郡, 바니노郡, 베르흐네부레야郡, 뱌젬스키郡, 콤소몰스크郡, 나나이郡, 니콜라옙스크郡, 라조郡, 폴리나 오시펜코郡, 소비에트港郡, 솔네치니郡, 울치郡, 하바롭스크郡)
** [[沿海州]]
** [[猶太人自治州]]
** [[아무르州]]

[[分類:中國의 地名]] [[分類:露西亞의 地名]]

黑龍江省

2026-01-26T01:26:05Z

쌍화점:

[[파일:China Heilongjiang location map.svg|thumb|1979年부터 現在까지의 黑龍江省管轄區域範圍]]
'''黑龍江省'''은 [[中華人民共和國|中國]] 東北地方의 北部에 있으며, 中國에서 가장 北東쪽에 位置한 省이다. [[露西亞]]와는 江을 사이에 두고 마주보고 있다. 通稱은 黑龍江이며, 한 글자 略稱은 [[黑]]이다. 省都는 [[하얼빈市|하얼빈]]에 있다. 中露國境을 이루는 黑龍江([[아무르江]])이 省內最大의 河川이며, 省名은 이 江의 名稱에서 由來한다.

== 歷史 ==
[[舊石器時代]] 後期, 黑龍江大地에는 이미 人類의 발자취가 나타나 있었다. 黑龍江一帶는 오랫동안 [[肅愼]], [[勿吉]], [[靺鞨]] 等 통구스系諸族의 活動地域이었다. [[唐나라]] 時代에는 黑龍江流域에 府와 州를 널리 設置하고 官吏를 派遣하여 管轄을 實施함으로써 비로소 이 地域을 中原王朝의 領土에 編入시켰다. [[1683年]], [[淸나라]]가 [[露西亞帝國]]의 侵攻에 對應하기 위해 璦琿城에 "鎭守黑龍江等處地方將軍"(黑龍江等의 땅을 鎭守하는 將軍)을 設置했다. 寧古塔將軍의 管轄地域에서 一部를 分離해 新設된 黑龍江將軍의 統轄 아래 두었다. 이것이 黑龍江一帶가 軍事區域이자 行政區域으로 成立된 始作이다.

[[1856年]] 英佛聯合軍의 侵略以後露西亞가 再三侵攻하자 淸은 結局條約을 締結할 수밖에 없었고, 黑龍江以北 및 [[우스리江]] 以東約 100萬 제곱킬로미터의 領土를 露西亞에 割讓했다. 이로 인해 黑龍江將軍轄區의 範圍는 크게 變更되었다. [[1907年]], 黑龍江省이 正式으로 設立되었다. 滿洲國成立後, 行政區劃이 再編되면서 黑龍江省은 分割되었고, 그 管轄區域은 크게 縮小되었다. 中華民國이 東三省의 領土를 回復한 後에도 이 區分은 繼承되었으나, 以後黑龍江省의 管轄區域은 여러 次例變更되었으며, [[1979年]] 以後로는 大體로 境界가 固定되었다.

== 産業 ==
黑龍江省은 中國內重要한 軍事裝備製造業 및 農業의 據點이며, 工業分野는 機械, 에너지, 食品, 醫藥品이 中心이다. 食糧總生產量과 商品食糧出荷量은 모두 全國 1位를 차지하고 있다.

== 人文 ==
全省의 常住人口中 [[漢族]]이 95% 以上을 차지하며, 그 外에 [[回族]], [[滿洲族]], [[蒙古族]], [[朝鮮族]] 等의 少數民族이 있다. 現在中國의 定義에 따르면, 黑龍江省의 文化的源流는 네 가지이다. 鮮卑文化, 渤海國文化, 金나라 文化(女眞과 中原이 融合된 文化), 滿洲族文化이다. 또한 近現代에 들어서는 [[東北抗日聯軍]]의 侵略에 對한 抵抗의 精神과 中華人民共和國建國初期의 工業化時期에 國家建設을 위한 無私精神(北大荒精神)과 같은 새로운 文化가 誕生하였다.

[[分類:中華人民共和國의 省級行政區]]

英國

2026-01-08T11:11:24Z

쌍화점:

{{國際聯合 5個常任理事國}}

{{國家情報
| 國名 = 大不列頓 및 北愛蘭聯合王國{{*|“大不列顚,蘇格蘭 및 北愛蘭聯合王國”이라고도 한다.}}
| 原語 = United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
| 國旗 = Flag of the United Kingdom (1-2).svg
| 國章 = Royal Coat of Arms of the United Kingdom (Tudor crown).svg
| 國歌 = [[英國의 國歌|하느님, 國王陛下를 지켜 주소서]]
| 國花 = 없음{{*|聯合王國次元에서 指定된 國花는 없지만, 各構成國들은 國花를 가지고 있다. 잉글랜드는 薔薇, 스코틀랜드는 엉겅퀴, 웨일스는 水仙花, 北아일랜드는 세잎클로버를 國花로 指定해 두었다.}}
| 標語 = Dieu et mon droit{{*|英國王室이 元來使用했던 言語가 [[佛蘭西語]]였기 때문에 標語도 佛蘭西語로 되어 있다.}} (“神과 나의 權利”)
| 地圖 = United Kingdom (orthographic projection).svg
| 首都 = [[倫敦]]
| 元首職位 = 國王
| 元首 = [[찰스三世]]
| 面積 = 242,495
| 內水面比率 = 1.51
| 時間帶 = [[協定世界時|UTC]] +0
| 人口 = 66,971,411
| 人口密度 = 270.7
| 公用語 = [[英語]]
| 國敎 = 없음
| 貨幣 = [[파운드 스털링]]
| 名目 GDP = $3兆159億
| 1人當名目 GDP = $46,371
| 實質 GDP = $3兆847億
| 1人當實質 GDP = $56,471
| GDP 基準 = [[2023年]]
| 建國 = 1707年5月1日
| 國際電話番號 = +44
}}

'''大不列顚 및 北愛蘭聯合王國''', 略稱聯合王國은 [[유럽]] 本土에서 北西쪽에 位置한 [[브리튼諸島]] 一部를 領土로 하는 [[立憲君主國]]이자 [[內閣制]] 國家이다. 잉글랜드王國(英吉利)을 主體으로 樹立된 國家이기 때문에, 略稱으로 英國이라고도 불린다.

== 國名 ==
原語인 [[英語]]로 公式國號는 United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland로 現存 [[國家]]의 英語 [[國號]] 中에서 가장 길다. 國號의 앞部分을 따서 United Kingdom, [[頭文字]]로는 UK라고 부르는 境遇가 많다.

統治地域이 主로 [[大브리튼섬]]이기 때문에 Great Britain 또는 簡單히 Britain이라고도 한다.

公式國號의 [[韓國語]] 飜譯은 大브리튼 및 北아일랜드聯合王國, 通稱은 [[國名의 漢字表記|英國]]이다. [[國名의 漢字略稱|漢字 한 글字]]로는 英으로 略稱한다.

過去英國은 本國인 聯合王國과 屬領들을 한꺼번에 다 일컫는 非公式的인 用語가 따로 있었는데 바로 [[大英帝國]](British Empire)이다.

=== 漢字文化圈에서의 呼稱의 變遷 ===

最初에 東아시아에 온 유럽 [[가톨릭]] 宣敎師들은 잉글랜드의 [[라틴語]] 이름인 "Anglia"와 [[明나라]]에서 使用하던 漢字發音을 따서 잉글랜드王國을 "諳厄利亞"로 音譯했다. 當時에는 統合된 聯合王國이 存在하지 않았다.

나중에 東아시아에 온 英美 [[改新敎]] 宣敎師들은 "English nation"을 "英吉利國"으로 飜譯하여 聯合王國의 漢字 이름으로 使用했다. {{强制讀音|𠸄咭唎國|영길리국}}이라고도 쓴다. 그때 中國人들은 英吉利의 첫 글字인 英을 따서 Great Britain을 大英國으로 부르는 慣習도 있다. 이 時期에 存在했던 國家는 實際로 그레이트브리튼(잉글랜드와 스코틀랜드)과 아일랜드의 聯合王國이었지만 English라는 單語는 잉글랜드만을 意味한다.

두 글字 이름 "英國"은 [[1839年]] [[淸나라]]의 學者 [[魏源]]이 出版한 "四洲志"에 처음 登場했다.

英聯王國이라는 用語는 [[20世紀]] 中國에서 聯合王國을 指稱하기 위해 한때 使用되었지만 더 以上使用되지 않는다.

只今韓國, 中國, 日本, 越南에서는 聯合王國을 呼稱하는 用語로 "英國"과 略語인 "英"이 널리 쓰이고 있다.

== 歷史 ==
=== 槪要 ===
[[브리튼諸島]] 地域에는 [[新石器時代]]부터 持續的으로 사람이 居住해 왔다고 여겨진다. 西紀43年, 로마에 의한 브리튼섬 征服이 始作되었고, 로마 支配에서 벗어난 後 [[앵글로색슨人]]의 入植이 開始되었다. 1066年에는 [[노르만人]]이 잉글랜드 地域을 征服하기 着手했다.

1455年부터 1487年까지 持續된 [[薔薇戰爭]]의 終結로 잉글랜드 國家는 安定되면서도 權力을 增大하기 始作했고, 16世紀에는 웨일스가 倂合되었다. 17世紀에 걸쳐 英國君主制의 役割은 縮小되었고(特히 [[잉글랜드內戰]]의 結果로), 1707年에는 잉글랜드王國과 스코틀랜드王國이 兩國의 聯合條約(Treaty of Union)에 따라 統一되어 大브리튼王國이 設立되었다. [[조지時代]]에는 首相職이 新設되었고, 1800年에 聯合法(Acts of Union)이 施行된 以後 1801年에 아일랜드王國을 倂合하여 大브리튼 및 아일랜드 聯合王國을 創設하였다. 그러나 아일랜드地域의 大部分은 1922年에 아일랜드自由國으로 英國圈에서 分離되었기 때문에, 1927年의 王室 및 議會稱號法(Royal and Parliamentary Titles Act)에 따라 現在의 英國國家가 形成되게 되었다.

[[파일:British Empire 1921.png|thumb|300px|1921年當時最盛期時節의 領土]]

== 地理 ==
聯合王國의 總面積은 約 244,376km²이며, 陸地面積은 242,741km²이다. [[브리튼諸島]]의 大部分을 차지하며, 그레이트브리튼섬, 아일랜드섬의 北東部 6分의1 地域 및 周邊의 작은 섬들을 包含한다. 따라서 聯合王國은 [[잉글랜드]], [[스코틀랜드]], [[웨일스]], [[北아일랜드]]로 構成되어 있다. 그것은 北大西洋과 [[北海]] 사이에 位置해 있으며, 東南쪽 海岸은 유럽大陸에서 單 35km 떨어져 있으며, 두 地域은 [[잉글랜드海峽]]으로 分離되어 있다.

== 政治 ==
聯合王國은 [[立憲君主制]]이자 [[議會民主制]] 國家이다. 中央集權的 [[單一國家]]로, 聯合王國議會가 最高權力을 掌握한다. 形式上의 君主主權 아래에서 首相가 實質的인 政治指導者役割을 맡는 議院內閣制로 統治되고 있으며, 君主는 首相나 內閣, 樞密院으로부터의 輔弼에 따라 名目上의 大權을 行使하는 것으로 看做되며, 그 職務의 大部分이 儀禮的 또는 形式的인 行爲이며, "君臨하되 統治하지 않는다"는 原則이 一貫되게 遵守되고 있다. 議會는 選出된 庶民院(下院), 任命된 貴族院(上院), 그리고 法人인 國王으로 構成되어 있다.

찰스三世國王은 聯合王國 및 14個 다른 獨立된 [[主權國]]의 君主이자 國家元首이다. 이 15個國家들은 "英聯邦王國"으로 불리다. 君主는 法律的으로 모든 行政權限을 附與받으며, "聯合王國에서 法과 政府運行의 根幹"(fundamental to the law and working of government in the UK)을 이루다. 그러나 이러한 權力의 行使는 國王特權(royal prerogative)에 屬하는 權力을 包含하는 境遇에도 一般的으로 議會에 對해 責任을 지는 內閣閣僚의 助言에 따라 이루어지며, 또한 選擧人에 對해 責任을 지는 形態로 이루어진다. 그럼에도 不拘하고 公式職務遂行時君主는 "諮問을 받을 權利, 勸告할 權利, 警告할 權利"(the right to be consulted, the right to encourage, and the right to warn)를 가지다. 또한 君主는 [[責任政府]]를 維持하고 [[憲政危機]]를 防止하기 위해 使用할 수 있는 여러 留保權力(reserve powers)을 保有하고 있다.

下院選擧를 위해 聯合王國은 650個의 選擧區로 나뉘어져 있으며, 各選擧區는 單純多數制(first-past-the-post) 方式으로 選出된 한 名의 議員에 依해 代表되다. 議員은 最大 5年間任期를 遂行하며, 繼續해서 議員으로 在職하려면 再選을 위해 出馬해야 한다. [[保守黨]]과 [[勞動黨]]은 1920年代부터 聯合王國에서 優勢한 政黨으로 자리매김해 왔으며, 이로 因해 聯合王國은 자주 兩黨制로 形容되어 왔다. 1920年代以後 다른 政黨들도 下院議席을 차지해 왔으나, 保守黨이나 勞動黨보다 많은 議席을 차지한 적은 없다.

聯合王國의 政府首班은 首相이다. 首相가 選定하고 이끄는 高位大臣들로 構成된 內閣의 指導와 監督下에, 聯合王國政府는 公共政策策定의 主要機關으로 機能하며 公共奉仕를 管理하고, 樞密院을 通해 法令(statutory instrument)을 公布하며 君主에게 諮問을 提供한다. 거의 모든 首相은 [[大藏卿]] 職을 兼任해 왔다. 1905年부터 모든 首相은 大藏卿職을 持續 맡아 왔으며, 1968年부터는 [[國家公務員擔當大臣]] 職, 2019年부터는 [[聯盟大臣]] 職을 맡아 왔다. 君主에 依해 任命되지만, 現代에는 慣例上首相은 下院多數黨代表이자 下院의 信賴를 얻을 수 있는 能力을 바탕으로 職位를 維持한다. 2025年現在首相은 勞動黨党首인 [[키어 스타머]] 卿이다.

== 行政區域 ==
聯合王國은 歷史的으로 잉글랜드(英吉利), 스코틀랜드(蘇格蘭), 웨일스(威爾士), 아일랜드(愛蘭) 4個의 王國이 同君聯合을 통해 形成된 國家이다. 이 4個國은 構成國(constituent states)으로 불리고 있다. 現在單一制中央集權制를 採擇하고 있으며, 政治의 中心은 잉글랜드 內에 位置해 있지만, 스코틀랜드, 웨일스, 北아일랜드 3個地域에는 一部權限을 移讓하여 一定한 自主權을 享有할 수 있도록 許容하고 있다.

國際的으로는 聯合王國이 統一된 國家로 認識되고 있지만, 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스는 各各 "國家"(country)로 取扱되며, 北아일랜드는 "屬州"(province)로 取扱되는 境遇가 많다. 例를 들어, 많은 國際運動競技大會에서는 잉글랜드 選手團, 스코틀랜드 選手團, 웨일스 選手團이 各各別途의 團體으로 參加하고 있다.

{| class="wikitable" style="text-align:center; " width="65%"
|-
! 名稱
! 名稱 (現地語)
! 旗발
! 首府
! 立法機關
! 法律制度
! 人口 (2022年時點)
|-
| [[잉글랜드]]
| England (英語)
| [[File:Flag of England.svg|border|70px]]
| [[倫敦]]
| [[聯合王國議會]]{{*|옛 잉글랜드議會와 스코틀랜드王國議會가 合倂되어 設立되었다.}}
| [[잉글랜드法]]
| 5,711萬
|-
| [[스코틀랜드]]
| Scotland (英語)
| [[File:Flag of Scotland.svg|border|70px]]
| [[에든버러]]
| [[스코틀랜드議會]]
| [[스코틀랜드法]]
| 544萬
|-
| [[웨일스]]
| Wales (英語) Cymru (웨일스語)
| [[File:Flag of Wales 2.svg|border|70px]]
| [[카디프]]
| [[웨일스議會]]
| 잉글랜드法과 [[웨일스法]]
| 313萬
|-
| [[北아일랜드]]
| Northern Ireland (英語) Tuaisceart Éireann (아일랜드語)
| (現在 없음){{*|1972年元來의 北아일랜드議會가 廢止된 以後로, 自體政府를 代表하는 旗발은 存在하지 않다. 北아일랜드議會가 廢止되기 前에는 赤手旗(Red Hand flag, 빨간 손 旗발)이 使用되었다.}}
| [[벨파스트]]
| [[北아일랜드議會]]
| 北아일랜드法과 아일랜드土地法
| 191萬
|}

1801年聯合法이 制定된 後 1922年까지 아일랜드섬 全體는 聯合王國內의 構成國中 하나였다. 南아일랜드는 以後聯合王國에서 獨立하여 主權國인 [[아일랜드共和國]]이 되었다.

스코틀랜드는 聯合王國에서 獨立하겠다는 輿論이 存在하는 地域中 하나고, 北아일랜드도 한때 아일랜드 復歸([[아일랜드共和軍]])와 聯合王國殘留(對英忠誠派)를 놓고 暴力恐怖 및 武裝鬪爭까지 벌어졌지만 겨우 潛潛해진 狀態다.

또한 英國海外領土(British overseas territories)와 王室屬領(Crown dependencies)이라고 불리는 地域이 있다. 海外領土는 英國植民地體系에서 많은 植民地가 獨立한 結果, 體系의 殘存部分이다. 따라서 現在도 總督을 任命하여 管理하고 있다. 王室屬領은 中世當時英國王室이 中世의 相續法을 통해 獲得한 王의 私的領地로, 오늘날에도 英國王이 그 地域의 領主이지만, 많은 事務는 聯合王國政府에 委任되어 있다.

海外領土와 王室屬領은 聯合王國의 傘下地域에는 屬하지 않지만, 그 主權은 聯合王國에 歸屬되다. 聯合王國議會는 海外領土와 王室屬領에 對한 管轄權을 갖지 않다. 一部海外領土들과 王室屬領에는 各各獨自的인 議會가 存在한다. 王室屬領은 高度의 自治權과 民主를 갖추고 있다. 海外領土는 全世界에 分布해 있는 反面, 王室屬領은 不過大브리튼섬 周邊의 몇몇 작은 섬들이다. 王室은 主로 聯合王國政府의 內務省을 통해 王室屬領에 對한 權力을 行使하며, 海外領土에 對한 權力은 主로 聯合王國政府의 外務省을 통해 行使되다.

[[파일:United Kingdom (+overseas territories and crown dependencies) in the World (+Antarctica claims).svg|thumb|300px|本土와 海外領土]]

[[파일:British Crown Dependencies.svg|thumb|300px|王室屬領]]

植民主義時代에 聯合王國의 植民地는 自治領(Dominion), 王領植民地(Crown colony), 保護國(Protectorate), 信託統治領(Trusteeship), 租借地(Leased territory)로 分類되어 있었다. 第二次世界大戰後 그 大部分이 獨立國 되었고, 남아 있는 未獨立植民地는 "王領植民地"로 總稱되게 되었다. [[벨리즈]]가 獨立한 後 1981年에 關聯法令이 改正되어 英國屬領(British dependent territory)이 되었다가 이 屬領中 하나였던 香港을 中國에 返還해줬고 다시 2002年에 法令改正을 통해 現在의 名稱 "海外領土"으로 確立되었다.

王室屬領은 王室所有이기 때문에 英國이 王政을 廢止하고 共和制國家로 바뀐다 해도 이들 地域은 英國政府가 王室에게서 所有權을 剝奪하지 않는 限王室領土로 남게 된다.

== 國際組織 ==
聯合王國과 그 거의 모든 옛 植民地로 形成된 56個國은 共同으로 國家聯合인 英聯邦을 設立했다. 이 中英國國王을 君主로 모시는 國家들은 同君聯合으로 看做되며, "英聯邦王國"이라고 불리고 있다.

== 軍事 ==
英國은 傳統的인 軍事大國이다. 英國軍은 500年에 걸친 오랜 歷史와 優秀한 人力과 裝備를 保有한 強軍으로 評價받는다. 英國軍의 法的最高司令官은 英國君主이며, 陸海空三軍을 統率한다. 그러나 國王이 權力을 行使하기 위해서는 首相과 內閣의 輔弼가 必要하기 때문에 實質的인 統帥權과 指揮權은 首相에게 歸屬된다. 陸海空三軍의 日常管理는 英國國防部內의 聯合王國國防委員會(Defence Council of the United Kingdom)가 擔當하고 있다.

法律이 英國軍에 대해 定義하는 바에 따르면, 英國陸海空三軍은 英國議會의 委任을 받아 그 任務는 英國本土 및 海外領土의 防衛, 英國政府의 廣範한 安全上利益增進, 그리고 國際社會의 平和維持에 寄與하는 것이다.

軍事力面에서 英國의 常備軍軍費支出은 美國, 中國, 露西亞에 이어 世界最上位圈이며, [[核武器]] 保有量에서도 世界 5位이다. 英國軍의 人員數는 各國中에서 特히 上位가 아니다. 反面國防科學技術水準에서는 뒤처지지 않으며, 英國은 軍事科學, 軍事工學, 兵器技術分野에서 世界 2位의 支出國이다.

英國은 오랜 期間 손꼽히는 強大國였으며, 世界各地에 廣大한 植民地를 保有했기 때문에 오늘날까지도 英國軍은 많은 國家의 軍隊가 主로 自國領土內에서 活動하는 것과는 對照的으로 더 넓은 活動範圍를 가지고 있었다. 英國軍은 여러 國家와 地域에 海外駐屯部隊를 配置하고 있으며, 世界的인 [[戰力投射]] 能力을 保有한 몇 안 되는 國家中 하나이다.

英國軍의 現在武力行使, 國防政策制定, 모든 大規模軍事作戰計劃은 盟邦(美國 및 NATO 國家들)의 國益을 考慮하고 同盟國과의 協調行動에 基盤하여 이루어져야 한다. 보스니아, 코소보, 아프가니스탄, 이라크, 리비아에서의 軍事行動은 그 代表的인 事例이다. 英國이 同盟國과 協力하지 않고 單獨으로 遂行한 가장 最近의 大規模軍事行動은 1982年 [[포클랜드紛爭]]이다.

軍의 英語名稱은 "브리튼軍"(British Armed Forces) 또는 "陛下의 軍"(His Majesty's Armed Forces, Her Majesty's Armed Forces)으로 알려져 있다. 그러나 公式的인 자리에서는 "政府의 武裝力"(Armed Forces of the Crown)이라 불린다.

[[分類:西유럽의 國家]] [[分類:英國]] [[分類:聯合國]]
{{北大西洋條約機構成員國}}

和珅

2025-12-25T08:56:14Z

쌍화점: 새 文書: '''和珅'''은 淸나라 中期의 權臣이다. 八旗의 正紅旗滿洲人에 屬하며, 代代로 官僚를 지낸 집안에서 태어났다. 뇨후루氏이다. 처음에는 旗人을 官吏로 養成하기 위한 官學校의 學生이었으며, 1769年에 三等輕車都尉의 世襲職을 繼承했다. 1772年에는 上虞備用處侍衞에 任命되었고, 後에 鑾儀衞侍衞가 되었다. 才氣가 뛰어나고 일에 能熟한 點을 乾隆...

'''和珅'''은 [[淸나라]] 中期의 權臣이다. [[八旗]]의 正紅旗滿洲人에 屬하며, 代代로 官僚를 지낸 집안에서 태어났다. [[뇨후루氏]]이다.

처음에는 旗人을 官吏로 養成하기 위한 官學校의 學生이었으며, 1769年에 三等輕車都尉의 世襲職을 繼承했다. 1772年에는 上虞備用處侍衞에 任命되었고, 後에 [[鑾儀衞]] 侍衞가 되었다. 才氣가 뛰어나고 일에 能熟한 點을 [[乾隆帝]]가 重視했다. 1775年乾淸門의 御前侍衞를 맡고 副都統을 兼任한 後, 갑자기 戶部侍郞과 軍機大臣으로 昇進하여 內務府大臣을 兼任하였다. 1780年3月, 戶部尙書, 御前大臣, 正白旗領侍衞內大臣, 議政王大臣에 任命되었다. 和珅이 官吏를 맡은 期間 동안 그는 社交性이 뛰어나 淸나라 外交部署에서 重要한 地位를 차지하고 있었다. 英國의 特使 [[조지 매카트니]]조차도 和珅의 外交手腕을 높이 評價하고 있었다. 乾隆帝는 그를 特히 寵愛하여 딸을 그의 아들에게 시집보냈다. 權力의 擴大에 따라 그의 私慾도 날로 膨脹하여, 職權을 利用해 派閥을 結成하고 私利를 圖謀하며 財物을 蓄積하였다. 皇子永琰(後의 嘉慶帝)과 監察御史 [[錢灃]] 等을 代表로 하는 朝廷內淸議勢力은 和珅을 여러 차례 彈劾했으나, 乾隆帝의 庇護로 和珅은 恆常危機를 謀免할 수 있었다.

1799年2月7日, 乾隆帝가 崩御한 後 그는 嘉慶帝의 代理攝政을 맡았으나, 不過 하루 만에 嘉慶帝에 의해 갑작스럽게 代理攝政職에서 褫奪되었다. 嘉慶帝는 바로 그를 投獄하라는 命을 내리고, 白綾 한 자루를 내려 自決하게 했다. 家產差押過程에서 和珅이 權力을 掌握했던 20餘年 동안 엄청난 規模의 財產을 收奪한 事實이 드러났다. 그 貪汚行爲는 淸나라 財政에 莫大한 損害를 끼쳤을 뿐만 아니라 百姓의 苦難을 加重시켰으며, 歷史學者들은 이를 乾隆帝統治後期의 政治的混亂과 官僚腐敗의 主要原因으로 보고 있다.

和珅은 貪汚로 인해 世上에 알려졌지만, 財政과 外交에 關한 才能은 널리 承認받고 있었다. 그는 18世紀世界最高의 富者였으며, 同時代 [[마이어 암셀 로트실트]]마저 凌駕했다. 淸나라가 現代에 가장 가까운 王朝였기 때문에, 和珅은 中國歷史上 가장 有名한 貪官가 되었다.

[[分類:淸나라의 人物]]

聖座

2025-12-25T07:22:34Z

쌍화점:

[[파일:Emblem of the Holy See usual.svg|thumb|180px]]

'''聖座'''는 로마主敎(卽 [[敎皇]])의 [[主敎座]]를 가리키며, [[基督敎]] [[가톨릭敎會]]의 中央管理機關이다. 主敎座는 敎會內地位와 職權{{*|ecclesiastical jurisdiction}}을 意味한다. 가톨릭敎會內에서는 다른 모든 敎座를 超越하는 主敎座로 尊崇받고 있다.

== 歷史 ==
聖座는 [[聖베드로|使徒베드로]]가 基督敎初期에 [[로마帝國]]의 首都 [[로마]]에 設立한 敎會分會의 主敎權에서 由來한다. 베드로와 그의 後繼者인 로마市의 主敎는 오랜 歲月 동안 基督敎敎會全體에서 높은 神學的造詣와 一定한 權威를 지니고 있다. 基督敎가 로마帝國에 의해 合法化된 後, 敎會는 帝國政府와의 關係를 맺기 始作했다. 基督敎가 帝國의 壓倒的인 主流宗敎가 되면서, 로마市主敎는 帝國西部에서 唯一한 宗敎的權威가 되었다. 그러나 帝國全體의 宗敎事務에 關해서는 로마市主敎兼西部總主敎는 東部의 네 名의 總主敎와 合議하여 處理해야 했다. 西部國土가 野蠻族에게 占領된 後, 舊帝國西部에 位置한 로마市主敎는 漸次敎會事務에서 獨斷權을 增大해 나가며 어느程度政治的實權을 獲得했다. 이것이 바로 로마主敎座이 政治的實體로서의 起源이다. 東西兩方의 神學的見解差異와 西유럽 王國들과 로마帝國(東로마帝國) 間의 政治的對立이 漸漸深化됨에 따라, 로마市主敎와 그가 이끄는 西유럽 敎會는 東로마 敎會體制에서 完全히 分離되어 오늘날의 聖座를 形成해 나갔다.

== 性質 ==
聖座는 西方敎會, 卽後代의 가톨릭敎會의 唯一한 至高權威이다. 基督敎의 다른 宗派, 例를 들어 [[改新敎]]나 [[正敎會]] 等은 使徒베드로의 使徒들 內地位, 로마市主敎가 基督敎徒全體에 對한 管轄權力, 로마帝國의 歷史, 基督敎會의 歷史等에 對해 서로 다른 認識을 가지고 있다.

聖座는 敎務機關이지만, 現在는 政治的으로도 '''[[바티칸市國]]의 [[政府]]'''로서의 役割을 擔當하고 있다. 留意해야 할 點은, 聖座의 前身은 西紀 [[1世紀]] 基督敎創始期로 거슬러 올라가지만, 바티칸市國의 原型인 敎皇領地는 [[8世紀]]에 이르러서야 비로소 出現했으며, [[1929年]]에야 바티칸市國으로 變貌되었다는 것이다. 따라서 聖座의 本質은 宗敎的身分에 있으며, 後에 政府職能을 獲得한 것이다. 敎皇領, 바티칸市國等의 國家는 聖座에서 派生된 것이지 그 反對는 아니다. 이러한 有形國家의 存在는 [[敎皇]]이 靈的 및 世俗的獨立性을 強化하기 위한 目的을 지니고 있다. 聖座의 主權은 國際法上獨立된 것으로 承認되며, 그 主權은 主權的領土의 存在에 全혀 依存하지 않는다. 他國이 敎皇과 外交關係를 樹立하는 것은 바티칸市國이 아니라 聖座와 맺는 것이다. 聖座는 基督敎 가톨릭敎會의 敎會治理, 基督敎各宗派間의 關係, 世俗的인 國際問題에서 모두 獨特한 地位를 차지하고 있다.

聖座의 行政機關은 敎皇廳이라 불리며, 國務秘書室, 16個部會, 經濟秘書室 및 其他機關을 包含한다. 이들은 敎義, 典禮, 財務管理等全世界 가톨릭敎會各支部의 日常運營을 調整하고 敎會의 世界普遍的使命에 組織的保障을 提供한다. 聖座의 各種機關 및 施設은 로마市內部에 分布해 있으며, 그 大部分은 聖座가 完全한 主權을 가진 바티칸市, 卽 [[伊太利|伊太利共和國]] 밖에 獨立하면서도 伊太利共和國 로마市에 둘러싸인 獨立國으로 取扱되는 바티칸市國內에 集中되어 있다. 其他小部分은 伊太利領土에 屬하며, 伊太利 로마市의 市街地에 位置하지만, 이들 建築物의 敷地에서는 聖座이 거의 모든 곳에 대해 [[治外法權]]을 保有하고 있다. 事實上 이들 建築物은 聖座의 統治下에 있다. 이 建築物들 中有名한 것에는 라테라노의 聖요한大聖堂等이 있다.

이 狀況이 發生한 原因은 로마市가 元來聖座의 所在地이자 敎皇領의 [[首都]]였으나, 伊太利統一運動으로 인해 로마市가 奪取되어 새로운 世俗國家伊太利의 首都로 指定되면서 로마 市內의 바티칸 城砦만이 聖座의 領地로 남게 되었기 때문이다. 이로 인해 聖座의 많은 施設은 行政區劃上他國의 所屬下에 놓이게 되었다.

== 外交 ==
[[國際法]]上聖座는 主權實體로 認定되어 있으며, 世界各國과 對等한 [[外交]]關係를 締結할 수 있다. [[2025年1月]]까지 聖座는 184個國家, 地域, 組織과 外交關係를 樹立했다. [[國聯]]이나 外交 자리에서는 그 [[漢字]] 表記에서 宗敎色가 強한 "聖座"라는 名稱은 使用되지 않으며, 政治的主權地位로서의 立場을 反映하기 위해 "로마敎皇廳" 또는 略稱 "敎皇廳"이 使用되는 境遇가 많다. "聖座와 國交를 樹立한다"가 아니라 "敎皇廳과 國交를 樹立한다"고 흔히 말하듯이, 聖座에 派遣되는 韓國의 特命全權大使는 駐敎皇廳大韓民國大使라 稱하며, 聖座가 韓國에 派遣하는 大使는 駐大韓民國敎皇大使라 稱하고 있다.

== 其他 ==
聖座는 다른 主敎座를 가리킬 수도 있다. 例를 들어 聖座이라는 名稱은 東方敎會들(合性論派敎會, 네스토리우스派敎會)의 總主敎에 의해서도 使用되는 稱號이다.

가톨릭敎會에서 거의 로마主敎의 敎座만이 "聖座"라 불리는 權利를 가진다. 이 規則에는 唯一한 例外가 있는데, 그것은 [[마인츠主敎座]]이다. 歷史上 [[神聖로마帝國]] 內에서 選帝侯로서 로마主敎의 直接代理人을 맡은 特殊한 地位 때문에, 마인츠主敎座는 當時부터 오늘날까지 "마인츠聖座"(Sancta Sedes Moguntina)라는 尊稱을 保持하고 있다.

[[分類:基督敎]] [[分類:政府]]

敎皇廳

2025-12-18T10:26:11Z

쌍화점: 聖座文書로 넘겨주기

#redirect [[聖座]]

聖座

2025-12-18T10:24:43Z

쌍화점: 새 文書: '''聖座'''는 로마主敎(卽敎皇)의 主敎座를 가리키며, 基督敎 가톨릭敎會의 中央管理機關이다. 主敎座는 敎會內地位와 職權{{*|ecclesiastical jurisdiction}}을 意味한다. 가톨릭敎會內에서는 다른 모든 敎座를 超越하는 主敎座로 尊崇받고 있다. 聖座는 使徒베드로가 基督敎初期에 로마帝國의 首都 로마에 設立한 敎會分會의 主敎權에서...

'''聖座'''는 로마主敎(卽 [[敎皇]])의 [[主敎座]]를 가리키며, 基督敎 [[가톨릭敎會]]의 中央管理機關이다. 主敎座는 敎會內地位와 職權{{*|ecclesiastical jurisdiction}}을 意味한다. 가톨릭敎會內에서는 다른 모든 敎座를 超越하는 主敎座로 尊崇받고 있다.

聖座는 [[聖베드로|使徒베드로]]가 基督敎初期에 [[로마帝國]]의 首都 [[로마]]에 設立한 敎會分會의 主敎權에서 由來한다. 베드로와 그의 後繼者인 로마市의 主敎는 오랜 歲月 동안 基督敎敎會全體에서 높은 神學的造詣와 一定한 權威를 지니고 있다. 基督敎가 로마帝國에 의해 合法化된 後, 敎會는 帝國政府와의 關係를 맺기 始作했다. 基督敎가 帝國의 壓倒的인 主流宗敎가 되면서, 로마市主敎는 帝國西部에서 唯一한 宗敎的權威가 되었다. 그러나 帝國全體의 宗敎事務에 關해서는 로마市主敎兼西部總主敎는 東部의 네 名의 總主敎와 合議하여 處理해야 했다. 西部國土가 野蠻族에게 占領된 後, 舊帝國西部에 位置한 로마市主敎는 漸次敎會事務에서 獨斷權을 增大해 나가며 어느程度政治的實權을 獲得했다. 이것이 바로 로마主敎座이 政治的實體로서의 起源이다. 東西兩方의 神學的見解差異와 西유럽 王國들과 로마帝國(東로마帝國) 間의 政治的對立이 漸漸深化됨에 따라, 로마市主敎와 그가 이끄는 西유럽 敎會는 東로마 敎會體制에서 完全히 分離되어 오늘날의 聖座를 形成해 나갔다. 聖座는 西方敎會, 卽後代의 가톨릭敎會의 唯一한 至高權威이다. 基督敎의 다른 宗派, 例를 들어 [[改新敎]]나 [[正敎會]] 等은 使徒베드로의 使徒들 內地位, 로마市主敎가 基督敎徒全體에 對한 管轄權力, 로마帝國의 歷史, 基督敎會의 歷史等에 對해 서로 다른 認識을 가지고 있다.

聖座는 敎務機關이지만, 現在는 政治的으로도 '''바티칸市國의 政府'''로서의 役割을 擔當하고 있다. 留意해야 할 點은, 聖座의 前身은 西紀 1世紀基督敎創始期로 거슬러 올라가지만, 바티칸市國의 原型인 敎皇領地는 8世紀에 이르러서야 비로소 出現했으며, 1929年에야 바티칸市國으로 變貌되었다는 것이다. 따라서 聖座의 本質은 宗敎的身分에 있으며, 後에 政府職能을 獲得한 것이다. 敎皇領, 바티칸市國等의 國家는 聖座에서 派生된 것이지 그 反對는 아니다. 이러한 有形國家의 存在는 敎皇이 靈的 및 世俗的獨立性을 強化하기 위한 目的을 지니고 있다. 聖座의 主權은 國際法上獨立된 것으로 承認되며, 그 主權은 主權的領土의 存在에 全혀 依存하지 않는다. 他國이 敎皇과 外交關係를 樹立하는 것은 바티칸市國이 아니라 聖座와 맺는 것이다. 聖座는 基督敎 가톨릭敎會의 敎會治理, 基督敎各宗派間의 關係, 世俗的인 國際問題에서 모두 獨特한 地位를 차지하고 있다.

聖座의 行政機關은 敎皇廳이라 불리며, 國務秘書室, 16個部會, 經濟秘書室 및 其他機關을 包含한다. 이들은 敎義, 典禮, 財務管理等全世界 가톨릭敎會各支部의 日常運營을 調整하고 敎會의 世界普遍的使命에 組織的保障을 提供한다. 聖座의 各種機關 및 施設은 로마市內部에 分布해 있으며, 그 大部分은 聖座이 完全한 主權을 가진 바티칸市, 卽 [[伊太利|伊太利共和國]] 밖에 獨立하면서도 伊太利共和國 로마市에 둘러싸인 獨立國으로 取扱되는 바티칸市國內에 集中되어 있다. 其他小部分은 伊太利領土에 屬하며, 伊太利 로마市의 市街地에 位置하지만, 이들 建築物의 敷地에서는 聖座이 거의 모든 곳에 대해 [[治外法權]]을 保有하고 있다. 事實上 이들 建築物은 聖座의 統治下에 있다. 이 建築物들 中有名한 것에는 라테라노의 聖요한大聖堂等이 있다.

이 狀況이 發生한 原因은 로마市가 元來聖座의 所在地이자 敎皇領의 首都였으나, 伊太利統一運動으로 인해 로마市가 奪取되어 새로운 世俗國家伊太利의 首都로 指定되면서 로마 市內의 바티칸 城砦만이 聖座의 領地로 남게 되었기 때문이다. 이로 인해 聖座의 많은 施設은 行政區劃上他國의 所屬下에 놓이게 되었다.

[[國際法]]上聖座는 主權實體로 認定되어 있으며, 世界各國과 對等한 外交關係를 締結할 수 있다. 2025年1月까지 聖座는 184個國家, 地域, 組織과 外交關係를 樹立했다. 國聯이나 外交 자리에서는 그 漢字表記에서 宗敎的色彩가 強한 "聖座"라는 名稱은 使用되지 않으며, 政治的主權地位로서의 立場을 反映하기 위해 "로마敎皇廳" 또는 略稱 "敎皇廳"이 使用되는 境遇가 많다.

[[分類:基督敎]] [[分類:政府]]

베타니아의 라자로

2025-12-09T02:27:17Z

쌍화점: 새 文書: '''베타니아의 라자로'''는 基督敎聖經에 登場하는 人物로, 『요한福音』에 따르면 死後 나흘 만에 예수에 의해 復活되었다. 이 復活은 예수가 行한 가장 偉大한 奇跡中 하나로 여겨지고 있다. 예루살렘 郊外 베타니아에 살았으며, 마리아와 마르타의 동생으로, 마리아나 마르타와 마찬가지로 예수 그리스도와 切親한 사이였다. 라자로는 예수의...

'''베타니아의 라자로'''는 [[基督敎]] 聖經에 登場하는 人物로, 『요한福音』에 따르면 死後 나흘 만에 [[예수]]에 의해 復活되었다. 이 復活은 예수가 行한 가장 偉大한 奇跡中 하나로 여겨지고 있다.

[[예루살렘]] 郊外 [[베타니아]]에 살았으며, [[마리아]]와 [[마르타]]의 동생으로, 마리아나 마르타와 마찬가지로 예수 그리스도와 切親한 사이였다. 라자로는 예수의 追從者일 뿐만 아니라 友人이기도 했다. 그가 갑자기 病으로 죽은 後, 洞窟에 묻혔다. 라자로가 病들었다는 소식을 듣고, 外地에 있던 예수 一行은 베타니아로 向했다. 到着했을 때 라자로는 이미 죽어 묻혀 있었고, 나흘이 지나 있었다. 예수는 라자로의 죽음을 슬퍼하며 눈물을 흘렸다. 그러나 그 後 라자로의 무덤으로 가서 무덤 앞에서 祈禱를 드리고, 이렇게 외쳤다. "라자로야, 나오거라!" 그러자 이미 죽었던 라자로가 奇跡的으로, 손발이 아직 壽衣에 싸인 채 무덤에서 나왔다. 그는 죽음에서 살아난 것이었다.

요한福音에 記錄된 일곱 奇跡中 라자로의 復活은 頂點에 達한 敍事라 할 수 있으며, 예수께서 人類의 마지막이자 가장 抵抗하기 어려운 敵인 死亡에 對한 힘을 보여주는 것이다. 이 때문에 福音書에서 特히 重要한 位置를 차지하고 있다.

라자로의 生涯後期에 關한 經歷에 대해 正敎會와 가톨릭敎會의 傳承에서 記述에는 一定한 差異가 있다.

또한, "富者와 라자로"로 알려진 라자로는 루카福音第16章에 登場하지만, 이는 同名의 다른 人物로 여겨진다는 點에 留意할 必要가 있다.

== 이름 ==
新約聖經에 記錄된 Λάζαρος라는 이름은 히브리語 אלעזר(엘르아살)이 希臘語化된 것이라고 推測한다.

가톨릭敎會와 正敎會, 聖公會에서는 라자로, 聖公會를 除外한 改新敎에서는 나사로라고 音譯한다.

[[分類:聖經의 人物]]

年號

2025-12-03T04:39:44Z

쌍화점: 새 文書: '''年號'''는 漢字文化圈에서 君主制時代에 年을 記하기 위해 確立된 名稱이다. 하나의 年號의 制定은 通常的으로 帝王自身이 發起한다. 上古三代부터 漢나라 初期에 이르기까지는 年號가 없었고, 干支紀年法이나 帝王의 在位期間에 따른 紀年法等이 使用되었다. 年號의 槪念은 漢나라 武帝가 卽位直後인 紀元前140年이 起源이다. 歷代帝...

'''年號'''는 [[漢字文化圈]]에서 [[君主制]] 時代에 年을 記하기 위해 確立된 名稱이다. 하나의 年號의 制定은 通常的으로 帝王自身이 發起한다. 上古三代부터 [[漢나라]] 初期에 이르기까지는 年號가 없었고, [[干支紀年法]]이나 帝王의 在位期間에 따른 紀年法等이 使用되었다. 年號의 槪念은 [[漢武帝|漢나라 武帝]]가 卽位直後인 紀元前140年이 起源이다.

歷代帝王들은 하늘에서 祥瑞로운 徵兆가 내리거나 內亂이나 外憂 같은 大事이나 要事에 부딪히면 一般的으로 年號를 變更했다. 各年號의 紀年의 첫 年度는 該當年號의 元年이라 불리며, 따라서 年號를 變更하는 것은 改元이라 불린다. 年號는 特定年代에 붙이는 稱號로 基本的으로 年을 單位로 하지만, 年號變更은 한 年의 中間에도 이루어져 一年도 채 안 되어 使用되고 廢止된 年號도 있다. 帝王이 使用하는 年號는 적은 境遇 하나, 많은 境遇十數個에 이른다. 예를 들어 [[唐高宗|唐나라 高宗]]은 在位期間 동안 總 14個의 年號를 잇달아 使用했다.

[[新羅]]는 6世紀(法興王時代), [[日本]]은 7世紀後半(孝德天皇時代), [[大越]]은 10世紀(丁朝時代)에 各各中原王朝의 影響을 받아, 以後 끊임없이 年號를 使用하여 年代를 記錄하게 되었다. 北아시아 遊牧民의 歷史에서 北朝, [[遼나라|遼]], [[金나라|金]], [[元나라|元]], [[淸나라|淸]] 等漢人士族과의 聯合을 어느 程度包含하는 性格을 가진 政權外에도 [[柔然]]이나 오이라트聯盟等純粹한 遊牧民 나라들도 短期間이나마 年號를 使用했다.

年號는 東洋에서는 自主國의 象徵으로서 굳이 皇帝稱號를 가진 君主가 다스리는 名目上의 皇帝國이 아니더라도 皇帝國과 同級임을 나타내고자 使用하였다. 이때 年號는 君主의 統治權이 物理的空間, 卽國土는 勿論이고 時間에까지 이름을 象徵한다. 다시 말해 年號는 君主가 時間을 支配함을 뜻한다. 東아시아의 傳統的인 固有信仰이 反映되어 있으며, 君主를 神으로 看做하고 時間과 空間을 統治하는 性質을 지닌다. 大事件이 發生할 때 年號를 變更하는 上記行爲는 하늘이 定한 國家의 氣運과 命數에 順應하기 위한 것이다. 年號制度에는 一定한 宗敎性이 隨伴된다.

20世紀, 漢字文化圈의 國家들은 日本을 除外하고 잇따라 國體를 [[共和制]]로 變更함과 同時에 君主의 年號에 의한 紀年制度를 廢止했다. 現在全世界에서 君主의 年號에 의한 年代記錄을 依然히 施行하고 있는 나라는 日本뿐이다. 다만, 臺灣을 統治하는 [[中華民國]]의 民國紀元에 基盤한 "民國"이나 [[朝鮮民主主義人民共和國]]의 主體紀元에 따른 "主體"가 事實上年號와 類似한 機能을 遂行하고 있다.

君主制를 廢止한 各國의 마지막 年號는 中國에서는 宣統, 韓半島에서는 隆煕, 越南에서는 保大, 蒙古에서는 共戴이다. 君主制를 維持하는 日本에서는 現在의 年號는 令和이다.

光中帝

2025-11-30T06:46:27Z

쌍화점:

'''阮惠'''는 [[越南社會主義共和國|越南]] 歷史上有名한 軍事人物이자 政治家로, 後에 大越 [[西山朝]]의 第2代皇帝가 되었다. 本名은 {{强制讀音|胡𦹳|호탐}}이며, 胡朝의 皇帝 [[胡季犛]]와는 같은 宗族이다.

阮惠는 歸仁府西山邑(오늘날 平定省西山縣에 屬함)에서 태어났다. 當時 이곳은 鄭阮紛爭期南方의 阮主領地內에 屬해 있었다. 南阮官府에서 權臣들의 專橫과 政治腐敗에 不滿을 품은 阮惠는 兄 [[阮岳]], [[阮侶]]와 함께 1771年西山에서 蜂起를 일으켰다. 阮惠는 戰場에서 勇猛果敢하게 싸웠으며, 阮氏兄弟의 軍隊는 氣勢騰騰하게 進擊하여 南方의 阮主, 北方의 鄭主, 그리고 鄭阮兩諸侯의 名目上主君인 黎朝朝廷을 次例로 滅亡시켰다. 이로써 大越의 二百年以上持續된 南北分裂局面이 終結되었다. 또한 그는 南쪽에서 올라온 [[暹羅]]와 北쪽에서 내려온 [[淸나라]]의 侵略을 擊退했다. 18歲 때부터 스스로 前線에 나서서 20餘年 동안 數十次例의 重大한 戰役을 치렀으나 단 한 番도 敗北한 적이 없다. 一連의 戰爭에서 勝利한 後, 그는 兄인 阮岳과 함께 各各大越全土의 一部를 領有하며 國家를 統治했다. 阮氏兄弟들의 政權은 後世에 西山朝로 總稱된다.

阮惠는 卓越한 視野를 지니고, 不過 3年 만에 經濟, 文化, 敎育, 軍事等多方面의 改革案을 잇달아 提案하며 國家建設과 西洋의 工業技術導入을 目標로 했다. 人材登用에 있어서는 詔勅을 내려 널리 人材를 募集하여 [[吳時任]], [[潘輝益]], [[阮浹]], [[阮輝諒]] 等의 賢才를 任用하였다. 軍事面에서는 그는 裝備가 갖춰진 精銳軍隊를 構築했다. 經濟面에서는 土地制度를 改革하고 手工業을 支援하며 對外貿易을 擴大했다. 敎育面에서는 [[科擧制]]를 改善하여 實用性을 높이고, 學習을 獎勵하는 政策을 公布했으며, 越南現地言語의 語彙와는 동떨어진 [[漢字]]를 代替하는 純粹越南式 [[喃字]] 使用을 提唱했다. 또한 過剩寺院을 整頓하고 迷信的인 祭祀를 根絕했다. 歷史家들은 이러한 改革들을 높이 評價하며 先見之明이 있다고 보고 있다.

阮惠의 活躍은 西山朝의 國家統一事業에 決定的인 貢獻을 했다. 20年에 걸친 持續的인 征伐과 3年의 統治를 거쳐 情勢가 마침내 好轉되기 始作하던 참에, 그는 39歲의 나이로 갑작스럽게 世上을 떠났다. 이로 인해 그의 淸나라에 對한 北伐擴張計劃이나 阮主 {{强制讀音|復辟|복벽}}軍의 殲滅과 같은 戰略的行動은 갑자기 中斷되게 되었다.

그의 死後, 西山朝政權은 急速히 衰弱했다. 後繼者 [[阮光纘]]은 겨우 9歲로 아직 大越을 統治할 能力이 없었고, 朝廷은 內紛에 빠졌다. [[阮福映]]이 이끄는 [[佛蘭西]]와 協力하여 佛蘭西傭兵과 先進武器를 保有한 阮主 {{强制讀音|復辟|복벽}}軍에 效果的으로 抵抗하지 못했다. 10年後, 阮光纘朝廷은 阮福映에 의해 滅亡했고, 西山朝는 여기서 終結했다. 이로써 南阮政權은 復位되었다.

[[分類:大越의 皇帝]]

光中帝

2025-11-27T08:48:09Z

쌍화점:

'''阮惠'''는 [[越南社會主義共和國|越南]] 歷史上有名한 軍事人物이자 政治家로, 後에 大越 [[西山朝]]의 第2代皇帝가 되었다. 本名은 {{强制讀音|胡𦹳|호탐}}이며, 胡朝의 皇帝 [[胡季犛]]와는 같은 宗族이다.

阮惠는 歸仁府西山邑(오늘날 平定省西山縣에 屬함)에서 태어났다. 當時 이곳은 鄭阮紛爭期南方의 阮主領地內에 屬해 있었다. 南阮官府에서 權臣들의 專橫과 政治腐敗에 不滿을 품은 阮惠는 兄 [[阮岳]], [[阮侶]]와 함께 1771年西山에서 蜂起를 일으켰다. 阮惠는 戰場에서 勇猛果敢하게 싸웠으며, 阮氏兄弟의 軍隊는 氣勢騰騰하게 進擊하여 南方의 阮主, 北方의 鄭主, 그리고 鄭阮兩諸侯의 名目上主君인 黎朝朝廷을 次例로 滅亡시켰다. 이로써 大越의 二百年以上持續된 南北分裂局面이 終結되었다. 또한 그는 南쪽에서 올라온 [[暹羅]]와 北쪽에서 내려온 [[淸나라]]의 侵略을 擊退했다. 18歲 때부터 스스로 前線에 나서서 20餘年 동안 數十次例의 重大한 戰役을 치렀으나 단 한 番도 敗北한 적이 없다. 一連의 戰爭에서 勝利한 後, 그는 兄인 阮岳과 함께 各各大越全土의 一部를 領有하며 國家를 統治했다. 阮氏兄弟들의 政權은 後世에 西山朝로 總稱된다.

阮惠는 卓越한 視野를 지니고, 不過 3年 만에 經濟, 文化, 敎育, 軍事等多方面의 改革案을 잇달아 提案하며 國家建設과 西洋의 工業技術導入을 目標로 했다. 人材登用에 있어서는 詔勅을 내려 널리 人材를 募集하여 [[吳時任]], [[潘輝益]], [[阮浹]], [[阮輝諒]] 等의 賢才를 任用하였다. 軍事面에서는 그는 裝備가 갖춰진 精銳軍隊를 構築했다. 經濟面에서는 土地制度를 改革하고 手工業을 支援하며 對外貿易을 擴大했다. 敎育面에서는 [[科擧制]]를 改善하여 實用性을 높이고, 學習을 獎勵하는 政策을 公布했으며, 越南現地言語의 語彙와는 동떨어진 [[漢字]]를 代替하는 純粹越南式 [[喃字]] 使用을 提唱했다. 또한 過剩寺院을 整頓하고 迷信的인 祭祀를 根絕했다. 歷史家들은 이러한 改革들을 높이 評價하며 先見之明이 있다고 보고 있다.

阮惠의 活躍은 西山朝의 國家統一事業에 決定的인 貢獻을 했다. 20年에 걸친 持續的인 征伐과 3年의 統治를 거쳐 情勢가 마침내 好轉되기 始作하던 참에, 그는 39歲의 나이로 갑작스럽게 世上을 떠났다. 이로 인해 그의 淸나라에 對한 北伐擴張計劃이나 阮主復辟軍의 殲滅과 같은 戰略的行動은 갑자기 中斷되게 되었다.

그의 死後, 西山朝政權은 急速히 衰弱했다. 後繼者 [[阮光纘]]은 겨우 9歲로 아직 大越을 統治할 能力이 없었고, 朝廷은 內紛에 빠졌다. [[阮福映]]이 이끄는 [[佛蘭西]]와 協力하여 佛蘭西傭兵과 先進武器를 保有한 阮主復辟軍에 效果的으로 抵抗하지 못했다. 10年後, 阮光纘朝廷은 阮福映에 의해 滅亡했고, 西山朝는 여기서 終結했다. 이로써 南阮政權은 復位되었다.

[[分類:大越의 皇帝]]

光中帝

2025-11-27T03:08:04Z

쌍화점: 새 文書: '''阮惠'''는 越南歷史上有名한 軍事人物이자 政治家로, 後에 大越西山朝의 第2代皇帝가 되었다. 本名은 {{强制讀音|胡𦹳|호탐}}이며, 胡朝의 皇帝胡季犛와는 같은 宗族이다. 阮惠는 歸仁府西山邑(오늘날 平定省西山縣에 屬함)에서 태어났다. 當時 이곳은 鄭阮紛爭期南方의 阮主領地內에 屬해 있었다. 南阮官府에서 權臣들의 專橫과 政治腐敗에...

'''阮惠'''는 [[越南]] 歷史上有名한 軍事人物이자 政治家로, 後에 大越 [[西山朝]]의 第2代皇帝가 되었다. 本名은 {{强制讀音|胡𦹳|호탐}}이며, 胡朝의 皇帝 [[胡季犛]]와는 같은 宗族이다.

阮惠는 歸仁府西山邑(오늘날 平定省西山縣에 屬함)에서 태어났다. 當時 이곳은 鄭阮紛爭期南方의 阮主領地內에 屬해 있었다. 南阮官府에서 權臣들의 專橫과 政治腐敗에 不滿을 품은 阮惠는 兄 [[阮岳]], [[阮侶]]와 함께 1771年西山에서 蜂起를 일으켰다. 阮惠는 戰場에서 勇猛果敢하게 싸웠으며, 阮氏兄弟의 軍隊는 氣勢騰騰하게 進擊하여 南方의 阮主, 北方의 鄭主, 그리고 鄭阮兩諸侯의 名目上主君인 黎朝朝廷을 次例로 滅亡시켰다. 이로써 大越의 二百年以上持續된 南北分裂局面이 終結되었다. 또한 그는 南쪽에서 올라온 [[暹羅]]와 北쪽에서 내려온 [[淸나라]]의 侵略을 擊退했다. 18歲 때부터 스스로 前線에 나서서 20餘年 동안 數十次例의 重大한 戰役을 치렀으나 단 한 番도 敗北한 적이 없다. 一連의 戰爭에서 勝利한 後, 그는 兄인 阮岳과 함께 各各大越全土의 一部를 領有하며 國家를 統治했다. 阮氏兄弟들의 政權은 後世에 西山朝로 總稱된다.

阮惠는 卓越한 視野를 지니고, 不過 3年 만에 經濟, 文化, 敎育, 軍事等多方面의 改革案을 잇달아 提案하며 國家建設과 西洋의 工業技術導入을 目標로 했다. 人材登用에 있어서는 詔勅을 내려 널리 人材를 募集하여 [[吳時任]], [[潘輝益]], [[阮浹]], [[阮輝諒]] 等의 賢才를 任用하였다. 軍事面에서는 그는 裝備가 갖춰진 精銳軍隊를 構築했다. 經濟面에서는 土地制度를 改革하고 手工業을 支援하며 對外貿易을 擴大했다. 敎育面에서는 [[科擧制]]를 改善하여 實用性을 높이고, 學習을 獎勵하는 政策을 公布했으며, 越南現地言語의 語彙와는 동떨어진 [[漢字]]를 代替하는 純粹越南式 [[喃字]] 使用을 提唱했다. 또한 過剩寺院을 整頓하고 迷信的인 祭祀를 根絕했다. 歷史家들은 이러한 改革들을 높이 評價하며 先見之明이 있다고 보고 있다.

阮惠의 活躍은 西山朝의 國家統一事業에 決定的인 貢獻을 했다. 20年에 걸친 持續的인 征伐과 3年의 統治를 거쳐 情勢가 마침내 好轉되기 始作하던 참에, 그는 39歲의 나이로 갑작스럽게 世上을 떠났다. 이로 인해 그의 淸나라에 對한 北伐擴張計劃이나 阮主復辟軍의 殲滅과 같은 戰略的行動은 갑자기 中斷되게 되었다.

그의 死後, 西山朝政權은 急速히 衰弱했다. 後繼者 [[阮光纘]]은 겨우 9歲로 아직 大越을 統治할 能力이 없었고, 朝廷은 內紛에 빠졌다. [[阮福映]]이 이끄는 [[佛蘭西]]와 協力하여 佛蘭西傭兵과 先進武器를 保有한 阮主復辟軍에 效果的으로 抵抗하지 못했다. 10年後, 阮光纘朝廷은 阮福映에 의해 滅亡했고, 西山朝는 여기서 終結했다. 이로써 南阮政權은 復位되었다.

[[分類:大越의 皇帝]]

히브리曆

2025-11-24T03:40:05Z

쌍화점: 새 文書: '''히브리曆'''은 유대人이 創始한 歷史 깊은 曆法이다. 月相과 太陽週期를 結合한 太陰太陽曆으로, 每月은 月相을 基準으로 하지만 閏月을 두어 各曆年과 太陽年의 週期를 一致시킨다. 曆日과 曆月의 認定은 이슬람曆과 마찬가지로 日沒 또는 별의 出現을 하루의 始作으로 하며, 新月의 出現을 한 달의 始作으로 한다. 또한 每年 ...

'''히브리曆'''은 [[유대人]]이 創始한 歷史 깊은 [[曆法]]이다. [[月相]]과 [[太陽週期]]를 結合한 [[太陰太陽曆]]으로, 每月은 月相을 基準으로 하지만 [[閏月]]을 두어 各曆年과 [[太陽年]]의 週期를 一致시킨다. 曆日과 曆月의 認定은 [[이슬람曆]]과 마찬가지로 [[日沒]] 또는 [[별]]의 出現을 하루의 始作으로 하며, [[新月]]의 出現을 한 달의 始作으로 한다. 또한 每年 [[秋分]] 以後 첫 新月을 年初로 삼는다.

聖經本文과 [[유대敎]] 傳統을 綜合的으로 考慮하면, 유대敎에서는 하나님이 世上을 創造하신 첫날이 收穫月(엘룰月) 25日이며, 存在, 時間, 物體, 그리고 어둠과 빛이 "虛無"로부터 分離되었다. 하나님이 世上을 創造하신 여섯째 날, 卽發端月(티슈리月)의 第1日에, "하나님은 自己形象대로 사람을 지으셨다". 人類의 始祖 [[아담]]과 [[하와]]가 創造되었으며, 이것이 히브리曆의 始作 날이다.

過去에는 히브리曆의 달이 判屋(בית דין)이 目擊證言(עדות-ראיה)에 根據하여 決定하였다. 判屋法廷은 天文學的인 新月計算方法을 알고 있었음에도 不拘하고, [[토라]]가 證人의 證言에 根據하여 달을 定하도록 要求했기 때문이다. 오늘날 히브리曆은 計算에 의해 얻어졌다. 이 變化는 傳統的으로 유대敎의 導師(랍비) [[힐렐]](הלל נשיאה)가 西紀359年에 制定한 條例에서 비롯된 것으로 여겨진다. 現在 히브리曆의 年을 確定할 때에는 유대敎傳統에 基盤한 히브리語聖經本文의 年代學解釋을 採擇하여 創世紀元(Anno Mundi) 體系를 使用하여 計算하는 것이 一般的이다. 이 體系는 [[創世記]]의 天地創造敍述과 그에 이은 聖經 이야기를 바탕으로 世界創生以後의 年數를 推算하려는 것이다.

現在, 히브리曆은 [[이스라엘國]]에서 使用되는 國定曆이다. 이스라엘國의 祝日(חג)과 祭日(מועד)는 모두 히브리曆에 根據하여 定해져 있다. 이스라엘 國內에서는 히브리曆이 公共機關의 公式曆이며, 그레고리曆(西曆)은 民間에서 便宜上使用되고 있다. 宗敎的으로는 히브리曆이 유대敎의 名節날이나 其他祭事, 예를 들어 命日(יארצייט)이나 公共 토라 朗讀日程(פרשת השבוע)을 決定한다. 宗敎活動에 使用될 뿐만 아니라 農事를 위한 豫定表를 提供하며, 그레고리曆과 함께 政府의 法定公休日 날짜를 定하고 있다.

現在의 히브리曆의 年, 卽創世紀元5786年은 西紀2025年9月22日日沒時에 始作되어 西紀2026年9月11日日沒時에 끝난다.

[[分類:曆法]] [[分類:유대敎]]

創世記

2025-11-13T11:29:51Z

쌍화점: /* 標題 */

『'''創世記'''』는 [[모세]]가 記述한 經典의 中 하나이며, [[基督敎]]에서는 [[聖經]] 正經의 舊約部分 첫 번째 卷으로 收錄되어 있고, [[유대敎]]에서도 聖經의 첫 번째 卷으로 收錄되어 있다. 이 冊의 核心的敍述은 世界의 誕生, 人類의 가장 오래된 歷史, 그리고 [[이스라엘百姓]]의 起源에 關한 傳奇的인 記錄을 包含한다. 敍述은 하나님에 의한 天地萬物과 人類의 創造로 始作하여, 埃及에서의 [[요셉]]의 죽음으로 끝난다.

傳統的으로 모세가 그 著者로 여겨지고 있다. 執筆時期는 紀元前 5世紀頃可能性이 높다. 原典은 [[聖書히브리語|히브리語]]이지만, 基督敎傳統에서는 [[古代希臘語|希臘語]] 飜譯文이 더 一般的으로 使用되고 있다.

全書는 두 部分으로 나눌 수 있으며, 原初時代(第1章부터 第11章)와 族長時代(第12章부터 第50章)의 歷史를 다루고 있다. 原初史部分은 神의 本質과 人類와 創造主 사이의 關係에 關한 著者의 觀念을 밝히고 있다. 하나님은 아름답고 사람이 살기에 適合한 世界를 創造하셨다. 그러나 人類이 [[罪]]로 이 世上을 망쳤을 때, 하나님은 自身의 創造物一部를 滅하기로 決定하셨다. 오직 義人 [[노아]]와 그의 一家만을 保全하시고, 사람과 하나님 사이의 正常的인 關係를 再建하기 위함이었다.

族長史는 하나님께서 擇하신 百姓인 이스라엘人의 先史時代歷史를 記錄하고 있다. 하나님의 뜻에 따라 노아의 後孫인 [[아브라함]]은 出生地인 [[갈대아]]의 우르를 떠나 하나님이 주신 [[가나안]] 땅으로 向하여 그곳에서 나그네 生活을 했다. 그의 아들 [[이삭]]과 孫子 [[야곱]]도 마찬가지였다. 다음으로 야곱이 "이스라엘"로 改名하게 된 經緯를 說明하고, 야곱이 아들 요셉의 도움을 받아 야곱의 子孫들이 家族을 同行하여 總七十家族으로 埃及로 移住한 事實, 그리고 하나님께서 그들에게 장차 반드시 繁盛할 것을 約束하셨음을 記載한다. 創世記는 이스라엘百姓의 埃及에서의 處地로 마무리되며, 모세의 到來와 埃及脫出의 土臺가 된다. 敍述過程에는 하나님과의 言約이 여러 次例 엮여 있으며, 그 範圍는 萬民을 包括하는 것(하나님과 노아의 言約)에서 漸次 좁아져 一部 사람들(아브라함과 그의 子孫인 이삭과 야곱을 通해 繼承되는 者들)과의 特別한 關係로 收斂되어 移行되었다.

聖經의 分類에 따르면, 基督敎는 이 冊을 모세五經(Πεντατεύχου) 中 하나, 卽律法書(Νόμος) 中 하나로 分類한다. 유대敎의 分類에서는 이 冊은 敎示(תורה, 토라), 더 明確하게는 成文한 敎示(תורה שבכתב)의 한 卷으로 分類된다.

== 標題 ==
유대 傳統에서 이 書冊의 이름은 다른 토라의 冊들과 마찬가지로 첫 번째 重要한 語句에 따라 지어졌다. 이 書冊은 히브리語로 第1章第1節 "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ"(太初에 하나님이 天地를 創造하시니라)의 序頭句節을 따서 "בראשית"(bereshit)라 불리며, 이는 勿論 "太初에"를 意味한다. 또한 希臘語譯本([[七十人譯]])에서는 第2章第4節 "Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο"(이것이 天地創造의 由來이니라)에서 따서 "γένεσις"라 불리며, "起源, 誕生, 創生, 創造, 原因, 開始, 元始, 始初, 根源"의 뜻이다.

"모세의 첫 번째 冊" 또는 "第一모세書"라는 改新敎的名稱은 모세가 五書의 著者라는 傳統에서 由來했다. 이 名稱의 記錄된 最初使用者는 [[플라비우스 요세푸스]]이다.

東아시아에 最初로 傳來된 基督敎派인 [[아시리아敎會]](네스토리우스派敎會)는 이 冊의 이름을 渾元經으로 飜譯했다. 現在中國에서는 가톨릭敎會는 이 冊을 創世紀라고 부르며, 正敎會는 起源의 書라고 부르며, 改新敎徒들은 創世記라고 부르고 있다.

== 主要內容 ==
天地創造, 아담과 하와의 에덴동산 追放, 노아의 方舟와 洪水, 바벨塔, 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 야곱과 레아 및 라헬, 요셉, 그리고 모세 以前 유대人이 埃及에 들어간 이야기를 담고 있다.

全世界 모든 人間의 祖上, 最初의 男子와 女子인 아담과 하와가 登場한다. 또한 아담과 하와의 子息들인 카인과 아벨 이야기나 노아, 므두셀라, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 等 여러 有名한 사람들이 여기서 나온다.

1. 天地創造와 原初의 人類
* [[天地創造]] - 第1章
* [[아담과 하와]], [[樂園追放]] - 第2章부터 第3章
* [[카인과 아벨]] - 第4章
* [[노아의 方舟]] - 第5章부터 第11章
* [[바벨塔]] - 第11章

2. 初期族長들의 이야기
* 아브라함의 생애 - 第12章부터 第25章
** [[소돔과 고모라]]의 滅亡 - 第18章부터 第19章
** [[이삭의 燔祭|이삭을 바치려는 아브라함]] - 第22章
* 이삭의 생애 - 第26章부터 第27章
* 이스라엘(神과 角逐하는 者)이라 불린 야곱의 생애 - 第27章부터 第36章

3. 요셉의 이야기
* 꿈꾸는 요셉 - 第37章부터 第38章
* [[古代埃及|埃及]]에서의 요셉 - 第38章부터 第41章
* 요셉과 그의 兄弟들 - 第42章부터 第45章
* 그 後의 요셉 - 第46章부터 第50章

[[分類:基督敎]] [[分類:유대敎]]

淡海三船

2025-11-13T03:37:07Z

쌍화점: 새 文書: '''淡海三船'''은 8世紀日本의 前皇族出身의 貴族이자 文人이다. 壬申의 亂으로 天武天皇에게 敗하고 쫓겨나 自決한 大友皇子의 曾孫이다. 그는 漢風諡號(中國式諡號)가 日本에 傳해지기 以前의 初代부터 第41代까지의 天皇에게 漢風諡號를 制定하여 追贈하였다. == 經歷 == 722年에 태어났다. 皇族으로서의 이름은 御船王이었다. 天平年間에 ...

創世記

2025-11-13T01:29:15Z

쌍화점:

『'''創世記'''』는 [[모세]]가 記述한 經典의 中 하나이며, [[基督敎]]에서는 [[聖經]] 正經의 舊約部分 첫 번째 卷으로 收錄되어 있고, [[유대敎]]에서도 聖經의 첫 번째 卷으로 收錄되어 있다. 이 冊의 核心的敍述은 世界의 誕生, 人類의 가장 오래된 歷史, 그리고 [[이스라엘百姓]]의 起源에 關한 傳奇的인 記錄을 包含한다. 敍述은 하나님에 의한 天地萬物과 人類의 創造로 始作하여, 埃及에서의 [[요셉]]의 죽음으로 끝난다.

傳統的으로 모세가 그 著者로 여겨지고 있다. 執筆時期는 紀元前 5世紀頃可能性이 높다. 原典은 [[聖書히브리語|히브리語]]이지만, 基督敎傳統에서는 [[古代希臘語|希臘語]] 飜譯文이 더 一般的으로 使用되고 있다.

全書는 두 部分으로 나눌 수 있으며, 原初時代(第1章부터 第11章)와 族長時代(第12章부터 第50章)의 歷史를 다루고 있다. 原初史部分은 神의 本質과 人類와 創造主 사이의 關係에 關한 著者의 觀念을 밝히고 있다. 하나님은 아름답고 사람이 살기에 適合한 世界를 創造하셨다. 그러나 人類이 [[罪]]로 이 世上을 망쳤을 때, 하나님은 自身의 創造物一部를 滅하기로 決定하셨다. 오직 義人 [[노아]]와 그의 一家만을 保全하시고, 사람과 하나님 사이의 正常的인 關係를 再建하기 위함이었다.

族長史는 하나님께서 擇하신 百姓인 이스라엘人의 先史時代歷史를 記錄하고 있다. 하나님의 뜻에 따라 노아의 後孫인 [[아브라함]]은 出生地인 [[갈대아]]의 우르를 떠나 하나님이 주신 [[가나안]] 땅으로 向하여 그곳에서 나그네 生活을 했다. 그의 아들 [[이삭]]과 孫子 [[야곱]]도 마찬가지였다. 다음으로 야곱이 "이스라엘"로 改名하게 된 經緯를 說明하고, 야곱이 아들 요셉의 도움을 받아 야곱의 子孫들이 家族을 同行하여 總七十家族으로 埃及로 移住한 事實, 그리고 하나님께서 그들에게 장차 반드시 繁盛할 것을 約束하셨음을 記載한다. 創世記는 이스라엘百姓의 埃及에서의 處地로 마무리되며, 모세의 到來와 埃及脫出의 土臺가 된다. 敍述過程에는 하나님과의 言約이 여러 次例 엮여 있으며, 그 範圍는 萬民을 包括하는 것(하나님과 노아의 言約)에서 漸次 좁아져 一部 사람들(아브라함과 그의 子孫인 이삭과 야곱을 通해 繼承되는 者들)과의 特別한 關係로 收斂되어 移行되었다.

聖經의 分類에 따르면, 基督敎는 이 冊을 모세五經(Πεντατεύχου) 中 하나, 卽律法書(Νόμος) 中 하나로 分類한다. 유대敎의 分類에서는 이 冊은 敎示(תורה, 토라), 더 明確하게는 成文한 敎示(תורה שבכתב)의 한 卷으로 分類된다.

== 標題 ==
유대 傳統에서 이 書冊의 이름은 다른 토라의 冊들과 마찬가지로 첫 번째 重要한 語句에 따라 지어졌다. 이 書冊은 히브리語로 第1章第1節 "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ"(太初에 하나님이 天地를 創造하시니라)의 序頭句節을 따서 "בראשית"(bereshit)라 불리며, 이는 勿論 "太初에"를 意味한다. 또한 希臘語譯本([[七十人譯]])에서는 第2章第4節 "Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο"(이것이 天地創造의 由來이니라)에서 따서 "γένεσις"라 불리며, "起源, 誕生, 創生, 創造, 原因, 開始, 元始, 始初, 根源"의 뜻이다.

"모세의 첫 번째 冊" 또는 "第一모세書"라는 改新敎的名稱은 모세가 五書의 著者라는 傳統에서 由來했다. 이 名稱의 記錄된 最初使用者는 [[플라비우스 요세푸스]]이다.

東아시아에 最初로 傳來된 基督敎派인 [[아시리아敎會]](네스토리우스派敎會)는 이 冊의 이름을 渾元經으로 飜譯했다. 現在中國의 가톨릭敎會는 이 冊을 創世紀라고 부르며, 正敎會는 起源의 書라고 부르며, 改新敎徒들은 創世記라고 부르고 있다.

== 主要內容 ==
天地創造, 아담과 하와의 에덴동산 追放, 노아의 方舟와 洪水, 바벨塔, 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 야곱과 레아 및 라헬, 요셉, 그리고 모세 以前 유대人이 埃及에 들어간 이야기를 담고 있다.

全世界 모든 人間의 祖上, 最初의 男子와 女子인 아담과 하와가 登場한다. 또한 아담과 하와의 子息들인 카인과 아벨 이야기나 노아, 므두셀라, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 等 여러 有名한 사람들이 여기서 나온다.

1. 天地創造와 原初의 人類
* [[天地創造]] - 第1章
* [[아담과 하와]], [[樂園追放]] - 第2章부터 第3章
* [[카인과 아벨]] - 第4章
* [[노아의 方舟]] - 第5章부터 第11章
* [[바벨塔]] - 第11章

2. 初期族長들의 이야기
* 아브라함의 생애 - 第12章부터 第25章
** [[소돔과 고모라]]의 滅亡 - 第18章부터 第19章
** [[이삭의 燔祭|이삭을 바치려는 아브라함]] - 第22章
* 이삭의 생애 - 第26章부터 第27章
* 이스라엘(神과 角逐하는 者)이라 불린 야곱의 생애 - 第27章부터 第36章

3. 요셉의 이야기
* 꿈꾸는 요셉 - 第37章부터 第38章
* [[古代埃及|埃及]]에서의 요셉 - 第38章부터 第41章
* 요셉과 그의 兄弟들 - 第42章부터 第45章
* 그 後의 요셉 - 第46章부터 第50章

[[分類:基督敎]] [[分類:유대敎]]

베들레헴

2025-11-13T01:27:18Z

쌍화점:

{{都市情報
| 이름 = 베들레헴
| 원어 = בית לחם{{*|히브리語音聲記號가 追加되면 "בֵּית לֶחֶם"라고 적혀 있다.}} بيت لحم{{*|아랍語音聲記號가 追加되면 "بَيْت لَحْم"라고 적혀 있다.}}
| 지위 = [[市]]
| 로고 = Municipal Seal of Bethlehem.png
| 국가 = [[파일:Flag of Palestine.svg|25px]] [[팔레스타인]]
| 지역 =
| 상위행정구역 =
| 하위행정구역 =
| 시청 소재지 =
| 시장 = [[안톤 살만]]
| 시장 정당 = [[파타|팔레스타인民族解放運動]]
| 지역어 =
| 인구 = 28,591
| 인구밀도 = 2,700
| 면적 = 10.611
| 해발 = 775
| 홈페이지 = https://www.bethlehem-city.org/
}}

<blockquote>
''' בֵּֽית־לֶ֣חֶם אֶפְרָ֗תָה צָעִיר֙ לִֽהְיוֹת֙ בְּאַלְפֵ֣י יְהוּדָ֔ה מִמְּךָ֙ לִ֣י יֵצֵ֔א לִֽהְי֥וֹת מוֹשֵׁ֖ל בְּיִשְׂרָאֵ֑ל וּמוֹצָאֹתָ֥יו מִקֶּ֖דֶם מִימֵ֥י עוֹלָֽם׃ Καὶ σύ, Βηθλεέμ, οἶκος τοῦ ᾿Εφραθά, ὀλιγοστὸς εἶ τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν ᾿Ιούδα· ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρχοντα ἐν τῷ ᾿Ισραήλ, καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ᾿ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος. 그러나 너 에프라타의 베들레헴아 너는 유다 部族들 가운데에서 보잘것없지만 나를 위하여 이스라엘을 다스릴 이가 너에게서 나오리라. 그의 뿌리는 옛날로, 아득한 時節로 거슬러 올라간다.'''
</blockquote>

'''베들레헴'''은 [[팔레스타인國]]의 [[요르단江]] 西岸地區에 位置한 都市로 [[예루살렘]]에서 南쪽으로 約 10km 떨어져 있다. 以前 이름은 에프라타(אֶפְרָת){{*|創世記 35章 19節}}였다. [[예수 그리스도]]의 誕生地이다.

== 歷史 ==
考古學者들에 따르면 이 都市는 紀元前 2千年代에 가나안人에 依해 세워졌다. [[히브리語]] [[聖經]](基督敎徒들이 [[舊約聖經]]으로 看做함)에는 [[이스라엘百姓]]의 時代가 描寫되어 있다. [[야곱]]이 가장 사랑했던 아내 [[라헬]]은 이곳에서 [[베냐민]]을 낳고 難産으로 死亡했다. 히브리語聖經은 베들레헴을 [[다윗]]의 出生地로 밝히고 있다. 베들레헴은 다윗이 이스라엘의 王으로 戴冠(기름 부음)한 곳이기도 하다. 히브리語聖經文獻은 世上을 救援할 者가 베들레헴에서 태어날 것이라고 豫言했다. [[基督敎]]의 [[新約聖經]]에서는 나사렛 사람 [[예수]]의 出生地로도 알려져 있다. [[로마帝國]] 治下에서 베들레헴은 로마가 [[바르 코크바]]가 이끄는 [[猶太人]] 蜂起를 鎭壓한 結果皇帝 [[하드리아누스]]에 依해 破壞되었다. 로마皇帝 [[콘스탄티누스一世]]가 基督敎에 好感을 갖고 로마帝國에서 基督敎의 地位가 높아진 後 이 都市가 再建되었다. 콘스탄티누스皇帝는 紀元後 [[327年]]에 [[降誕聖堂]]을 세웠다. 이 聖堂은 예수가 태어난 말구유로 여겨지는 [[洞窟]] 위에 지어졌다. [[529年]] [[사마리아人]] 叛亂에 휘말린 사마리아人들에 依해 降誕聖堂가 크게 損傷되었으나 로마帝國이 勝利한 後 [[유스티니아누스一世]]에 依해 再建되었다.

[[637年]] 예루살렘이 아랍 [[무슬림]] 軍隊에 占領當한 直後, 두 番째 [[칼리파]]인 [[우마르]]가 베들레헴을 訪問하여 예루살렘 一帶의 基督敎徒들에게 自治權을 保障했다. 칼리파 統治期間 동안 베들레헴은 팔레스타인軍事區(جُنْد فِلَسْطِيْن)의 一部가 되었다. 무슬림들은 [[十字軍]]이 侵攻한 [[1099年]]까지 이 都市를 統治했다. 十字軍이 베들레헴을 攻落한 後, 現地基督敎正敎會聖職者들을 逐出하고 [[가톨릭]] 聖職者로 代替했다. [[1187年]] [[살라딘]]이 十字軍으로부터 베들레헴을 收復하자 가톨릭 聖職者들은 强制로 떠나야 했고 正敎會聖職者들은 돌아올 수 있었다. [[1250年]] [[바이바르스一世]]의 執權으로 基督敎에 對한 寬容이 끝나고 基督敎聖職者들은 베들레헴을 떠났다. [[1263年]], 베들레헴의 城壁은 [[튀르크國]]{{*|埃及을 基盤으로 하는 맘루크王朝가 統治하던 나라}}에 依해 撤去되었다. 하지만 [[16世紀]]에 이 地域을 支配하기 爲해 [[오스만帝國]]에 依해 다시 세워졌다.

[[1917年]] [[第一次世界大戰]] 中 [[英國]]이 [[오스만帝國]]으로부터 支配權을 빼앗았다. [[1947年]] [[國際聯合]] 팔레스타인 分管計劃의 一環으로 國際區域에 包含될 豫定이었다. 이 都市는 [[1948年]] [[아랍-이스라엘戰爭]] 以後 [[요르단王國]]에 合倂된 요르단江西岸地區에 屬해 있었다.

[[1967年]] 아랍-이스라엘戰爭中 베들레헴은 다른 西岸地區와 함께 [[이스라엘國]]에 占領되었다. [[1995年]] 이스라엘과 [[팔레스타인]]自治政府間의 [[오슬로協定]]에 따라 베들레헴은 西岸地區의 A區域으로 指定되어 名目上으로는 팔레스타인의 統制下에 있지만 如前히 이스라엘의 占領下에 있다. 이스라엘가 西岸地區에 障壁을 設置하면서 都市 안팎의 移動이 制限되고 있다. 그러나 이 都市의 行政權限은 팔레스타인政府로 移管되었다.

== 現況 ==
歷史的으로 基督敎徒의 都市였던 베들레헴은 現在 이슬람敎徒이 大多數를 차지하고 있으며, 如前히 팔레스타인 基督敎徒가 相當數居住하고 있지만 [[1950年]] 全體人口의 約 86%에서 [[2022年]] 約 10%로 크게 減少했다. 現在 베들레헴은 數十個의 이스라엘 入植定着村으로 둘러싸여 있어 팔레스타인 사람들이 자유롭게 移動하고 일할 수 있는 與件이 크게 妨害받고 있으며, 이는 팔레스타인 사람들의 移出을 재촉하는 原因이 되고 있다.

[[分類:팔레스타인의 都市]]

創世記

2025-11-13T01:24:04Z

쌍화점: 새 文書: 『'''創世記'''』는 모세가 記述한 經典의 中 하나이며, 基督敎에서는 聖經正經의 舊約部分 첫 번째 卷으로 收錄되어 있고, 유대敎에서도 聖經의 첫 번째 卷으로 收錄되어 있다. 이 冊의 核心的敍述은 世界의 誕生, 人類의 가장 오래된 歷史, 그리고 이스라엘百姓의 起源에 關한 傳奇的인 記錄을 包含한다. 敍述은 하나님에 의한 天地萬物과 人類의...

『'''創世記'''』는 [[모세]]가 記述한 經典의 中 하나이며, [[基督敎]]에서는 [[聖經]] 正經의 舊約部分 첫 번째 卷으로 收錄되어 있고, [[유대敎]]에서도 聖經의 첫 번째 卷으로 收錄되어 있다. 이 冊의 核心的敍述은 世界의 誕生, 人類의 가장 오래된 歷史, 그리고 [[이스라엘百姓]]의 起源에 關한 傳奇的인 記錄을 包含한다. 敍述은 하나님에 의한 天地萬物과 人類의 創造로 始作하여, 埃及에서의 [[요셉]]의 죽음으로 끝난다.

傳統的으로 모세가 그 著者로 여겨지고 있다. 執筆時期는 紀元前 5世紀頃可能性이 높다. 原典은 [[聖書히브리語|히브리語]]이지만, 基督敎傳統에서는 [[古代希臘語|希臘語]] 飜譯文이 더 一般的으로 使用되고 있다.

全書는 두 部分으로 나눌 수 있으며, 原初時代(第1章부터 第11章)와 族長時代(第12章부터 第50章)의 歷史를 다루고 있다. 原初史部分은 神의 本質과 人類와 創造主 사이의 關係에 關한 著者의 觀念을 밝히고 있다. 하나님은 아름답고 사람이 살기에 適合한 世界를 創造하셨다. 그러나 人類이 [[罪]]로 이 世上을 망쳤을 때, 하나님은 自身의 創造物一部를 滅하기로 決定하셨다. 오직 義人 [[노아]]와 그의 一家만을 保全하시고, 사람과 하나님 사이의 正常的인 關係를 再建하기 위함이었다.

族長史는 하나님께서 擇하신 百姓인 이스라엘人의 先史時代歷史를 記錄하고 있다. 하나님의 뜻에 따라 노아의 後孫인 [[아브라함]]은 出生地인 [[갈대아]]의 우르를 떠나 하나님이 주신 [[가나안]] 땅으로 向하여 그곳에서 나그네 生活을 했다. 그의 아들 [[이삭]]과 孫子 [[야곱]]도 마찬가지였다. 다음으로 야곱이 "이스라엘"로 改名하게 된 經緯를 說明하고, 야곱이 아들 요셉의 도움을 받아 야곱의 子孫들이 家族을 同行하여 總七十家族으로 埃及로 移住한 事實, 그리고 하나님께서 그들에게 장차 반드시 繁盛할 것을 約束하셨음을 記載한다. 創世記는 이스라엘百姓의 埃及에서의 處地로 마무리되며, 모세의 到來와 埃及脫出의 土臺가 된다. 敍述過程에는 하나님과의 言約이 여러 次例 엮여 있으며, 그 範圍는 萬民을 包括하는 것(하나님과 노아의 言約)에서 漸次 좁아져 一部 사람들(아브라함과 그의 子孫인 이삭과 야곱을 通해 繼承되는 者들)과의 特別한 關係로 收斂되어 移行되었다.

聖經의 分類에 따르면, 基督敎는 이 冊을 모세五經(Πεντατεύχου) 中 하나, 卽律法書(Νόμος) 中 하나로 分類한다. 유대敎의 分類에서는 이 冊은 敎示(תורה, 토라), 더 明確하게는 成文한 敎示(תורה שבכתב)의 한 卷으로 分類된다.

== 標題 ==
유대 傳統에서 이 書冊의 이름은 다른 토라의 冊들과 마찬가지로 첫 번째 重要한 語句에 따라 지어졌다. 이 書冊은 히브리語로 第1章第1節 "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ"(太初에 하나님이 天地를 創造하시니라)의 序頭句節을 따서 "בראשית"(bereshit)라 불리며, 이는 勿論 "太初에"를 意味한다. 또한 希臘語譯本([[七十人譯]])에서는 第2章第4節 "Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο"(이것이 天地創造의 由來이니라)에서 따서 "γένεσις"라 불리며, "起源, 誕生, 創生, 創造, 原因, 開始, 元始, 始初, 根源"의 뜻이다.

"모세의 첫 번째 冊" 또는 "第一모세書"라는 改新敎的名稱은 모세가 五書의 著者라는 傳統에서 由來했다. 이 名稱의 記錄된 最初使用者는 [[플라비우스 요세푸스]]이다.

東아시아에 最初로 傳來된 基督敎派인 [[아시리아敎會]](네스토리우스派敎會)는 이 冊의 이름을 渾元經으로 飜譯했다. 現在中國의 가톨릭敎會는 이 冊을 創世紀라고 부르며, 正敎會는 起源의 書라고 부르며, 改新敎徒들은 創世記라고 부르고 있다.

== 主要內容 ==
天地創造, 아담과 하와의 에덴동산 追放, 노아의 方舟와 洪水, 바벨塔, 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 야곱과 레아 및 라헬, 요셉, 그리고 모세 以前 유대人이 埃及에 들어간 이야기를 담고 있다.

全世界 모든 人間의 祖上, 最初의 男子와 女子인 아담과 하와가 登場한다. 또한 아담과 하와의 子息들인 카인과 아벨 이야기나 노아, 므두셀라, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 等 여러 有名한 사람들이 여기서 나온다.

1. 天地創造와 原初의 人類
* [[天地創造]] - 第1章
* [[아담과 하와]], [[樂園追放]] - 第2章부터 第3章
* [[카인과 아벨]] - 第4章
* [[노아의 方舟]] - 第5章부터 第11章
* [[바벨塔]] - 第11章

2. 初期族長들의 이야기
* 아브라함의 생애 - 第12章부터 第25章
** [[소돔과 고모라]]의 滅亡 - 第18章부터 第19章
** [[이삭의 燔祭|이삭을 바치려는 아브라함]] - 第22章
* 이삭의 생애 - 第26章부터 第27章
* 이스라엘(神과 角逐하는 者)이라 불린 야곱의 생애 - 第27章부터 第36章

3. 요셉의 이야기
* 꿈꾸는 요셉 - 第37章부터 第38章
* [[古代埃及|埃及]]에서의 요셉 - 第38章부터 第41章
* 요셉과 그의 兄弟들 - 第42章부터 第45章
* 그 後의 요셉 - 第46章부터 第50章

[[分類:基督敎]]

上海市

2025-11-07T06:54:11Z

쌍화점:

{{토막글}}

{{都市情報
| 이름 = 上海
| 지위 = 市 ([[直轄市]])
| 로고 = Emblem of Shanghai City.png
| 지도 = Shanghai in China (+all claims hatched).svg
| 지도크기 = 250px
| 약칭 = 滬 申
| 국가 = [[파일:Flag of the People's Republic of China.svg|25px]] [[中華人民共和國]]
| 지역 = [[華東地區]]
| 상위행정구역 = 없음
| 하위행정구역 = 16區
| 시청 소재지 = 上海市[[黃浦區]]人民大道200號[[人民大廈]]
| 시장 직명 = 最高責任者
| 시장 = [[李強]] (市委員會書記, [[中國共産黨]]) [[龔正]] (市長, [[中國共産黨]])
| 시장 정당 =
| 지역어 = [[上海語]]{{*|吳語蘇滬嘉小片에 屬합니다.}}
| 인구 = 24,894,300
| 인구밀도 = 3,854
| 면적 = 6,340.5
| 해발 = 4
| 시목 = 없음
| 시화 = [[白木蓮]]
| 시조 = 없음
| 마스코트 =
| 홈페이지 = http://www.shanghai.gov.cn/
}}
'''上海市'''는 [[中華人民共和國]]의 [[直轄市]]이다. 強力한 世界都市이며 美國의 [[頭腦集團]]이 [[2021年]]에 發表한 綜合的인 世界都市順位表에서 世界10位의 都市로 評價됐다.
{{亞細亞의 主要都市}}
[[分類:上海市]]

北京市

2025-11-07T06:53:51Z

쌍화점:

{{都市情報
| 이름 = 北京
| 지위 = 市 ([[直轄市]])
| 로고 = National Emblem of the People's Republic of China (2).svg
| 지도 = Beijing in China (+all claims hatched).svg
| 지도크기 = 250px
| 약칭 = 京
| 국가 = [[파일:Flag of the People's Republic of China.svg|25px]] [[中華人民共和國]]
| 지역 = [[華北地區]]
| 상위행정구역 = 없음
| 하위행정구역 = 16區
| 시청 소재지 = 北京市[[通州區]][[潞源街道]]運河東大路57號
| 당서기 = [[尹力]]
| 시장 직명 = 市長
| 시장 = [[殷勇]]
| 지역어 = [[北京官話]]
| 인구 = 21,893,095
| 인구밀도 = 1,300
| 면적 = 16,410.5
| 해발 = 43.5
| 시목 = [[側柏나무]], [[高杉나무]]
| 시화 = [[薔薇]], [[菊花]]
| 시조 = 없음
| 마스코트 =
| 홈페이지 = http://www.beijing.gov.cn/
}}

'''北京市'''는 [[中華人民共和國]]의 首都이다. 中國北部平原에 位置하고 있으며, 人口는 2100萬名以上이다. 中國政治權力의 核心地域이며, 經濟權力의 中心地라고 할 수 있는 [[上海市]]와 더불어 中國을 代表하고 움직이는 都市이다. 上海市 다음으로 中國에서 두 番째로 큰 都市이다.

== 歷史 ==
처음에는 遊牧民인 [[거란人]]이 세운 [[遼나라]]의 陪都(副首都)로 建設되었고, 以後 [[女眞人]]이 세운 {{强制讀音|金나라|금나라}}의 首都로 選擇되었다. 한 國家의 首都로서 그 歷史는 800年以上에 걸쳐있다.

[[蒙古人]]은 [[元나라]]를 세웠을 때 遊牧民族地域과 漢地를 모두 支配力을 維持하기 위해 北京을 首都로 定했다. 北京이 漢地를 統一한 帝國의 首都役割을 한 것은 이 때가 처음이었다. 華南에 基盤을 둔 國家(初期 [[明나라]], [[中華民國]])에 依해 首都를 [[南京]]으로 一時移轉했지만 北京은 오늘날까지 오랫동안 中國의 首都로 자리잡았다.

== 文化 ==
== 交通 ==
* [[北京地鐵]]

{{亞細亞의 主要都市}}

[[分類:北京市]]

分類:北京市

2025-11-07T06:53:28Z

쌍화점:

[[分類:中華人民共和國의 省級行政區]] [[分類:中華人民共和國의 都市]] [[分類:各國의 首都]]

分類:上海市

2025-11-07T06:52:57Z

쌍화점:

[[分類:中華人民共和國의 省級行政區]] [[分類:中華人民共和國의 都市]]

澳門

2025-11-07T02:06:23Z

쌍화점:

[[file:Flag of Macau.svg|thumb|right]]
[[中華人民共和國]] '''澳門特別行政區'''는 [[中國]]의 두 [[特別行政區]] 中 하나이며, 中國에서 가장 작은 1級行政區이다. [[1999年]] 中國에 返還되기 前까지 澳門은 그의 宗主國인 [[葡萄牙]]에서 두 番째로 큰 都市였다.

澳門은 北쪽으로는 廣東省과 境界를 接하고 東쪽으로는 또 다른 中國의 特別行政區인 [[香港]]과 바다로 分離되어 있으며, 나머지 兩쪽은 南中國海와 接해 있다.

面積이 30平方킬로미터가 조금 넘는 澳門은 平方킬로미터當人口가 2萬名이 넘는 世界에서 가장 人口密度가 높은 地域이다. 澳門은 中國管轄地域中唯一하게 [[賭博場]] 運營이 法으로 許容되는 地域으로, 賭博과 觀光이 澳門의 主要產業이다.

== 略史 ==
澳門은 元來蠻族百越諸族의 一派인 南越族의 땅이었다. [[秦始皇帝]]의 嶺南征伐以後 [[秦나라]]에 竝呑되었고, 그 以後中原帝國들의 領土에 包含되었다. 1557年, 卽 [[明나라]] 時代中期부터 澳門은 商業的目的으로 葡萄牙王國에 租借되었지만 明나라가 官僚들을 派遣하여 管理하게 되었다. [[淸나라]]가 明나라를 滅亡시킨 後 1887年葡萄牙는 淸나라와 40年間有效한 條約을 締結했고 澳門은 葡萄牙의 植民地가 되었다. 葡萄牙에 屬하기 前澳門은 行政的으로는 廣東省{{*|廣東省香山縣}}에 屬해 있었고 文化的으로는 廣東文化圈의 一部였다.

1980年代에 葡萄牙와 中華人民共和國은 澳門의 地位에 對해 協商했다. 그 後 1987年兩國間에 協定이 締約되었고, 이 協定에 따라 葡萄牙는 1999年12月20日澳門의 政治權力을 中國에 넘겨주었으며 中國은 澳門에 特別行政區를 設立했다. 中國은 特別行政區에서 中國本土와는 다른 制度를 施行하고 있다.

== 이름 ==
歷史記錄上澳門의 가장 오래된 漢字 이름은 濠鏡澳이며, 以後名稱인 澳門의 由來에 對해서는 여러 가지 意見이 있다.

澳門의 葡萄牙語 이름인 "Macao"는 "阿媽港"에서 由來한 것으로 알려져 있으며, 葡萄牙語로 "Amacão"로 音譯한 後 "Macao"로 變化했다. 阿媽라는 이름은 現地의 女神 [[媽祖]]를 모시는 神廟인 媽祖閣에서 由來했다. 1911年葡萄牙語正字法改革過程에서 "Macau"로 變更되었다.

朝鮮王朝實錄에도 두 次例澳門가 登場하는데, 莫可外라 音借되어 記錄되었다.

日本에서는 室町時代後期부터 江戶時代初期까지 "天川"라고 불리기도 했다.

== 分區 ==
澳門은 작은 都市 크기에 不過하며 크게 澳門半島, 氹仔島, 路環島, 路氹區로 나뉜다.

== 言語 ==
澳門의 法的公用語는 標準中國語와 葡萄牙語이다. 廣東語, 말레이語, 싱할라語, 葡萄牙語가 混合된 言語가 있는데, 이를 澳門土着葡萄牙語(Patuá macaense)라고 부른다.

[[分類:中華人民共和國]] [[分類:中華人民共和國의 省級行政區]]

香港

2025-11-07T02:05:42Z

쌍화점:

[[file:Flag of Hong Kong.svg|thumb|right]]

'''香港'''({{llang|zh-yue|Hoeng1 gong2}}, {{llang|en|Hong Kong}})은 [[中華人民共和國]]의 [[特別行政區]]로 [[香港島]], [[九龍]], [[新界]] [[地域]]을 包含한다. [[1842年]] [[第1次阿片戰爭]] 以後 [[淸나라]]가 當時 [[大英帝國]]에 讓渡하여 [[1997年]] [[香港返還]] 直前까지 [[英國]]의 統治를 받았다. 이에 따라 現在까지도 特別行政區로 指定되어 [[中國大陸]]과 分離된 [[政治體系]]와 [[經濟構造]]를 가진다.

== 氣候 ==
香港은 亞熱帶地方에 位置해 있어 [[季節風]]이 있다. [[겨울]]에는 선선하고 濕潤하며, [[봄]]부터 [[여름]]까지는 덥고 비가 많고, [[가을]]에는 和暢하고 乾燥하다. [[5月]]부터 [[9月]]까지는 [[雨期]]가 進行되며 [[颱風]]이 잦다.

== 人口와 言語 ==
香港의 人口는 700萬餘名이고 大部分은 民族的으로 [[漢族]]이다. 香港은 世界에서 가장 人口密度가 높은 便이다.

香港의 公用語는 [[中國語]]와 [[英語]]이다. 여기서 말하는 [[中國語]]는 [[標準中國語]]와 [[廣東語]]를 同時에 이르는 意味이므로 事實上 세가지 [[言語]]가 公用語인 셈이다. 이와 같이 두가지의 文字와 세가지의 言語라는 의미로 [[兩文三語]] 政策이라고 한다.

香港에서 거의 大部分의 사람은 廣東語을 主로 使用하며, 반드시 [[普通話]]를 말해야하는 狀況은 그리 많지 않으므로 多數의 香港人의 普通話水準은 基礎段階에 不過한다. 廣東語와 普通話以外에도 中國大陸의 多樣한 地方에서 移民온 사람들은 故鄕의 [[方言]]을 使用한다. 中國語以外에도 [[英國]]의 [[植民地]]였던 影響으로 英語亦是普遍的이며 이로 因하여 길거리 看板에 中國語와 英語가 倂記된 것을 쉽게 볼 수 있다.

中國語와 英語以外에도 香港의 各家庭에서는 外地의 女性에게 집안일을 시키는 것이 普遍的이고 그 中 [[필리핀]] 사람과 [[인도네시아]] 사람이 많기 때문에 [[필리핀語]]와 [[인도네시아語]]를 쓰는 사람도 적지 않다.

== 宗敎 ==
香港은 [[宗敎의 自由]] 政策을 實施하여 世界의 主要宗敎는 모두 香港에서 찾아볼 수 있지만 香港의 居民들의 絶對多數는 中國係이므로 信徒가 가장 많은 宗敎는 [[佛敎]]와 [[道敎]]이다. 다만 두 宗敎 모두 入敎儀式이 없기 때문에 信徒數를 明確히 集計하기는 어렵다.

그 外의 宗敎로는 [[基督敎]]·[[天主敎]] 및 [[回敎]] 等이 있다.

== 友好都市 ==
* [[忠淸北道]]

[[分類:香港]] [[分類:中華人民共和國의 省級行政區]]

上海市

2025-11-07T02:05:18Z

쌍화점:

北京市

2025-11-07T02:04:57Z

쌍화점:

黑龍江省

2025-11-07T02:04:23Z

쌍화점:

'''黑龍江省'''은 [[中華人民共和國|中國]] 東北地方의 北部에 있으며, 中國에서 가장 北東쪽에 位置한 省이다. [[露西亞]]와는 江을 사이에 두고 마주보고 있다. 通稱은 黑龍江이며, 한 글자 略稱은 [[黑]]이다. 省都는 [[하얼빈市|하얼빈]]에 있다. 中露國境을 이루는 黑龍江([[아무르江]])이 省內最大의 河川이며, 省名은 이 江의 名稱에서 由來한다.

== 歷史 ==
[[舊石器時代]] 後期, 黑龍江大地에는 이미 人類의 발자취가 나타나 있었다. 黑龍江一帶는 오랫동안 [[肅愼]], [[勿吉]], [[靺鞨]] 等 통구스系諸族의 活動地域이었다. [[唐나라]] 時代에는 黑龍江流域에 府와 州를 널리 設置하고 官吏를 派遣하여 管轄을 實施함으로써 비로소 이 地域을 中原王朝의 領土에 編入시켰다. [[1683年]], [[淸나라]]가 [[露西亞帝國]]의 侵攻에 對應하기 위해 璦琿城에 "鎭守黑龍江等處地方將軍"(黑龍江等의 땅을 鎭守하는 將軍)을 設置했다. 寧古塔將軍의 管轄地域에서 一部를 分離해 新設된 黑龍江將軍의 統轄 아래 두었다. 이것이 黑龍江一帶가 軍事區域이자 行政區域으로 成立된 始作이다.

[[1856年]] 英佛聯合軍의 侵略以後露西亞가 再三侵攻하자 淸은 結局條約을 締結할 수밖에 없었고, 黑龍江以北 및 [[우스리江]] 以東約 100萬 제곱킬로미터의 領土를 露西亞에 割讓했다. 이로 인해 黑龍江將軍轄區의 範圍는 크게 變更되었다. [[1907年]], 黑龍江省이 正式으로 設立되었다. 滿洲國成立後, 行政區劃이 再編되면서 黑龍江省은 分割되었고, 그 管轄區域은 크게 縮小되었다. 中華民國이 東三省의 領土를 回復한 後에도 이 區分은 繼承되었으나, 以後黑龍江省의 管轄區域은 여러 次例變更되었으며, [[1979年]] 以後로는 大體로 境界가 固定되었다.

== 産業 ==
黑龍江省은 中國內重要한 軍事裝備製造業 및 農業의 據點이며, 工業分野는 機械, 에너지, 食品, 醫藥品이 中心이다. 食糧總生產量과 商品食糧出荷量은 모두 全國 1位를 차지하고 있다.

== 人文 ==
全省의 常住人口中 [[漢族]]이 95% 以上을 차지하며, 그 外에 [[回族]], [[滿洲族]], [[蒙古族]], [[朝鮮族]] 等의 少數民族이 있다. 現在中國의 定義에 따르면, 黑龍江省의 文化的源流는 네 가지이다. 鮮卑文化, 渤海國文化, 金나라 文化(女眞과 中原이 融合된 文化), 滿洲族文化이다. 또한 近現代에 들어서는 [[東北抗日聯軍]]의 侵略에 對한 抵抗의 精神과 中華人民共和國建國初期의 工業化時期에 國家建設을 위한 無私精神(北大荒精神)과 같은 새로운 文化가 誕生하였다.

[[分類:中華人民共和國의 省級行政區]]

分類:中華人民共和國의 省

2025-11-07T02:02:52Z

쌍화점: 쌍화점님이 分類:中華人民共和國의 省文書를 分類:中華人民共和國의 省級行政區文書로 移動했습니다

#넘겨주기 [[:分類:中華人民共和國의 省級行政區]]

分類:中華人民共和國의 省級行政區

2025-11-07T02:02:52Z

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[[分類:中華人民共和國의 行政區域]]

蘇聯

2025-11-05T03:36:13Z

쌍화점:

[[分類:歐羅巴의 옛 國家]]
[[分類:亞細亞의 옛 國家]]
{{國家情報
| 國名 = 蘇維埃社會主義共和國聯合
| 原語 = Союз Советских Социалистических Республик
| 國旗 = Flag of the Soviet Union.svg
| 國章 = Coat of arms of the Soviet Union.svg
| 國歌 = [[國際歌]](1922 - 1944) 
[[蘇維埃社會主義共和國聯合國歌]](1944 - 1991)
| 首都 = [[莫斯科]]
| 公用語 = [[러시아語]], [[烏克蘭語]], [[別拉露西亞語]]
| 公用文字 = [[시릴字]]
| 族群 = [[러시아人]], [[烏克蘭人]], [[別拉露西亞人]]
| 國敎 = [[東正敎]](事實上)
| 貨幣 = [[盧布]](SUR)
| 建國 = [[1922年]] [[12月 30日]]
}}
'''蘇維埃社會主義共和國聯盟'''({{llang|ru|Союз Советских Социалистических Республик}})은 1922年부터 1991年까지 存在했던 社會主義國家이다.

== 軍事 ==
소비에트社會主義共和國聯盟의 軍事組織은 軍事管理機關, 陸海空各軍種, 個別部隊, 特殊部隊, 後方支援部隊의 集合體였으며, 聯盟의 利益, 소비에트 人民의 平和的勞動, 國家의 主權 및 領土保全을 守護하는 것을 目的으로 하고 있었다.

蘇聯의 武裝力은 다음 組織으로 構成되어 있었다.
* 中央軍事管理機關(國防評議會等)
* 소비에트聯盟軍
** 地上軍
** 空中部隊
** 國土防空軍
** 戰略軍
** 民間防衛軍
* 海上艦隊
* 軍의 後方支援部隊
* 蘇聯國家保安委員會管轄 아래의 國境守備軍
* 蘇聯內務部管轄 아래의 內務軍

1980年代中盤까지 蘇聯軍은 世界에서 가장 強力하고 大規模軍隊中 하나가 되었으며, 大量의 [[核武器]]와 [[化學武器]]를 保有하고 있었다. 蘇聯軍內에서 가장 戰鬪力이 높은 部隊는 NATO軍의 軍事侵攻에 對備해 東歐國家들에 配置되어 있었다. 1991年末蘇聯의 崩壞에도 不拘하고, 蘇聯軍은 事實上 1993年末까지 獨立國家共同體聯合軍(Объединённые Вооружённые силы Содружества Независимых Государств)이라는 名稱으로 存續했다.

蘇聯軍의 主要人員과 武器裝備는 [[露西亞聯邦軍]]에 의해 繼承되었다.

[[分類:蘇聯]] [[分類:聯合國]]

뵈멘-메렌保護領

2025-10-28T03:03:52Z

쌍화점:

[[파일:Flag of the Protectorate of Bohemia and Moravia.svg|thumb]]

'''뵈멘 및 메렌 保護領'''은 [[第二次世界大戰]] 中 [[獨逸國|獨逸]]이 [[체코슬로바키아]]를 滅亡한 後 그 西部에 設立한 傀儡政權이다. 保護領은 1939年獨逸總統 [[아돌프 히틀러]]가 親히 設立을 宣言했으며, 獨逸이 戰爭末期에 降伏하면서 消滅했다. 保護領의 人口는 체코系와 獨逸系가 主를 이루었다. 뵈멘 및 메렌 保護國이라고도 한다.

1938年 [[뮌헨會談]]을 통해 英佛은 獨伊兩國과 協定을 締結하고, 체코슬로바키아 代表의 參加 없이 체코슬로바키아 西部領土인 [[주데텐란트|주데텐란트地方]]을 獨逸에 割讓하기로 決定했다. 또한 체코슬로바키아 中部領土인 [[체신실레시아|체신실레시아地方]]의 一部를 [[波蘭]]에 割讓했다. 뮌헨會談에서 [[洪牙利]]와 波蘭도 체코슬로바키아에 自國과의 係爭地域割讓을 要求했기 때문에, 체코슬로바키아 國內의 民族運動은 激化되었다. 1939年3月14日, 슬로바키아 地域에서 獨逸은 슬로바키아人을 煽動하여 傀儡政權 "슬로바키아國"을 樹立했다. 3月15日, 獨逸은 체코슬로바키아의 殘存領土를 占領했다. 獨逸政府는 이 介入行爲에 대해 체코슬로바키아가 混亂狀態에 빠져 民族境界線을 따라 分裂되고 있다고 主張하며, 獨逸軍이 該當地域의 秩序回復에 努力하고 있다고 辯明하며 介入을 正當化했다. 체코슬로바키아共和國政府와 그 新任大統領 [[에밀 하하]]는 獨逸, 洪牙利, 그리고 分離主義政治人을 代表하는 國內反對勢力으로부터의 壓力에 直面해 있었다. 3月15日, 에밀은 獨逸總統 히틀러와의 會見後聲明을 發表하고, 現在의 情勢를 勘案하여 체코 人民의 運命을 獨逸이 決定하는 데 同意한다고 表明했다. 히틀러는 에밀의 聲明을 受容하고, 체코슬로바키아의 運命은 獨逸이 決定하며 獨逸은 체코系民族이 管理하는 自治的인 保護領을 체코 人民{{*|卽當時獨逸에서 흔히 使用되던 政治用語인 Volk이다.}}에게 주겠다고 宣言했다. 에밀은 같은 날 保護領의 大統領으로 任命되었다.

1939年3月16日, 獨逸總統 히틀러는 過去 [[보헤미아國王]]과 [[神聖로마皇帝]]가 居城했던 [[프라하城]]에서 正式的으로 『뵈멘 및 메렌 保護領設立法令』(Výnos o zřízení Protektorátu Čechy a Morava)을 頒布하고, "뵈멘 및 메렌 保護領"의 設立을 宣布했다. 이 名稱은 該當地域이 [[獨逸語]]로 傳統的으로 불려온 "뵈멘"과 "메렌"을 蹈襲한 것이다. 이 措置는 獨逸自身이 1938年9月30日에 調印한 뮌헨協定에 實質的으로 違反하는 것이었다.

이 設立法令은 保護領에 自治權을 承認함으로써 形式上自治資格을 附與했다. 그러나 그 自治權의 行使는 獨逸의 政治的, 軍事的, 經濟的需要에 符合하는 境遇에 限해 許容되었다. 따라서 自治權은 名目上의 것에 不過했으며, 獨逸은 이를 制限하고 特定分野에서는 完全히 剝奪할 수도 있었다. 保護領內獨逸人과 現地人에게는 서로 다른 法律이 適用되었다. 獨逸系住民에게는 獨逸法이 適用되는 反面, 그 外住民들은 保護領臣民(obyvatelé Protektorátu)의 法的地位를 附與받아 保護領政府와 保護領法律에 의해 統治되었다. 獨逸政府의 計劃에 따르면, 체코人들은 獨逸政府의 指導思想이었던 [[國民社會主義]]의 人種理論이 "劣等한 人間"으로 看做한 波蘭人, 우크라이나人, 露西亞人처럼 殘殺되지 않고 徐徐히 게르만化를 받아들이도록 豫定되어 있었다. 獨逸政府는 때때로 保護領을 自國一部로 看做했다.

保護領의 設立은 獨逸歷史上前例 없는 擧動였기 때문에, 獨逸當局은 체코人들의 獨逸에 對한 協力을 促進하기 위해 保護領에 "表面上의 獨立"을 承認하는 方針을 取했다. 그러나 保護領에는 大統領警護隊의 役割을 擔當하는 "政府軍"{{*|체코語: Vládní vojsko, 獨逸語: Regierungstruppen}}과 獨自的인 郵便制度가 있었음에도 不拘하고, 實權은 獨逸當局의 손에 있었다. 에밀 大統領은 保護領에 派遣된 全權委員, 卽 뵈멘 및 메렌 國務保護官(Reichsprotektor in Böhmen und Mähren)으로부터 獨逸政府의 "指導"를 받아 統治하도록 暗示받았다.

國際法 및 체코슬로바키아法의 見地에서, 이 所謂 "建國"은 不法倂合을 僞裝한 形態에 不過하며, 체코슬로바키아의 合法政府는 英國 [[倫敦]]에 據點을 둔 亡命政府(1941年에 聯合國이 이 亡命政府의 合法性을 承認)였으며, [[에드바르트 베네시]] 大統領이 이끌고 있었다. 當時獨逸政府의 公式立場은 保護領設立이 1939年3月15日 체코슬로바키아 政府와 獨逸政府가 共同으로 發表한 聲明에 根據한 合法的인 平和的占領이라는 것이었다. 獨逸占領當局은 체코슬로바키아라는 國家는 人爲的으로 만들어진 國家이며, 체코 地域을 獨逸民族의 "[[生存圈]]"에서 分離시킨 것으로, 實際로는 獨立的으로 安定的으로 存在할 수 없으며, 따라서 유럽의 平和를 威脅하는 溫床이라고 標榜했다.

1940年9月16日, 保護領의 領土는 獨逸關稅地域에 編入되었으며, 外交政策은 完全히 獨逸에 의해 掌握되었다. 保護領은 獨逸政府에 "特使"{{*|체코語: vyslanec, 獨逸語: Gesandter}}라는 公式職銜을 가진 代表者 한 名을 派遣했을 뿐이었으나, 그 特使는 外交使節이 아니라고 明記되어 있었다.

第二次世界大戰中, 保護領은 豐富한 經驗을 가진 체코人勞動力과 發達된 工業을 保有하고 있어 獨逸의 戰爭經濟에 莫大한 寄與를 強要받았다. 保護領이 英國을 據點으로 하는 聯合軍爆擊機의 攻擊範圍 밖에 位置했기 때문에, 뵈멘 메렌 地域의 經濟는 終戰까지 거의 妨害받지 않고 稼動되었다. 保護領行政府는 뵈멘 메렌 地域에서 유대人, 롬人等民族에 對한 大量虐殺行爲의 各段階에 깊이 關與했다.

1945年5月9日 프라하蜂起가 일어났으며, 直後蘇聯軍의 프라하攻勢가 일어나면서 체코 地域에 駐屯하던 獨逸國防軍이 一掃되었다. 1945年5月11日 프라하가 陷落되고, 大統領 에밀 하하와 保護領의 高官들이 逮捕되면서 뵈멘 메렌 保護領은 滅亡했으며, 그 領土는 체코슬로바키아 亡命政府에 의해 接收되었다.

保護領의 存在는 獨逸이 聯合國에 降伏함으로써 終末을 맞이했다. 戰後一部保護領官僚들은 國家에 對한 反逆罪 및 侵略者에 對한 協力罪로 起訴되었으나, 當時 체코 社會의 一般的인 見解에 따르면 保護領은 完全히 敵國과 共謀하는 對敵協力政權으로 認識되지 않았기 때문에 이 起訴는 漸次 잠잠해졌다. 뵈멘 메렌 保護領은 第二次世界大戰前後를 통틀어 獨逸에게 占領된 期間이 가장 긴 他國領土였다.

保護領의 國名은 뵈멘(보헤미아)과 메렌(모라비아)라고 불리지만, 그 領土는 傳統的으로 보헤미아와 모라비아라는 두 이름이 가리키는 地域에 더해 실레시아 地域의 작은 一部도 包含되어 있다.

獨逸의 旣定計劃에 따르면, 뵈멘 메렌 地域은 獨逸이 戰爭에서 勝利한 後完全히 獨逸國에 倂合될 豫定이었다(大게르만國計劃). 獨逸은 뵈멘 메렌을 長期間形式上의 獨立國家로 存續시킬 意圖가 없었기 때문에, Protektorat는 "保護領" 또는 "保護國"으로 飜譯될 수 있다.

[[分類:歐羅巴의 옛 國家]] [[分類:체코의 歷史]] [[分類:獨逸國]] [[分類:第二次世界大戰]]

뵈멘-메렌保護領

2025-10-24T04:30:28Z

쌍화점: 새 文書: '''뵈멘 및 메렌 保護領'''은 第二次世界大戰中獨逸이 체코슬로바키아를 滅亡한 後 그 西部에 設立한 傀儡政權이다. 保護領은 1939年獨逸總統 아돌프 히틀러가 親히 設立을 宣言했으며, 獨逸이 戰爭末期에 降伏하면서 消滅했다. 保護領의 人口는 체코系와 獨逸系가 主를 이루었다. 뵈멘 및 메렌 保護國이라고도 한다. 1938年 뮌헨會談을 통...

'''뵈멘 및 메렌 保護領'''은 [[第二次世界大戰]] 中 [[獨逸國|獨逸]]이 [[체코슬로바키아]]를 滅亡한 後 그 西部에 設立한 傀儡政權이다. 保護領은 1939年獨逸總統 [[아돌프 히틀러]]가 親히 設立을 宣言했으며, 獨逸이 戰爭末期에 降伏하면서 消滅했다. 保護領의 人口는 체코系와 獨逸系가 主를 이루었다. 뵈멘 및 메렌 保護國이라고도 한다.

1938年 [[뮌헨會談]]을 통해 英佛은 獨伊兩國과 協定을 締結하고, 체코슬로바키아 代表의 參加 없이 체코슬로바키아 西部領土인 [[주데텐란트|주데텐란트地方]]을 獨逸에 割讓하기로 決定했다. 또한 체코슬로바키아 中部領土인 [[체신실레시아|체신실레시아地方]]의 一部를 [[波蘭]]에 割讓했다. 뮌헨會談에서 [[洪牙利]]와 波蘭도 체코슬로바키아에 自國과의 係爭地域割讓을 要求했기 때문에, 체코슬로바키아 國內의 民族運動은 激化되었다. 1939年3月14日, 슬로바키아 地域에서 獨逸은 슬로바키아人을 煽動하여 傀儡政權 "슬로바키아國"을 樹立했다. 3月15日, 獨逸은 체코슬로바키아의 殘存領土를 占領했다. 獨逸政府는 이 介入行爲에 대해 체코슬로바키아가 混亂狀態에 빠져 民族境界線을 따라 分裂되고 있다고 主張하며, 獨逸軍이 該當地域의 秩序回復에 努力하고 있다고 辯明하며 介入을 正當化했다. 체코슬로바키아共和國政府와 그 新任大統領 [[에밀 하하]]는 獨逸, 洪牙利, 그리고 分離主義政治人을 代表하는 國內反對勢力으로부터의 壓力에 直面해 있었다. 3月15日, 에밀은 獨逸總統 히틀러와의 會見後聲明을 發表하고, 現在의 情勢를 勘案하여 체코 人民의 運命을 獨逸이 決定하는 데 同意한다고 表明했다. 히틀러는 에밀의 聲明을 受容하고, 체코슬로바키아의 運命은 獨逸이 決定하며 獨逸은 체코系民族이 管理하는 自治的인 保護領을 체코 人民{{*|卽當時獨逸에서 흔히 使用되던 政治用語인 Volk이다.}}에게 주겠다고 宣言했다. 에밀은 같은 날 保護領의 大統領으로 任命되었다.

1939年3月16日, 獨逸總統 히틀러는 過去 [[보헤미아國王]]과 [[神聖로마皇帝]]가 居城했던 [[프라하城]]에서 正式的으로 『뵈멘 및 메렌 保護領設立法令』(Výnos o zřízení Protektorátu Čechy a Morava)을 頒布하고, "뵈멘 및 메렌 保護領"의 設立을 宣布했다. 이 名稱은 該當地域이 [[獨逸語]]로 傳統的으로 불려온 "뵈멘"과 "메렌"을 蹈襲한 것이다. 이 措置는 獨逸自身이 1938年9月30日에 調印한 뮌헨協定에 實質的으로 違反하는 것이었다.

이 設立法令은 保護領에 自治權을 承認함으로써 形式上自治資格을 附與했다. 그러나 그 自治權의 行使는 獨逸의 政治的, 軍事的, 經濟的需要에 符合하는 境遇에 限해 許容되었다. 따라서 自治權은 名目上의 것에 不過했으며, 獨逸은 이를 制限하고 特定分野에서는 完全히 剝奪할 수도 있었다. 保護領內獨逸人과 現地人에게는 서로 다른 法律이 適用되었다. 獨逸系住民에게는 獨逸法이 適用되는 反面, 그 外住民들은 保護領臣民(obyvatelé Protektorátu)의 法的地位를 附與받아 保護領政府와 保護領法律에 의해 統治되었다. 獨逸政府의 計劃에 따르면, 체코人들은 獨逸政府의 指導思想이었던 [[國民社會主義]]의 人種理論이 "劣等한 人間"으로 看做한 波蘭人, 우크라이나人, 露西亞人처럼 殘殺되지 않고 徐徐히 게르만化를 받아들이도록 豫定되어 있었다. 獨逸政府는 때때로 保護領을 自國一部로 看做했다.

保護領의 設立은 獨逸歷史上前例 없는 擧動였기 때문에, 獨逸當局은 체코人들의 獨逸에 對한 協力을 促進하기 위해 保護領에 "表面上의 獨立"을 承認하는 方針을 取했다. 그러나 保護領에는 大統領警護隊의 役割을 擔當하는 "政府軍"{{*|체코語: Vládní vojsko, 獨逸語: Regierungstruppen}}과 獨自的인 郵便制度가 있었음에도 不拘하고, 實權은 獨逸當局의 손에 있었다. 에밀 大統領은 保護領에 派遣된 全權委員, 卽 뵈멘 및 메렌 國務保護官(Reichsprotektor in Böhmen und Mähren)으로부터 獨逸政府의 "指導"를 받아 統治하도록 暗示받았다.

國際法 및 체코슬로바키아法의 見地에서, 이 所謂 "建國"은 不法倂合을 僞裝한 形態에 不過하며, 체코슬로바키아의 合法政府는 英國 [[倫敦]]에 據點을 둔 亡命政府(後에 聯合國이 이 亡命政府의 合法性을 承認)였으며, [[에드바르트 베네시]] 大統領이 이끌고 있었다. 當時獨逸政府의 公式立場은 保護領設立이 1939年3月15日 체코슬로바키아 政府와 獨逸政府가 共同으로 發表한 聲明에 根據한 合法的인 平和的占領이라는 것이었다. 獨逸占領當局은 체코슬로바키아라는 國家는 人爲的으로 만들어진 國家이며, 체코 地域을 獨逸民族의 "[[生存圈]]"에서 分離시킨 것으로, 實際로는 獨立的으로 安定的으로 存在할 수 없으며, 따라서 유럽의 平和를 威脅하는 溫床이라고 標榜했다.

1940年9月16日, 保護領의 領土는 獨逸關稅地域에 編入되었으며, 外交政策은 完全히 獨逸에 의해 掌握되었다. 保護領은 獨逸政府에 "特使"{{*|체코語: vyslanec, 獨逸語: Gesandter}}라는 公式職銜을 가진 代表者 한 名을 派遣했을 뿐이었으나, 그 特使는 外交使節이 아니라고 明記되어 있었다.

第二次世界大戰中, 保護領은 豐富한 經驗을 가진 체코人勞動力과 發達된 工業을 保有하고 있어 獨逸의 戰爭經濟에 莫大한 寄與를 強要받았다. 保護領이 英國을 據點으로 하는 聯合軍爆擊機의 攻擊範圍 밖에 位置했기 때문에, 뵈멘 메렌 地域의 經濟는 終戰까지 거의 妨害받지 않고 稼動되었다. 保護領行政府는 뵈멘 메렌 地域에서 유대人, 롬人等民族에 對한 大量虐殺行爲의 各段階에 깊이 關與했다.

1945年5月9日 프라하蜂起가 일어났으며, 直後蘇聯軍의 프라하攻勢가 일어나면서 체코 地域에 駐屯하던 獨逸國防軍이 一掃되었다. 1945年5月11日 프라하가 陷落되고, 大統領 에밀 하하와 保護領의 高官들이 逮捕되면서 뵈멘 메렌 保護領은 滅亡했으며, 그 領土는 체코슬로바키아 亡命政府에 의해 接收되었다.

保護領의 存在는 獨逸이 聯合國에 降伏함으로써 終末을 맞이했다. 戰後一部保護領官僚들은 國家에 對한 反逆罪 및 侵略者에 對한 協力罪로 起訴되었으나, 當時 체코 社會의 一般的인 見解에 따르면 保護領은 完全히 敵國과 共謀하는 對敵協力政權으로 認識되지 않았기 때문에 이 起訴는 漸次 잠잠해졌다. 뵈멘 메렌 保護領은 第二次世界大戰前後를 통틀어 獨逸에게 占領된 期間이 가장 긴 他國領土였다.

保護領의 國名은 뵈멘(보헤미아)과 메렌(모라비아)라고 불리지만, 그 領土는 傳統的으로 보헤미아와 모라비아라는 두 이름이 가리키는 地域에 더해 실레시아 地域의 작은 一部도 包含되어 있다.

獨逸의 旣定計劃에 따르면, 뵈멘 메렌 地域은 獨逸이 戰爭에서 勝利한 後完全히 獨逸國에 倂合될 豫定이었다(大게르만國計劃). 獨逸은 뵈멘 메렌을 長期間形式上의 獨立國家로 存續시킬 意圖가 없었기 때문에, Protektorat는 "保護領" 또는 "保護國"으로 飜譯될 수 있다.

[[分類:歐羅巴의 옛 國家]] [[分類:체코의 歷史]] [[分類:獨逸國]] [[分類:第二次世界大戰]]

黑龍江省

2025-10-20T03:51:18Z

쌍화점:

'''黑龍江省'''은 [[中華人民共和國|中國]] 東北地方의 北部에 있으며, 中國에서 가장 北東쪽에 位置한 省이다. [[露西亞]]와는 江을 사이에 두고 마주보고 있다. 通稱은 黑龍江이며, 한 글자 略稱은 黑이다. 省都는 [[하얼빈市|하얼빈]]에 있다. 中露國境을 이루는 黑龍江([[아무르江]])이 省內最大의 河川이며, 省名은 이 江의 名稱에서 由來한다.

[[舊石器時代]] 後期, 黑龍江大地에는 이미 人類의 발자취가 나타나 있었다. 黑龍江一帶는 오랫동안 [[肅愼]], [[勿吉]], [[靺鞨]] 等 통구스系諸族의 活動地域이었다. [[唐나라]] 時代에는 黑龍江流域에 府와 州를 널리 設置하고 官吏를 派遣하여 管轄을 實施함으로써 비로소 이 地域을 中原王朝의 領土에 編入시켰다. 1683年, [[淸나라]]가 [[露西亞帝國]]의 侵攻에 對應하기 위해 璦琿城에 "鎭守黑龍江等處地方將軍"(黑龍江等의 땅을 鎭守하는 將軍)을 設置했다. 寧古塔將軍의 管轄地域에서 一部를 分離해 新設된 黑龍江將軍의 統轄 아래 두었다. 이것이 黑龍江一帶가 軍事區域이자 行政區域으로 成立된 始作이다.

1856年英佛聯合軍의 侵略以後露西亞가 再三侵攻하자 淸은 結局條約을 締結할 수밖에 없었고, 黑龍江以北 및 [[우스리江]] 以東約 100萬 제곱킬로미터의 領土를 露西亞에 割讓했다. 이로 인해 黑龍江將軍轄區의 範圍는 크게 變更되었다. 1907年, 黑龍江省이 正式으로 設立되었다. 滿洲國成立後, 行政區劃이 再編되면서 黑龍江省은 分割되었고, 그 管轄區域은 크게 縮小되었다. 中華民國이 東三省의 領土를 回復한 後에도 이 區分은 繼承되었으나, 以後黑龍江省의 管轄區域은 여러 次例變更되었으며, 1979年以後로는 大體로 境界가 固定되었다.

黑龍江省은 中國內重要한 軍事裝備製造業 및 農業의 據點이며, 工業分野는 機械, 에너지, 食品, 醫藥品이 中心이다. 食糧總生產量과 商品食糧出荷量은 모두 全國 1位를 차지하고 있다. 全省의 常住人口中 [[漢族]]이 95% 以上을 차지하며, 그 外에 [[回族]], [[滿洲族]], [[蒙古族]], [[朝鮮族]] 等의 少數民族이 있다. 現在中國의 定義에 따르면, 黑龍江省의 文化的源流는 네 가지이다. 鮮卑文化, 渤海國文化, 金나라 文化(女眞과 中原이 融合된 文化), 滿洲族文化이다. 또한 近現代에 들어서는 [[東北抗日聯軍]]의 侵略에 對한 抵抗의 精神과 中華人民共和國建國初期의 工業化時期에 國家建設을 위한 無私精神(北大荒精神)과 같은 새로운 文化가 誕生하였다.

黑龍江省

2025-10-20T03:47:45Z

쌍화점: 새 文書: '''黑龍江省'''은 中國東北地方의 北部에 있으며, 中國에서 가장 北東쪽에 位置한 省이다. 露西亞와는 江을 사이에 두고 마주보고 있다. 通稱은 黑龍江이며, 한 글자 略稱은 黑이다. 省都는 하얼빈에 있다. 中露國境을 이루는 黑龍江이 省內最大의 河川이며, 省名은 이 江의 名稱에서 由來한다. 舊石器時代後期, 黑龍江...

'''黑龍江省'''은 [[中華人民共和國|中國]] 東北地方의 北部에 있으며, 中國에서 가장 北東쪽에 位置한 省이다. [[露西亞]]와는 江을 사이에 두고 마주보고 있다. 通稱은 黑龍江이며, 한 글자 略稱은 黑이다. 省都는 [[하얼빈市|하얼빈]]에 있다. 中露國境을 이루는 [[黑龍江]]이 省內最大의 河川이며, 省名은 이 江의 名稱에서 由來한다.

[[舊石器時代]] 後期, 黑龍江大地에는 이미 人類의 발자취가 나타나 있었다. 黑龍江一帶는 오랫동안 [[肅愼]], [[勿吉]], [[靺鞨]] 等 통구스系諸族의 活動地域이었다. [[唐나라]] 時代에는 黑龍江流域에 府와 州를 널리 設置하고 官吏를 派遣하여 管轄을 實施함으로써 비로소 이 地域을 中原王朝의 領土에 編入시켰다. 1683年, [[淸나라]]가 [[露西亞帝國]]의 侵攻에 對應하기 위해 璦琿城에 "鎭守黑龍江等處地方將軍"(黑龍江等의 땅을 鎭守하는 將軍)을 設置했다. 寧古塔將軍의 管轄地域에서 一部를 分離해 新設된 黑龍江將軍의 統轄 아래 두었다. 이것이 黑龍江一帶가 軍事區域이자 行政區域으로 成立된 始作이다.

1856年英佛聯合軍의 侵略以後露西亞가 再三侵攻하자 淸은 結局條約을 締結할 수밖에 없었고, 黑龍江以北 및 [[우스리江]] 以東約 100萬 제곱킬로미터의 領土를 露西亞에 割讓했다. 이로 인해 黑龍江將軍轄區의 範圍는 크게 變更되었다. 1907年, 黑龍江省이 正式으로 設立되었다. 滿洲國成立後, 行政區劃이 再編되면서 黑龍江省은 分割되었고, 그 管轄區域은 크게 縮小되었다. 中華民國이 東三省의 領土를 回復한 後에도 이 區分은 繼承되었으나, 以後黑龍江省의 管轄區域은 여러 次例變更되었으며, 1979年以後로는 大體로 境界가 固定되었다.

黑龍江省은 中國內重要한 軍事裝備製造業 및 農業의 據點이며, 工業分野는 機械, 에너지, 食品, 醫藥品이 中心이다. 食糧總生產量과 商品食糧出荷量은 모두 全國 1位를 차지하고 있다. 全省의 常住人口中 [[漢族]]이 95% 以上을 차지하며, 그 外에 [[回族]], [[滿洲族]], [[蒙古族]], [[朝鮮族]] 等의 少數民族이 있다. 現在中國의 定義에 따르면, 黑龍江省의 文化的源流는 네 가지이다. 鮮卑文化, 渤海國文化, 金나라 文化(女眞과 中原이 融合된 文化), 滿洲族文化이다. 또한 近現代에 들어서는 [[東北抗日聯軍]]의 侵略에 對한 抵抗의 精神과 中華人民共和國建國初期의 工業化時期에 國家建設을 위한 無私精神(北大荒精神)과 같은 새로운 文化가 誕生하였다.

桓溫

2025-10-08T03:34:48Z

쌍화점: 새 文書: '''桓溫'''은 東晉十六國時代의 晉나라의 名將이자 權臣이다. 字는 元子이다. 譙國龍亢(現在中國安徽省懷遠縣) 出身으로 譙國桓氏一門의 代表人物이다. 宣城內史桓彝의 長男이다. 桓溫은 風貌가 堂堂하고 豪快하며, 文武兩道에 뛰어나고 英略에 卓越했다. 어릴 때 當時皇帝의 누이인 南康公主를 맞이하여 駙馬都尉에 맡게 되었고, 아버지...

'''桓溫'''은 東晉十六國時代의 [[晉나라]]의 名將이자 權臣이다. 字는 元子이다. 譙國龍亢(現在中國安徽省懷遠縣) 出身으로 譙國桓氏一門의 代表人物이다.

宣城內史 [[桓彝]]의 長男이다. 桓溫은 風貌가 堂堂하고 豪快하며, 文武兩道에 뛰어나고 英略에 卓越했다. 어릴 때 當時皇帝의 누이인 [[司馬興男|南康公主]]를 맞이하여 駙馬都尉에 맡게 되었고, 아버지의 萬寧縣男이라는 男爵爵位를 承襲했다. 343年, 征西將軍 [[庾翼]]이 이끄는 北伐에 參與하여 그 功績으로 徐州刺史으로 昇進하였다. 345年, 安西將軍과 荊州都督에 任命되어 長江上流地域의 兵權을 掌握했다. 長江을 거슬러 올라가 [[成漢]]을 滅亡시키고 巴蜀를 回復했으며, 그 名聲은 크게 높아졌다. 後에 大司馬의 官職에 오르며 南郡公으로 封해졌다. 權力을 掌握한 期間 동안 農桑을 獎勵하고, 官吏의 統治를 肅正하며, 豪族에 의한 土地收奪을 抑制하고, 土斷(戶籍整理, 行政區域再編)을 實施하며, 民間疾苦를 重視하고, 敎育을 改善하였다.

그는 또한 세 次例에 걸쳐 北伐을 指揮하여 短期間에 옛 都城洛陽을 奪還했다. 朝政을 管掌하여 廢立을 左之右之할 程度로 權勢를 휘둘렀다. 나아가 帝位를 奪取하려는 意圖까지 품었으나, 最終的인 北伐에서 大敗를 당해 威信을 잃었고, 朝廷內의 두 大士族인 王氏와 謝氏의 勢力에 制約을 받아 그 所望은 이루지 못했다. 죽기 몇 달 前에는 [[九錫]]을 받고자 했으나, [[謝安]] 等이 口實을 대며 미루었기에 生前에 實現하지 못했다. 373年, 桓溫은 病歿하여 享年 62歲였다. 晉朝廷은 그를 追贈하여 丞相으로 삼고 諡號를 宣武公으로 하였다.

後날 그의 아들인 [[桓玄]]이 一時的으로 晉의 帝位를 簒奪하여 楚([[桓楚]])를 建國하게 되자, 桓玄은 아버지인 桓溫을 皇帝로 追尊하고, 諡號에는 아버지의 死後晉에서 賜與한 "宣武公"의 "宣武"를 使用하여 宣武皇帝라 稱하였다. 그러나 桓玄이 建國한 楚는 短命했고, 正統王朝로 認定되진 않는다.

漢나라의 儒學者 [[桓榮]], 三國時代魏나라의 政治家 [[桓範]]의 後裔라고 한다.

[[分類:東晉의 人物]]

彭德懷

2025-10-07T09:13:21Z

쌍화점:

'''彭德懷'''는 [[中國共產黨]] 및 以後 [[中華人民共和國]]의 政治家이자 軍人이다. 中國共產黨의 軍事的重要指導者中 한 名으로, 建國後極少數의 元帥階級을 獲得했다.

[[淸나라]] 末期湖南省의 가난한 家門에 태어났다. 淸나라 滅亡後中國은 分裂되어 各省이 제각기 獨自的인 方針으로 움직이고 있었다. 彭德懷는 湖南省地方軍에서 在職했다. 後에 湖南省軍은 國民黨陣營에 加擔하여 名目上 [[國民革命軍]]의 一部가 되어 國民黨主導의 [[北伐 (國民黨)|北伐革命]]에 參與했다. 當時共產黨도 國民黨陣營內에 位置하고 있었으며, 彭德懷는 이렇게 [[마르크스-레닌主義]] 思想에 접하게 되어 차츰 共感하게 되었다.

1927年, 彭德懷는 國民革命軍獨立第五師第一團團長에 就任했다. 1928年4月 살며시 中國共產黨에 入黨했으며, 7月에 部隊를 이끌고 蜂起했다. 國民革命軍獨立第五師第一團은 中國工農紅軍第五軍으로 改編되었고, 彭은 第五軍軍長이 되었다. 以後彭은 [[毛澤東]], [[朱德]] 等과 함께 江西省으로 가서 革命根據地를 開拓하고 [[長征]]에 參加했다. 軍長, 軍團長等要職을 歷任했다. [[中日戰爭]]에서 彭德懷는 有名한 百團大戰을 發動해 數萬名의 日本軍을 殲滅했다. [[國共內戰]] 時期에는 그가 이끄는 人民解放軍野戰軍部隊가 西北 다섯 省(陝西省, 甘肅省, 寧夏省, 山西省, 綏遠省)을 占領했다.

中華人民共和國建國後, 中國北西部의 軍事事務를 擔當했다. 1950年에 [[六二五戰爭]]이 勃發하자, 彭은 韓半島에 進駐한 中共軍인 中國人民志願軍의 司令員에 就任하여 對北韓支援活動을 全面的으로 指揮했다. 1954年以降副總理와 國防部長을 맡았고 中國人民解放軍의 近代化建設에 卓越한 貢獻을 했다. 在任中에는 中國人民解放軍의 4大制度(徵兵制, 俸給制, 官階制度, 勳章·褒章制度) 確立을 主管했다. 1955年에 中華人民共和國의 元帥職級을 授與받았다. 1956年中國共產黨全體會議에서 中國共產黨中央政治局委員으로 選出되었다.

彭德懷는 性格이 率直하고 衝動的이어서, 躊躇 없이 不滿을 터뜨리는 것을 꺼리지 않았다. 1959年 [[廬山會議]]에서 中國共產黨中央委員會主席인 毛澤東에게 私信을 보내 [[大躍進運動]]의 問題點과 弊害를 指摘했으나, 이로 인해 毛澤東에게 權力 다툼의 意圖가 있다고 여겨져 對立이 생겼다. 事態는 漸次深刻해져, 彭德懷는 大躍進에 反對하는 것으로 看做되어 全黨에 의해 公式的으로 하나의 反黨團體의 主謀者로 斷定되었다. 以後國防部長等의 職位에서 解任되었고, 首都北京에서 北京郊外로 移住하게 되었다.

1965年에 中國南西部의 後方建設을 擔當하도록 異動되었다. 文化大革命勃發後北京으로 連行되어 殘酷한 批判鬪爭을 받았고, 直腸癌을 앓게 되었다. 1974年에 逝去했다. 1978年, [[鄧小平]]이 權力을 掌握한 中國共產黨中央委員會는 彭氏에 對한 "反黨"이라는 過去의 잘못된 評價를 是正한다고 發表했다.

[[分類:中華人民共和國의 政治人]] [[分類:中華人民共和國의 軍人]] [[分類:韓國戰爭]]

彭德懷

2025-10-07T09:06:40Z

쌍화점: 새 文書: '''彭德懷'''는 中國共產黨 및 以後中華人民共和國의 政治家이자 軍人이다. 中國共產黨의 軍事的重要指導者中 한 名으로, 建國後極少數의 元帥階級을 獲得했다. 淸나라 末期湖南省의 가난한 家門에 태어났다. 淸나라 滅亡後中國은 分裂되어 各省이 제각기 獨自的인 方針으로 움직이고 있었다. 彭德懷는 湖南省地方軍에서 在職했다. 後에 湖南省...

'''彭德懷'''는 [[中國共產黨]] 및 以後 [[中華人民共和國]]의 政治家이자 軍人이다. 中國共產黨의 軍事的重要指導者中 한 名으로, 建國後極少數의 元帥階級을 獲得했다.

[[淸나라]] 末期湖南省의 가난한 家門에 태어났다. 淸나라 滅亡後中國은 分裂되어 各省이 제각기 獨自的인 方針으로 움직이고 있었다. 彭德懷는 湖南省地方軍에서 在職했다. 後에 湖南省軍은 國民黨陣營에 加擔하여 名目上 [[國民革命軍]]의 一部가 되어 國民黨主導의 [[北伐 (國民黨)|北伐革命]]에 參與했다. 當時共產黨도 國民黨陣營內에 位置하고 있었으며, 彭德懷는 이렇게 [[마르크스-레닌主義]] 思想에 접하게 되어 차츰 共感하게 되었다.

1927年, 彭德懷는 國民革命軍獨立第五師第一團團長에 就任했다. 1928年4月 살며시 中國共產黨에 入黨했으며, 7月에 部隊를 이끌고 蜂起했다. 國民革命軍獨立第五師第一團은 中國工農紅軍第五軍으로 改編되었고, 彭은 第五軍軍長이 되었다. 以後彭은 [[毛澤東]], [[朱德]] 等과 함께 江西省으로 가서 革命根據地를 開拓하고 [[長征]]에 參加했다. 軍長, 軍團長等要職을 歷任했다. [[中日戰爭]]에서 彭德懷는 有名한 百團大戰을 發動해 數萬名의 日本軍을 殲滅했다. [[國共內戰]] 時期에는 그가 이끄는 人民解放軍野戰軍部隊가 西北 다섯 省(陝西省, 甘肅省, 寧夏省, 山西省, 綏遠省)을 占領했다.

中華人民共和國建國後, 中國北西部의 軍事事務를 擔當했다. 1950年에 [[六二五戰爭]]이 勃發하자, 彭은 韓半島에 進駐한 中共軍인 中國人民志願軍의 司令員에 就任하여 對北韓支援活動을 全面的으로 指揮했다. 1954年以降副總理와 國防部長을 맡았고 中國人民解放軍의 近代化建設에 卓越한 貢獻을 했다. 在任中에는 中國人民解放軍의 4大制度(徵兵制, 俸給制, 官階制度, 勳章·褒章制度) 確立을 主管했다. 1955年에 中華人民共和國의 元帥職級을 授與받았다. 1956年中國共產黨全體會議에서 中國共產黨中央政治局委員으로 選出되었다.

彭德懷는 性格이 率直하고 衝動的이어서, 躊躇 없이 不滿을 터뜨리는 것을 꺼리지 않았다. 1959年 [[廬山會議]]에서 中國共產黨中央委員會主席인 毛澤東에게 私信을 보내 [[大躍進運動]]의 問題點과 弊害를 指摘했으나, 이로 인해 毛澤東에게 權力 다툼의 意圖가 있다고 여겨져 對立이 생겼다. 事態는 漸次深刻해져, 彭德懷는 大躍進에 反對하는 것으로 看做되어 全黨에 의해 公式的으로 하나의 反黨團體의 主謀者로 斷定되었다. 以後國防部長等의 職位에서 解任되었고, 首都北京에서 北京郊外로 移住하게 되었다.

1965年에 中國南西部의 後方建設을 擔當하도록 異動되었다. 文化大革命勃發後北京으로 連行되어 殘酷한 批判鬪爭을 받았고, 直腸癌을 앓게 되었다. 1974年에 逝去했다. 1978年, 中國共產黨中央委員會는 彭氏에 對한 "反黨"이라는 過去의 잘못된 評價를 是正한다고 發表했다.

[[分類:中華人民共和國의 政治人]] [[分類:中華人民共和國의 軍人]] [[分類:韓國戰爭]]

三條實美

2025-10-04T10:23:15Z

쌍화점: /* 官歷 */

'''三條實美'''는 幕末부터 明治時代까지의 [[日本]] 政治家이다. 公家出身이었기 때문에, 1869年公卿制度改定前에는 公卿의 身分이었고, 그 後에는 華族의 身分이 되었다.

그는 [[安政大獄]]에서 死亡한 아버지 [[三條實萬]]의 生前遺志를 이어받아 尊王攘夷에 關한 事務에 힘쓰고, [[岩倉具視]] 等과 派閥 다툼을 벌였다. 그는 倒幕派의 中心人物로서 京都에서 少壯公卿을 指導하고, 長州藩과 共謀하여 幕府顚覆을 꾀했다. 그러나 1863年8月의 政變으로 京都에서 追放되어 長州로 옮긴 뒤, 筑前國太宰府로 移住했다.

江戶幕府가 滅亡한 後, 그는 京都로 돌아가 岩倉具視와 함께 明治新政府의 副總裁를 맡았다. 討幕의 元勳中 한 사람으로서 右大臣과 太政大臣을 歷任하며 明治初期政府의 名目上首班을 맡았다. 第一線에 섰던 有力政治人中 가장 높은 家門의 出身이었다. 그는 어느 程度政府全體를 統括하며 明治初期政務를 形式上主導했다.

1885年內閣制度가 確立되고 太政官制度가 廢止되자, 天皇을 常侍輔弼하는 內大臣으로 자리를 옮겼다. 이를 本職으로 한 채, 1889年末에 短期間이나마 內閣總理大臣代理를 兼任한 적도 있었다. [[黑田淸隆]]가 總理로서 辭表를 提出하자, 明治天皇은 辭表만 受理하고 나머지 閣僚들은 大部分留任시키면서 三條에게 臨時로 內閣을 맡겼기 때문에 생긴 일이다. 또한 晚年의 最後에는 帝國議會開院에 따라 公爵으로서 自動的으로 終身任期의 貴族院公爵議員에도 이름을 올렸으나, 內大臣의 立場에서 議員活動에 關與하는 일은 一切 하지 않았다. 1891年, 55歲로 逝去하기 하루 전, 正一位에 敍任된다. 只今까지 生前에 正一位를 授與받은 日本歷史上 마지막 人物이다.

== 官歷 ==
* 侍從 (1854年9月29日~1855年10月27日)
* 右近衞權少將 (1855年10月27日~1862年10月14日)
* 左近衞權中將 (1862年10月14日~1862年11月19日)
* 權中納言 (1862年11月19日~1863年10月6日)
* 議定 (1868年1月21日~1869年6月22日)
* 副總裁 (1868年2月2日~同年6月11日)
* 外國事務總督 (1868年2月10日~同年2月13日)
* 權大納言 (1868年2月24日~同年7月13日)
* 左近衞大將 (1868年5月14日~1869年8月15日)
* 輔相 (1868年6月11日~1869年8月15日)
* 關東大監察使
* 鎭將
* 右大臣 (1868年7月13日~1869年8月15日)
* 神祇伯 (1871年8月13日~同年9月24日)
* 宣敎長官
* 太政大臣 (1871年9月13日~1885年12月22日)
* 賞勳局總裁 (1878年3月5日~1883年6月25日)
* 修史館總裁
* 華族會館長
* 內大臣 (1885年12月22日~1891年2月18日)
* 內閣總理大臣 (1889年10月25日~同年12月24日)
* 貴族院議員 (公爵議員, 1890年2月~1891年2月18日)

=== 位階 ===
* 從五位下 (1850年1月31日~1854年7月4日)
* 從五位上 (1854年7月4日~1855年2月1日)
* 正五位下 (1855年2月1日~同年5月22日)
* 從四位上 (1855年5月22日~1856年1月29日)
* 正四位下 (1856年1月29日~1862年11月6日)
* 從三位 (1862年11月6日~1863年10月6日, 1868年1月2日~同年6月12日)
* 從一位 (1868年6月12日~1891年2月18日)
* 正一位 (1891年2月18日~)

=== 爵位 ===
* 公爵 (1884年7月7日~)

最終職銜은 正一位大勳位公爵內大臣이다.

== 榮典 ==
;勳章等
{| class="wikitable"
|-
!受章年
!略綬
!勳章名
!備考
|-
|1876年12月29日
|[[파일:JPN Kyokujitsu-sho (WW2) 1Class BAR.svg|50px]]
|[[勳一等旭日大綬章]]
|
|-
|1882年4月11日
|[[파일:JPN Daikun'i kikkasho BAR.svg|50px]]
|[[大勳位菊花大綬章]]
|
|-
|1889年2月21日
|[[파일:Honor Medal Yellow Ribbon.jpg|50px]]
|[[黃綬褒章]]{{*|『官報』第1694號「彙報」1889年2月25日.}}
|銀製
|-
|1889年11月25日
|[[파일:JPN Imperial Constitution Promulgation Commemorative Medal BAR.svg|50px]]
|[[記念章|大日本帝國憲法發布記念章]]{{*|『官報』第1928號「敍任及辭令」1889年11月30日.}}
|
|-
|1890年5月22日
|[[파일:Red Cross Order of Merit (Japan).svg|50px]]
|[[有功章|日本赤十字社有功章]]{{*|『官報』第2068號「日本赤十字社錄事」1890年5月24日, p302}}
|
|}

;外國勳章佩用允許
{| class="wikitable"
|-
!受章年
!國籍
!略綬
!勳章名
!備考
|-
|1879年9月11日
|[[파일:Flag of Russia (1858–1896).svg|border|25x20px]] 露西亞帝國
|[[파일:Order White Eagle (Russia) ribbon.svg|50px]]
|白鷲勳章 Орден Белого орла{{*|「太政大臣三條實美右大臣岩倉具視露國勳章佩用」アジア歷史資料センター}}
|
|-
|1879年12月3日
|[[파일:Flag of Italy (1861–1946).svg|border|25x20px]] 伊太利王國
|[[파일:Cavaliere di gran Croce Regno SSML BAR.svg|50px]]
|聖모리시오와 라자로勳章 Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro{{*|「太政大臣三條實美外一名伊國勳章佩用」アジア歷史資料センター}}
|第一等
|-
|1883年10月27日
|[[파일:Flag of the Ottoman Empire (1844–1922).svg|border|25x20px]] 崇高한 오스만國
|[[파일:Order of the Medjidie - Ribbon bar.svg|50px]]
|美治慈惠勳章 نشانِ مجیدیه{{*|『官報』第104號「賞勳敍任」1883年10月31日.}}
|第一等
|}

[[分類:日本帝國의 政治人]]

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崇高한 오스만國

九鬼嘉隆

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李鴻章

李鴻章

李 (姓氏)

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李 (姓氏)

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누르하치

敎皇

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黑龍江省

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聖座

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年號

光中帝

光中帝

光中帝

히브리曆

創世記

淡海三船

創世記

베들레헴

創世記

上海市

北京市

分類:北京市

分類:上海市

澳門

香港

上海市

北京市

黑龍江省

分類:中華人民共和國의 省

分類:中華人民共和國의 省級行政區

蘇聯

뵈멘-메렌保護領

뵈멘-메렌保護領

黑龍江省

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彭德懷

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